Пет скупина

Из Википедије, слободне енциклопедије
Део серијала чланака
Будизам

Lotus-buddha.svg

Оснивање

Сидарта Гаутама · Сангха
Четири племените истине

Историја

Хронологија · Сабори

Појмови

Дарма · Самсара · Карма
Условно настајање
Пет скупина · Шуњата
Реинкарнација · Нирвана

Вежбе и достигнућа

Буда · Бодисатва · Архат
Парамита · Медитација

Школе

Тхеравада · Махајана
Вађрајана · Ране школе

Списи

Палијски канон · Махајана сутре
Тибетански канон

Dharma wheel.svg Категорија:Будизам

Пањча-скандха (санскрит: पञ्चस्कन्धी pañca-skandha, пали: pañca-khandhā - пет скупина, пет гомила) према будистичкој филозофији, чине основу приањања уз егзистенцију и настанка ега. Пет скандхи су: облик, осећај, опажај, појмови и свест.[1]

Ових пет феномена не сачињавају, ни понаособ ни заједно, никакво истинско сопство (атман) и иза ових стално мењајућих група чинилаца не постоји никакав трајни идентитет (види: анатман). Оно што називамо "ја" само је конвенционални назив за њихову комбинацију. Веровање у трајну суштину ега означава заблуду, а патња настаје када неко поистовети себе са ових пет скупина.[2]

Будисти сматрају да у стварности постоји само континуиран процес физичких и менталних феномена, који се од незапамћеног времена понавља и наставља (види: самсара). То настављање иде и после смрти и наставља се у периоду времена које је непојмљиво дуго (види: препорађање).[1]

Cquote2.png
Што постоји облик, осећање, опажање, творевине и свест, било у прошлости, садашњости или будућности ... мора да схватимо у складу са реалношћу и са истинитом интелигенцијом овако: ово не припада мени, ја нисам ово, ја немам сопство.
Cquote1.png
 

Одређење[уреди]

Пет чинилаца приањања су:

  1. облик (скт, пали: रुपा rūpa - облик, појава, ствар); обично означава материју или телесност;
  2. осећај (скт, пали: वेदना vedanā); вид, слух, мирис, укус, додир и представа; настају захваљујући контакту чулних органа са спољашњим светом (у чулна органа се убраја и ум, који осећа мисли и идеје); могу бити пријатни, болни или равнодушни.
  3. опажај (пали: सना saññā; санскрит: सम्ज्ना samjñā); попут осећаја, и они настају контактом наших шест чула са спољашњим светом. Опажаји разлучују објекте на физичке и менталне.
  4. творевине (пали: सङ्खार saṅkhāra; санскрит: संस्कार samskāra - појмови, творевине, сложенице); све вољне активности, идеје, мишљења, ставови и сл; За разлику од осећаја и опажаја, који не стварају кармичке последице, вољне радње могу имати кармичке последице. Моралне особине, осећања, опажања и свест одређени су творевинама ума.[1]
  5. свест (пали: viññāṇa विञ्ञान; санскрит: विज्ञान vijñāna) - за свој објекат има један од шест спољашњих феномена (слику, звук, мирис, укус, опипљиво или идеју). Она није нека врста сопства или душе и не чини трајну суштину.

Сваки од ових пет чинилаца представља скупину елемената. Целокупан ток сачињен од пет скупина елемената представља људску јединку у било ком тренутку њеног живљења; на различитим ступњевима тог живљења она испољава другачији спољашњи изглед и обележја. Овај процес непрестане промене видљив је очима, уз разлике код појединца као дојенчета, младића, зрелог човека и старца. Према будизму, не постоји субјекат који би стајао иза тих пет чинилаца. »Као што се одређени склоп делова назива колима, тако се у употребљава уобичајено име човек кад се појаве ове скупине».[3]

Схватање тераваде[уреди]

Пет скупина представљају корисне аналитичке категорије, али су саме по себи тек пуки појмови, као што је и „јединка“ само појам, а не поседује континуирану реалност.

"Постоји патња, али не и онај ко пати;
постоје дела, али не и њихов починитељ." (Будагоша)

По теравадинском схватању, коначни елементи постојања су дхаме и оне представљају атоме чије су кхандхе скупине или збирови.

Схватање махајане[уреди]

Школа мадхјамике која припада махајани критиковала је тераваду јер не устрајава на аналитичком методу до краја, већ се произвољно заустављају код дхама као „атома“. [4]

Извори[уреди]

  1. ^ а б в khandha, Њанатилока, Будистички речник, Пешић и синови, Београд, 1996.
  2. ^ Готама Буда је говорио: "О просјаци, шта је патња? Треба рећи да је она тих пет чинилаца приањања."
  3. ^ Filozofijski rečnik, Matica Hrvatska, Zagreb 1984.
  4. ^ khandha, Trevor O. Ling, Rečnik budizma, Geopoetika, Beograd 1998.

Види још[уреди]