Торстен Веблен

С Википедије, слободне енциклопедије
Торстен Веблен
Торстен Веблен
Лични подаци
Датум рођења(1857-07-30)30. јул 1857.
Место рођењаКато, САД
Датум смрти3. август 1929.(1929-08-03) (72 год.)
Место смртиМенло Парк, САД
ОбразовањеУниверзитет Џонс Хопкинс, Carleton College
Потпис
Theory of the leisure class, 1924

Torsten Bunde Veblen (engl. Thorstein Bunde Veblen); 30. јул 1857 – 3. август 1929) био је норвешко-амерички економиста[1] и социолог који је постао познат као духовити критичар капитализма.

Веблен је познат по идеји "упадљиве потрошње". Људи се упуштају у упадљиву потрошњу, заједно са "уочљивим слободним временом", да покажу богатство или обележе друштвени статус.

Веблен објашњава концепт у својој најпознатијој књизи “Теорија доколичарске класе”(1899)[1]. Историчари економске мисли сматрају Веблена вођом институционалног економског покрета. Савремени економисти још увек називају Вебленову разлику између институција и технологије “Вебленова дихотомија”.[2]

Као водећи интелектуалац Прогресивне ере у Сједињеним Америчким Државама, Веблен је напао производњу ради профита. Његов нагласак на упадљиву потрошњу навелико је утицао на социјалистичке мислиоце који су се укључили у не-марксистичке критике капитализма и технолошког детерминизма.

Биографија[уреди | уреди извор]

Детињство, младост и породична позадина[уреди | уреди извор]

Веблен је рођен 30. јула 1857. године у Кату, Висконсин, од норвешко -америчких имигрантских родитеља, Томаса Веблена и Кари Бунде. Он је био четврти од дванаесторо деце у породици Веблен. Његови родитељи су емигрирали из Норвешке у Милвоки, Висконсин 16. септембра 1847. године, са мало средстава и без знања енглеског језика. Упркос њиховим ограниченим могућностима као имигрантима, знање Томаса Веблена о столарству и грађевинарству заједно са његовом супругом која је подржавала истрајност, омогућило им је да успоставе породичну фарму, која је сада Национални историјски споменик, у Нерстранду у Минесоти. Ова сеоска имања и друга слична насеља називане су мала Норвешка, оријентисаним на верске и културне традиције старе земље. Фарма је такође била место где је Веблен провео већи део свог детињства.[3]

Веблен је био започео школовање са пет година. Пошто је норвешки његов први језик, научио је енглески од суседа и у школи. Његови родитељи су такође научили течно да говоре енглески језик, иако су наставили да читају претежно норвешку књижевност са својом породицом и на фарми. Породична фарма је на крају постала просперитетнија, допуштајући Вебленовим родитељима да својој деци обезбеде формално образовање. За разлику од већине тадашњих имигрантских породица, Веблен и његова браћа и сестре су се школовали у нижим школама и наставили више образовање на оближњем колеџу Царлтон. Вебленова сестра, Емили, призната је као прва кћерка норвешких имиграната која је дипломирала на Америчком колеџу.[4] Најстарије дете породице Веблен, Ендру А. Веблен, напослетку је постао професор физике на државном универзитету у Ајови и отац једног од водећих америчких математичара, Освалда Веблена са Универзитета Принстон.[5]

Неколико критичара тврдило је да су Вебленово норвешко порекло и његова релативна изолација од америчког друштва од суштинског значаја за разумевање његових списа. Социолог и наставник Давид Рајсман тврди да је његово порекло као дете имиграната значило да је Веблен био отуђен од претходне културе својих родитеља, али да га је живот у норвешком друштву у Америци онемогућило да се комплетно "асимилира и прихвати доступне облике американизма".[6] Према Џорџу M. Фредриксон, норвешко друштво у којем је Веблен живео било је толико изоловано да, када га је напустио "он је, у одређеном смислу, емигрирао у Америку".[7]

Образовање[уреди | уреди извор]

Са 17 година, 1874, Веблен је послат да присуствује оближњем Царлтон колеџу у Нортфилду, Минесота. Рано током школовања, показао је и горчину и смисао за хумор који ће окарактерисати његове касније радове.[8] Веблен је студирао економију и филозофију под вођством младог Џона Бејтса Кларка (1847–1938), који је касније постао лидер у новој области неокласичне економије. Кларков утицај на Веблена је био велики, и како га је Кларк увео у формалне студије економије, Веблен је схватио природу и ограничења хипотетичке економије која ће почети да обликују његове теорије. Веблен се касније заинтересовао за друштвене науке, похађајући курсеве из области филозофије, природне историје и класичне филологије. У оквиру филозофије, радови Имануела Канта и Херберта Спенсера били су му од највећег интереса, надахњујући неколико унапред створених мишљења о социо-економији. Насупрот томе, његове студије природне историје и класичне филологије су обликовале његову формалну употребу науке и језика.[9]

