Demijurg

Demijurg (grč: δημιουργός demiurgos - „običan radnik“; od demos - običan narod + ergos - rad) je Tvorac, graditelj sveta. Reč demijurg se prvobitno upotrebljavala u značenju majstora, koji obavlja usluge narodu i uopšte graditelja, neimara.

Kod Platona, to je božanstvo koje stvara svet pomoću ideja i materije. Stoga je demijurg za Platona „otac svih stvari“.

U ranom hrišćanstvu poslanici apostola Pavla 11,10 nailazimo na tu reč, gde se njome naziva stvaralačka delatnost Gospodnja. Papa Klement prvi. opisujući red i poredak u svemiru, kaže da se sve pokorava odredbama što ih je dao "veliki Demiurg i Gospodar (despotes) svega".

Govoreći o Evharistiji, Irinej Lionski krajem 2. stoleća kaže da heretici moraju priznati da je Bog Otac istovetan Demiurgu ili moraju napustiti Evharistiju. Irinej pojašnjava da katolička Crkva jedina odaje počast Demijurgu, prinoseći mu uz iskazivanje zahvale ono što je od njegova stvaranja, dok heretici to ne čine. Jedan od njih, Markion, tvrdi da je istinski Otac različit od Demijurga, pa kad mu prinose stvorene darove, kao da tvrde da je željan tuđeg. Gnostici pak tvrde da je svijet nastao kao posljedica otpada i neznanja, te Irinej zaključuje da oni vrijeđaju svoga Oca kad mu prinose »plodove otpada i neznanja.

Kod gnostika je Demijurg podređen višem božanstvu. U gnostičkim sistemima Demijurg je biće koje posreduje između Boga i sveta i koje učestvuje u stvaranju sveta. Uvek je u vezi s uverenjem da svet mora imati svoga Tvorca. Prema Gnostičkim mitovima Sofija(znanje) je njegova majka. Uz njegovu pomoć se svet mogao promatrati dualistički, a moglo se konačno i odgovoriti na pitanje kako je jedan dobri Bog mogao stvoriti jedan tako zao svet (Teodiceja). Dok je Bog dakle neograničeno dobar, jedan nesavršeni zli Demiurg je stvorio nesavršeni svet. Za gnostike je taj zli Bog identičan bogu Starog zaveta, koji ljude ostavlja u stanju neznanja i u materijalnom svetu, te njihove napore za sticanjem znanja i uvida kažnjava. I Demiurgov stvoreni svet kao i on sam, trebaju spasenje, jer su usidreni u nesavršenstvu, tj.grehu.