Након што је Веблен дипломирао на Царлтону, 1880 отпутовао је на исток да студира филозофију на Универзитету Џон Хопкинс. Док је боравио на Џон Хопкинсу студирао је код Чарлса Сандерс Перса. Када није успео да добије стипендију, прешао је на Јејл Универзитет, где је нашао економску подршку за студије, докторирајући 1884. године, са дипломом из филозофије и друштвеним студијама. Његова дисертација је била под називом "Етичка основа доктрине одмазде". На Јејлу-у је студирао под чувеним академицима као што су филозоф Ноах Портер и социолог Вилијам Грахам Самнер.[10]

Академска каријера[уреди | уреди извор]

Након дипломирања на Јејлу-у 1884. године, Веблен је у суштини био незапослен седам година. Упркос јаким препорукама, није био у стању да добије универзитетску позицију. Могуће је да је његова дисертација о "Етичким основама доктрине одмазде" (1884) сматрана непожељном. Ипак, ова могућност се више не може истраживати јер је Вебленова дисертација нестала са Јејла-а 1935.[11] Наводно једини научник који је икада проучавао дисертацију био је Џозеф Дорфман, за своју књигу из 1934” Торстен Веблен и његова Америка”. Дорфман каже само да дисертација, коју је саветовао еволуциони социолог Вилијам Грахам Самнер, проучава такву еволуциону мисао као што је мисао Херберта Спенсера, као и морална филозофија Канта.[12] Неки историчари су такође нагађали да је овај неуспех у добијању посла делимично био последица предрасуда према Норвежанима, док други то приписују чињеници да га је већина универзитета и администратора сматрала недовољно образованим у хришћанству.[13] Већина академика је у то време имала диплому у области верских наука које Веблен није имао. Такође, није помогло ни што се Веблен отворено идентификовао као агностик, што је за то време било врло неуобичајено. Као резултат тога, Веблен се вратио на своју породичну фарму, боравак током којег је тврдио да се опоравља од маларије. Провео је те године опорављајући се и халапљиво читајући.[14] Сумња се да су ове потешкоће у почетку његове академске каријере касније инспирисале делове његове књиге "Високо образовање у Америци" (1918), у којој је тврдио да су праве академске вредности жртвоване од стране универзитета у корист сопственог интереса и профитабилности.[15]

Године 1891. Веблен је напустио фарму да би се вратио на постдипломске студије да би студирао економију на Универзитету Корнел, под вођством професора економије Џејмса Лоренса Лаугхлина. Уз помоћ професора Лаугхлина, који се селио на Чикаго Универзитет, Веблен је постао колега на том универзитету 1892. године. Током свог боравка, радио је на великом делу уредничког рада везаног за “Часопис политичке економије”, један од многих академских часописа насталих у то време на Чикаго Универзитету. Веблен је користио часопис као излаз за своја писања. Његови радови су почели да се појављују и у другим часописима, као што је “Амерички часопис за социологију”, још један часопис на универзитету. Док је на Универзитету Чикаго био углавном маргинална фигура, Веблен је тамо предавао више предмета.

Веблен је 1899. године објавио своју прву и најпознатију књигу под називом “Теорија слободног времена”. Ово није одмах побољшало Вебленову позицију на Универзитету у Чикагу. Он је затражио повишицу након завршетка своје прве књиге, али био је одбијен. Најзад, када је књига добила пажњу, Веблен је унапређен на позицију доцента. Борећи се на Универзитету Чикаго, Веблен је прихватио функцију ванредног професора на Универзитету Станфорд.

Вебленови ученици у Чикагу сматрали су његово учење "ужасним". Станфордски студенти су сматрали да је његов стил учења "досадан". Али то је било оправдано у односу на Вебленове личне афере. Он је увредио викторијанске осећаје ванбрачним аферама док је био на Универзитету у Чикагу. На Станфорду 1909. године, Веблен је поново исмејан због тога што је женскарош и неверни муж. Као резултат тога, био је присиљен да поднесе оставку са своје позиције, што му је отежало да нађе другу академску позицију. [16]Једна прича тврди да је отпуштен са Станфорда након што му је госпођа Лиланда Станфорда послала телеграм из Париза, пошто није одобравала Вебленову подршку кинеских "цоолие" радника у Калифорнији.[17]

Уз помоћ Херберта Ј. Девенпорта, пријатеља који је био шеф економског одељења на Универзитету Мисури, Веблен је прихватио ту позицију 1911. године. Веблен, међутим, није уживао у свом боравку у Мисурију. То је делимично било због његове позиције предавача која је била нижег ранга од његових претходних позиција и за мању плату. Такође, Веблен није волео град Колумбија, где се налазио универзитет.[18] Иако можда није уживао у свом боравку у Мисурију, 1914. године објавио је још једну од својих најпознатијих књига:“Инстинкти стваралаштва и стање индустријске уметности” (1914). Након почетка Првог светског рата, Веблен је објавио “Империјалну Немачку и Индустријску револуцију”(1915). Ратно стање је сматрао претњом економској продуктивности и супротставио се ауторитарној политици Немачке с демократском традицијом Британије, истичући да индустријализација у Немачкој није произвела прогресивну политичку културу.[19]

До 1917. Веблен се преселио у Вашингтон, D.C. да ради са групом коју је формирао председник Вудро Вилсон, за анализу могућих мировних решења за Први светски рат, што је кулминирало у његовој књизи “Истраживање природе мира и услови његовог трајања”(1917). Ово је означило низ изразитих промена у његовој каријери. Након тога, Веблен је неко време радио за америчку управу за храну. Убрзо након тога, Веблен се преселио у Њујорк да ради као уредник часописа „Тхе Диал“. У наредних годину дана часопис је променио своју оријентацију и он је изгубио своју уредничку позицију.

У међувремену, Веблен је успоставио контакте са неколико других академика, као што су Чарлс А. Бирд, Џејмс Харви Робинсон и Џон Девеи. Група универзитетских професора и интелектуалаца је 1919. године коначно основала Нову школу за друштвена истраживања (данас познату као Нова школа) као модерну, прогресивну, слободну школу у којој ученици могу "тражити непристрасно разумевање постојећег поретка, његове генезе, раста и садашњи рад "[20]. Од 1919. до 1926. Веблен је наставио да пише и одржава улогу у развоју Нове школе. Током тог времена он је написао “Инжењери и систем цена”[21]. У њој је Веблен предложио савез инжењера.[22] Према Ингве Рамстаду[23], став да би инжењери, а не радници,да свргну капитализам, био је "нови поглед". Веблен је позвао Гвида Марка у Нову школу да подучава и помогне у организовању покрета инжењера, као што је Морис Кук; Хенри Лоренс Гант, који је умро кратко пре тога; и Хауард Скот. Кук и Гант су били следбеници Тејлорове научне теорије управљања. Скот, који је навео Веблена као члана привременог организационог комитета Техничке алијансе, можда без консултација са Вебленом или другим члановима који су на листи, касније је помогао да се оснује технократски покрет.[24] [25]Веблен је имао склоност према социјализму и веровао је да ће технолошки развој на крају довести до социјалистичке организације економских послова. Међутим, његови погледи на социјализам и природу еволуционог економског процеса су се знатно разликовали од погледа Карла Маркса; док је Маркс видео социјализам као коначну политичку претечу комунизма, као коначни циљ цивилизације, и радничку класу као групу која ће је успоставити, Веблен је видео социјализам као једну посредну фазу у текућем еволутивном процесу у друштву који би се остварио природним пропадањем система пословног предузећа и инвентивношћу инжењера.[26] Данијел Бел види сродство између Веблена и покрета Технократије. Џанет Кноудлер и Ан Мејхју демонстрирају значај Вебленове повезаности са тим инжењерима, док тврде да је његова књига више наставак његових претходних идеја него заговарање које други виде у њему.

Утицаји на Веблена[уреди | уреди извор]

Немачка школа историје[уреди | уреди извор]

Немачка школа историје одбила је јединке као њихове јединице анализе,а то је инспирисало Веблена да уради исто.Школа и Веблен су реферирали ову јединицу за анализу и поставили су питање зашто људско понашање је еволуирало кроз историју.Веблен је такође усвојио и скептичност школе када се радило о немешању државе у економска питања.[27]

Дарвинова еволуција[уреди | уреди извор]

Веблен је био веома инспирисан Дарвиновим уверењима у принцип каузалности.За разлику од Немачке школе Дарвинове теорије су биле систематски повезане и објашњавале су серију различитих,наизглед не повезаних феномена кроз живот.[28] Развио је свој теоретски систем,инспирисан Дарвиновим теоријама,који је признавао природне и гледљиве силе за разлику од чуда и теологијских сила.Веблен је критиковао неокласична уверења о економији који су тврдили да је економија пасивна и веома инертна.На овим критикама је Веблен изградио своје теорије о економији.[29]

Прагматизам[уреди | уреди извор]

Амерички прагматисти дискутовали су о покретима појму апсолута уместо да признају појам слободне воље.Уместо Божијег чуда интервенције преузима контролу дешавања универзума програмери верујући да људи користећи своју слободну вољу мењају облик социјалне институције.Веблен је такође препознао ово као елементе случајева и ефеката на основу чега је он усмерио своје теорије.Веровање програмера је да је кључ у обликовању Вебленове критике природних закона и темеља његове еволуционе економије који је препознао сврху људског изражавања.[28]

Марксизам[уреди | уреди извор]

Веблен се сложио са Марксом у томе сто је постојало неколико паразитских власника средства за производњу у друштву који су користили средства експлоатације да би одржали ту контролу.Док је Маркс сматрао да се пролетеријат диже против владајуће класе,Веблен је веровао да це пролетеријат уместо тога опонашати владајућу класу.Ово веровање је послужило као основа за Вебленову теорију о упадљивој потрошњи.[29]Генерално Веблен је држао Марксове економске теорије у високом погледу.Веблен и Маркс су такође доделили сличне идеје о важности технологије у изазивању друштвених промена.

Доприноси друштвеној теорији[уреди | уреди извор]

Институциона економија[уреди | уреди извор]

Торстен Веблен је поставио темеље за перспективу институционе економије са својом критиком традиционално статичке економске теорије.[30]Колико је Веблен био економиста био је такође и социолог који је гледао на економију као аутономну,стабилну и статистичку ствар.Веблен се није сложио са својим колегама,јер је чврсто веровао да је економија значајно уграђена у друштвене институције.Уместо одвајања економије од социјалних наука Веблен ју је гледао на везу између економије друштвених и културних феномена.Уопштено говорећи студија институционалне економије сматрале су економску институцију као битан процес културног развића.Док се економски институционализам никада није претворио у главну школу економске мисли да открију економске проблеме из перспективе која је укључивала институционе и културне феномене.То је такође омогућило економистима да економију виде као биће које еволуира.[31]

Уочљива потрошња[уреди | уреди извор]

У свом најпознатијем делу Тхе Тхеорy оф тхе Леисуре Цласс,Веблен критички пише о потрошњи и њене улоге у подстицању расипне потрошње.[30]У његовом првом делу Веблен је сковао термин „уочљива потрошња" који је дефинисао као трошење више новца на робу него што треба.Појам је настао током Друге индустријске револуције када је настала нова друштвена класа као резултат акумулације капиталног средства.Он објашњава да су чланови класе слободног времена често асоцирани са бизнисом,они који се такође упуштају у упадљиву потрошњу како би импресионирали остатак друштва кроз манифестацију њихове друштвене моћи и престижа.[29]Било да је стварна или перципирана оно што произилази из таквог понашања је друштво које карактерише губитак новца и времена.За разлику од социолошких радова тог времена,дело Тхе Тхеорy оф тхе Леисуре Цласс се фокусирало на потрошњу пре него на производњу.[32]

Уочљиво слободно време[уреди | уреди извор]

Уочљиво слободно време или непродуктивно коришћење времена ради приказивања друштвеног статуса,Веблен користи као примарни индикатор слободног часа. Упућивање у видљиво слободно време је отворено показивање нечијег богатства статуса,јер продуктивни рад означава одсуство материјалне снаге и сматра се знаком слободног времена повећавала изузеће од продуктивног рада,то изузеће је постало почасно и стварно учешће у продуктивном раду постало је знак инфериорности.Упадљиво слободно време је добро функционисало у одређивању друштвеног статуса у руралним срединама,али га је урбанизација учинила тако да уочљиво слободно време више није било довољно средство да покаже новчану снагу.Урбани живот захтева очигледније приказивање статуса богатства и моћи где је видљива потрошња.[33]

Час слободног времена[уреди | уреди извор]

У Тхе Тхеорy оф тхе леисуре цласс,Веблен критички пише о упадљивој потрошњи и њеној функцији у социјалистичком конзумеризму и социјалној стафикацији.[34]Разматрајући историју он прати наведене економске навике до почетка поделе рада,или током племских времена.По почетку поделе рада,високо – статусни појединци и у заједници практиковали су лов и рат,посебно мање радно интезиван и мање економски продуктиван рад.Појединци са ниским статусом, с друге стране практиковали су активности које су признате економски продуктивније, као што су пољопровреда и кување.[29]Појединци са високим статусом,како објашњава Веблен,могли би приуштити лежеран живот (отуда као слободна класа)укључивање у симболичко економско учешће,а не практично економско учешће.Ови појединци могли су да се упусте у видљиво слободно време током дужег временског периода,једноставно следећи потраге које су изазивале виши друштвени статус,уместо да учествују у упадљивој потрошњи,разред слободног времена је живео у виду одмора као знак високог статуса.[31]Класа слободног времена је штитила и репродуковала њихов друштвени статус и контролу унутар времена,на пример кроз њихово учешће у ратним активностима који су иако су ретко били потребни и даље чинили да њихове колеге ниже друштвене класе зависе од њих.[29]У модерним индустријским временима,Веблен је класу слободног времена описао као оне које су ослобођени индустријске радне снаге.Уместо тога он објашњава класа слободног времена је учествовала у интелектуалним или уметничким настојањима да покажу своју слободу од економске потребе да учествују у економски продуктивном физичком раду.У суштини немогућност обављања радно интезивних активности није означавала виши друштвени статус већ је виши социјални статус значио да се не мора вршити таква дужност.[31]

Теорија пословног подухвата[уреди | уреди извор]

Главни проблем за Веблена је било „трење“између бизниса и индустрије Веблен је бизнис идентификовао као власнике и лидере чији је примарни циљ био профит њихових компанија,али су у настојању да задрже висок профит,често покушавали да ограниче производњу на тај начин опструирајући рад индустријског система „бизнис“ је негативно утицао на друштво у целини (кроз веће стопе не запослености).С тим у вези Веблен је идентификовао пословне лидере као извор многих проблема у друштву,за које је сматрао да би их требали водити људи као што су инжењери,који су разумели индустријски систем и његов рад,а истовремено имају интерес за опште благостање друштва у целини.[35]

Вебленова економија и политика[уреди | уреди извор]

Веблен и остали Амерички институционалисти били су дужни Немачкој школи историје, посебно Густаву вон Шмолеру, због нагласка на историјској чињеници, њиховог емпиризма и посебно широког еволуцијског окивира студирања.[36] Веблен се дивио Шмолеру, али је критиковао неке друге лидере Немачке школе због њиховог претераног ослањања на описивање, дугих приказа нумеричких података и наративе о индустријском развоју који нису почивали на економској теорији. Веблен је покушао да користи исти принцип са својом сопственом теоријом.[37]

Вероватно најјаснији наследници Вебленових идеја да људи нерационално теже вредношћу и корисношћу кроз своју упадљиву потрошњу су присталице школе о економском понашњу, који проучавају начине на који потрошачи и произвођачи делују против својих интереса на наизглед нерационални начин.

Веблен је развио еволуциону економију у 20. веку засновану на Дарвиновим принципима и новим идејама из антропологије, социологије и психологије. За разлику од неокласичне економије која се појавила у исто време, Веблен је описао економско понашање као друштвено одређену и видео економску организацију као процес континуиране еволуције. Веблен је одбацио сваку теорију засновану на индивидуалној акцији или било коју теорију која истиче било који фактор унутрашње личне мотивације. Према његовим речима, такве теорије су биле “ненаучне”. Ова еволуција била је вођена људским инстиктима имитације, предације, вештине, родитељске склоности, неактивне радозналости. Веблен је желео да економисти схвате ефекте друштвених и културних промена на економске промене. У Теорији слободног времена, инстикти имитације и предације играју важну улогу. Људи, богати и сиромашни покушавају да импресионирају друге и настоје да стекну предност кроз оно што је Веблен назвао “упадљива потрошња”, и способност да се укључе у “уочљиво слободно време”. У овом раду Веблен је тврдио да се потрошња користи као начин да се добије и сигнализира статус. Кроз “упадљиву потрошњу” често је долазио “упадљиви отпад” који је Веблен презирао. Он је даље говорио о “предаторској фази” културе у смислу предаторског става који је постао уобичајен духовни став појединца.[38]

У Теорији пословног подухвата, објављеној 1904. године током врхунца Америчке забринутости растом пословних комбинација и поверења, Веблен је користио своју еволуцијску анализу како би објаснио ове нове облике. Видео их је као последицу раста индустријских процеса у контексту малих пословних фирми које су се раније развијале да би организовале занатску производњу. Нови индустријски процеси довели су до интеграције и обезбедили уносе могућности онима који су њоме управљали. То је резултирало, како је Веблен то видео, сукобом између бизнисмена и инжењера, са бизнисменима који представљају старији поредак и инжењерима као иноваторе нових начина рада. У комбинацијама са тенденцијама описаним у Теорији слободног времена, овај сукоб је резлутирао отпадом и “предаторством” који је служио за побољшање друштвеног статуса оних који би могли имати користи од предаторских потраживања робе и услуга.

Веблен је генерализовао сукоб између бизнисмена и инжењера рекавши да ће људско друштво увек укључивати сукоб између постојећих норми са интересима и нових норми развијених из урођене људске склоности да манипулишу и уче о физичком свету у којем постојимо. Он је такође генерализовао свој модел да би укључио своју теорију инстикта, процесе еволуције који су апсорбовани од Самнера, као што је унапређено сопственим читањем еволуционе науке, и прагматична филозофија која је прво научена од Перса. Инстикт неактивне радозналости навео је људе да манипулишу природом на нове начине и то је довело до промена у ономе што је он назвао “материјална средства живота”. Јер, према прагматичарима, наше идеје су људска конструкција, а не огледала стварности, промена начина манипулације природом води ка промени конструката и промени представа истине и ауторитета, као и образаца понашања (институција). Друштва и економије се развијају као последица тога, али то чине кроз процес сукоба између интереса и старих и нових облика. Веблен никад није писао са сигурношћу да су нови начини били бољи начини, али је био сигуран, у последње три деценије свог живота, да би Америчка економија могла, у одсуству интереса, произвести више за више људи. Годинама непосредно након Првог Светског рата тражио је од инжењера да Америчку економију учине ефикаснијом.

Поред Теорије слободног времена и Теорије пословног подухвата, Вебленове монографије Империјална Немачка и Индустријска Револуција, и његових бројних есеја, укључујући “Зашто економија није еволуциона наука” и “Место науке у модерној цивилизацији”, остају утицајни.

Веблен и политичке теорије[уреди | уреди извор]

Политички, Веблен је био наклоњен државном властиштву. Научници се углавном не слажу око тога колико су Вебленова гледишта компатибилна са марксизмом,[39] социјализмом или анархизмом. Веблен је сматрао да ће технолошки развој на крају довести до социјалистичке економије, али његови погледи на социјализам и природу еволуцијског економског процеса знатно су се разликовали од Карла Маркса. Веблен је видео социјализам као средњу фазу у току процеса еволуције који би настао услед природног пропадања система пословног предузећа.

Лични зивот[уреди | уреди извор]

Бракови[уреди | уреди извор]

Две најбитније везе које је Веблен имао су са његове прве две жене, мада је познато да је имао и афере ван брака током свог живота.

Током свог боравка у Карлетону, Веблен је упознао своју прву жену, Елен Рофле, нећаку председника коледза. Венчали су се 1888. Док су неки уцењаци приписивали његову склоност ка улажењу у везе с другим женама честом раздвојеношћу пара који је резултирао разводом 1911, други су нагађали да је пропаст ове везе укорењена у Елениној немогућности да рађа децу. Након њене смрти 1926, откривено је да је тражила да се њена обдукција пошаље Веблену, њеном бившем мужу. Аутопсија је показала да се Еленинини репродуктивни органи нису нормално развили I да није била у стању да рађа децу.[40] У Књизи коју је написала Вебленова пасторка се тврди ‘’да то објасњава њену незаинтересованост за нормалан супружницки одност с Торстеном”, и да “ју је третирао више попут сестре, љубљене сестре, него као жену”.[41]

Веблен се оженио Ан Брадли Беванс, бившу студенткињу, 1914 I постао очух њеним двема девојчицама, Беки I Ан. Углавном се чинило да су имали срецан брак. Њене две церке су Ан описале као поборницу женских права, социјалисту, I чврсту заговорницу синдиката I радничких права. Годину дана након сто је оженио Ан, оцекивали су заједничко дете, али се трудноћа завршила побачајем. Веблен никада није имао своју децу.[42]

Смрт[уреди | уреди извор]

Смрт након преране смрти његове супруге Ан, 1920. Године, Веблен се укључио у бригу о својим пасторкама. Беки је отишла с њим када се преселио у Калифорнију, бринула се о њему, I била с њим до његове смрти у августу 1929,[42] само неколико месеци пре Велике Депресије, економске кризе коју је предвидео у књизи “Абсентее Оwнерсхип анд Бусинесс Ентерприсе ин рецент тимес”.[43] Пре своје смрти, Веблен је зарадио релативно високу плату из Нове Школе. Пошто је живео скромно, Веблен је уложио свој новац у калифорнијске винограде I у берзу. Назалост, након повратка у северну Калифорнију, Веблен је изгубио новац који је уложио I живео је у бараци у граду док је зарађивао 500 до 600 долара годишње од ауторских накнада I добијао 500 долара годишње од бившег студента из Чикага.[44]

Вебленово интелектуално наслеђе[уреди | уреди извор]

Вебленово интелектуално наслеђе упркос свом понекад архаичном говору, који је делимично изазван Вебленовом борбом са терминологијом унилинеарне еволуције I биолошким одређивањем друштвених варијација које су још увек доминирале друштвеним мислима када је почео да пише, Вебленом рад остаје релевантан, а не само због израза “претерана потрошња”. Његов еволутивни приступ проучавања економских система је поново у моди (актуелан), а његов модел поновног сукоба између постојећег поретка I нових начина (рада) мозе бити користан у разумевању нове глобалне економије.[45]

Принцип хендикепа еволуционе сексуалне селекције се често пореди с Вебленовом “претераном потрошњом”. [46]

Веблен се сматра једним од суоснивача (с Јохн Р. Цоммонс, Wеслеy Цлаир Митцхелл, I другима) америчке институционалне економије. Данашњи практичари који се придржавају школе, организују се у Аоцијацију за еволуциону економију (АФЕЕ) и Асоцијацију за Институционалну Економију (АФИТ). АФЕЕ додељује годишњу Веблен-Комонс награду за рад у институционалној економији I објављује часопис Јоурнал оф Ецономиц Иссуес. Неки стручњаци који су остали неусаглашени укључују теоретицаре концепта “диференцијалне акумулације”.[47]

Веблен је цитиран у делима феминистичких економиста.[48] Такође, његов рад је често цитиран у америчким књижевним радовима. Представљен је у књизи “Тхе Биг монеy” Јохн Дос Пассос-а, I споменут у књигама “Срце је усамљени ловац” књижевнице Царсон МцЦуллерс I “Главна Улица” Синцлаир Леwис-а. Један од Вебленових студената на докторату је био Георге W. Стоцкинг, Ср., пионир у новој области економије индустријског менадзмента. Други је био канадски академик I аутор Степхен Леацоцк који је постао сеф одсека за економију I политичке науке на Универзитету Макгил. Утицај “Тхеорy оф тхе Леисуре Цласс” се мозе видете у Леацоцк-овој сатири “Ацрадиан Адвентурес wитх тхе Идле Рицх” из 1914. године.

Референце[уреди | уреди извор]

  1. ^ а б Мишић, Милан, ур. (2005). Енциклопедија Британика. В-Ђ. Београд: Народна књига : Политика. стр. 26. ИСБН 86-331-2112-3. 
  2. ^ Wаллер, Wиллиам (1982). Јоурнал оф Ецономиц Иссуес. Таyлор & Францис, Лтд. стр. 757—71. 
  3. ^ Тилман, Рицк (1996). Тхе Интеллецтуал Легацy оф Тхорстеин Веблен: Унресолвед Иссуес. Wестпорт, ЦТ: Греенwоод Пресс. стр. 7—10. 
  4. ^ Мелтон, Wиллиам (1995). Тхорстеин Веблен анд тхе Вебленс. Норwегиан-Америцан Студиес. стр. 34. 
  5. ^ Добрианскy, Лев (1957). Вебленисм: А Неw Цритиqуе. Wасхингтон, DC: Публиц Аффаирс Пресс. стр. 6—9. 
  6. ^ Риесман, Давид (1953). Тхорстеин Веблен. Неw Yорк: Цхарлес Сцрибнер'с Сонс. стр. 206. 
  7. ^ Фредрицксон, Георге M. (1959). Тхорстеин Веблен: Тхе Ласт Викинг. Америцан Qуартерлy. стр. 11. 
  8. ^ Ритзер, Георге (2011). Социологицал Тхеорy 8ТХ ЕДИТИОН. Неw Yорк: МцГраw-Хил. стр. 196—197. 
  9. ^ Ритзер, Георге (2011). Социологицал Тхеорy (8тх ед.). Неw Yорк: МцГраw-Хилл. стр. 197. 
  10. ^ Тилман, Рицк (1996). Тхе Интеллецтуал Легацy оф Тхорстеин Веблен: Унресолвед Иссуес. Wестпорт, ЦТ: Греенwоод Пресс. стр. 12. 
  11. ^ Самуелс, Wаррен (2002). Тхе Фоундинг оф Институтионал Ецономицс. стр. 225. 
  12. ^ Дорфман, Јосепх (1934). Тхорстеин Веблен анд Хис Америца. Неw Yорк: Викинг Пресс. 
  13. ^ Ритзер, Георге (2011). Социологицал Тхеорy (8тх ед.). Неw Yорк: МцГраw-Хилл. стр. 196. 
  14. ^ Добрианскy, Лев (1957). Вебленисм: А Неw Цритиqуе. Wасхингтон, DC: Публиц Аффаирс Пресс. стр. 6. 
  15. ^ Аберцромбие, Ницхолас; Хилл, Степхен & Турнер, Брyан С (2006). Дицтионарy оф Социологy. Лондон: Пенгуин Боокс. стр. 409—410. 
  16. ^ Тилман, Рицк (1996). Тхе Интеллецтуал Легацy оф Тхорстеин Веблен: Унресолвед Иссуес. Wестпорт, ЦТ: Греенwоод Пресс. стр. 27. 
  17. ^ Сица, Алан (2005). Социал Тхоугхт: Фром тхе Енлигхтенмент то тхе Пресент. Бостон, МА: Пеарсон Едуцатион. стр. 311. 
  18. ^ Диггинс, Јохн П. (1978). Тхе Бард оф Савагерy: Тхорстеин Веблен анд Модерн Социал Тхеорy. Неw Yорк: Сеабурy Пресс. стр. 4. 
  19. ^ Аберцромбие, Ницхолас; Хилл, Степхен & Турнер, Брyан С (2006). Дицтионарy оф Социологy. Лондон: Пенгуин Боокс. стр. 410. 
  20. ^ „"Wхицх Неw Сцхоолер Аре Yоу Мост Лике?"”. Тхе Неw Сцхоол. 
  21. ^ Ритзер, Георге (2011). Социологицал Тхеорy (8тх ед.). Неw Yорк: МцГраw-Хилл. стр. 14. 
  22. ^ Тилман, Рицк (1992). „Тхорстеин Веблен анд Хис Цритицс, 1891-1963:Цонсервативе, Либерал, анд Радицал Перспецтивес”. Принцетон Университy Пресс. 
  23. ^ Рамстад, Yнгве (1994). Веблен, Тхорстеин. 
  24. ^ Адаир, Давид (1970). Тхе Тецхноцратс 1919–1967: А Цасе Студy оф Цонфлицт анд Цханге ин а Социал Мовемент. Симон Фрасер Университy. 
  25. ^ Белл, Даниел (1980). Веблен анд тхе Тецхноцратс: Он тхе Енгинеерс анд тхе Прице Сyстем. Абт Боокс. 
  26. ^ Wоод, Јохн (1993). Тхе Лифе оф Тхорстеин Веблен анд Перспецтивес он хис Тхоугхт. Неw Yорк: Роутледге. стр. 369. 
  27. ^ Дуггар, Wиллиам M (1979). Тхе Оригинс оф Тхорстеин Веблен'с Тхоугхт. Университy оф Теxас Пресс: Социал Сциенце Qуартерлy. стр. 424—431. 
  28. ^ а б Дуггар, Wиллиам M. (1979). Тхе Оригинс оф Тхорстеин Веблен'с Тхоугхт. Университy оф Теxас Пресс: Социал Сциенце Qуартерлy. стр. 424—431. 
  29. ^ а б в г д Доwд, Доуглас (1966). Тхорстеин Веблен. Неw Yорк. 
  30. ^ а б Ходгсон, Геоффреy M. (2004). Тхе Еволутион оф Институтионал Ецономицс: Агенцy, Струцтуре, анд Дарwинисм ин Америцан Институтионалисм. Неw Yорк. 
  31. ^ а б в Диггинс, Јохн П. (1978). Тхе Бард оф Савагерy: Тхорстеин Веблен анд Модерн Социал Тхеорy. Неw Yорк. 
  32. ^ Ритзер, Георге (2011). Социологицал Тхеорy. Неw Yорк. 
  33. ^ Ноел & Стуарт, Паркер & Сим (1997). Тхе А-З Гуиде то Модерн Социал анд Политицал Тхеористс. Лондон. 
  34. ^ Диггинс, Јохн П. (1978). Тхе Бард оф Савагерy: Тхорстеин Веблен анд Модерн Социал Тхеорy. Неw Yорк. 
  35. ^ Рутхерфорд, Малцолм (1980). Хисторy оф Политицал Ецономy. 
  36. ^ Веблен, Тхорстеин (новембар 1901). „Густав Сцхмоллер'с Ецономицс”. Тхе Qуартерлy Јоурнал оф Ецономицс: 69—93. дои:10.2307/1882903. 
  37. ^ Цхаванце, Бернард (2009). Институтионал Ецономицс. Неw Yорк: Роутледге. ИСБН 9780415449113. 
  38. ^ Веблен, Тхорстеин (1899). Тхе Тхеорy оф тхе Леисуре Цласс: Ан Ецономиц Студy оф Институтионс. Неw Yорк: МацМиллан. 
  39. ^ Симицх, Ј. L. & Тилман, Рицк (1982). „Тхорстеин Веблен анд хис Марxист Цритицс: Ан Интерпретиве Ревиеw”. Хисторy оф Политицал Ецономy: 323—341. дои:10.1215/00182702-14-3-323. Приступљено 27. 1. 2015. 
  40. ^ Јатон, Ј. C.; Хусер, Х.; Блатт, Y.; Пецхт, I. (2. 12. 1975). „Цирцулар дицхроисм анд флуоресценце студиес оф хомогенеоус антибодиес то тyпе III пнеумоцоццал полyсаццхариде”. Биоцхемистрy. 14 (24): 5308—5311. ИССН 0006-2960. ПМИД 50. 
  41. ^ Јатон, Ј. C.; Хусер, Х.; Браун, D. Г.; Гивол, D.; Пецхт, I.; Сцхлессингер, Ј. (2. 12. 1975). „Цонформатионал цхангес индуцед ин а хомогенеоус анти-тyпе III пнеумоцоццал антибодy бy олигосаццхаридес оф инцреасинг сизе”. Биоцхемистрy. 14 (24): 5312—5315. ИССН 0006-2960. ПМИД 51. 
  42. ^ а б Фахнестоцк, С. Р. (2. 12. 1975). „Евиденце оф тхе инволвемент оф а 50С рибосомал протеин ин северал ацтиве ситес”. Биоцхемистрy. 14 (24): 5321—5327. ИССН 0006-2960. ПМИД 52. 
  43. ^ ван Дам-Миерас, M. C.; Слотбоом, А. Ј.; Пиетерсон, W. А.; де Хаас, Г. Х. (16. 12. 1975). „Тхе интерацтион оф пхоспхолипасе А2 wитх мицеллар интерфацес. Тхе роле оф тхе Н-терминал регион”. Биоцхемистрy. 14 (25): 5387—5394. ИССН 0006-2960. ПМИД 53. 
  44. ^ Сцхмолдт, А.; Бентхе, Х. Ф.; Хаберланд, Г. (1. 9. 1975). „Дигитоxин метаболисм бy рат ливер мицросомес”. Биоцхемицал Пхармацологy. 24 (17): 1639—1641. ИССН 1873-2968. ПМИД 10. 
  45. ^ Мартин, Ј. К.; Лутхра, M. Г.; Wеллс, M. А.; Wаттс, Р. П.; Ханахан, D. Ј. (16. 12. 1975). „Пхоспхолипасе А2 ас а пробе оф пхоспхолипид дистрибутион ин ерyтхроцyте мембранес. Фацторс инфлуенцинг тхе аппарент специфицитy оф тхе реацтион”. Биоцхемистрy. 14 (25): 5400—5408. ИССН 0006-2960. ПМИД 54. 
  46. ^ Моцкрин, С. C.; Бyерс, L. D.; Косхланд, D. Е. (16. 12. 1975). „Субунит интерацтионс ин yеаст глyцералдехyде-3-пхоспхате дехyдрогенасе”. Биоцхемистрy. 14 (25): 5428—5437. ИССН 0006-2960. ПМИД 55. 
  47. ^ Госс, D. Ј.; Паркхурст, L. Ј.; Гöрисцх, Х. (16. 12. 1975). „Кинетиц лигхт сцаттеринг студиес он тхе диссоциатион оф хемоглобин фром Лумбрицус террестрис”. Биоцхемистрy. 14 (25): 5461—5464. ИССН 0006-2960. ПМИД 56. 
  48. ^ Цассатт, Ј. C.; Марини, C. П.; Бендер, Ј. W. (16. 12. 1975). „Тхе реверсибле редуцтион оф хорсе метмyоглобин бy тхе ирон(II) цомплеx оф транс-1,2-диаминоцyцлохеxане-Н,Н,Н,н-тетраацетате”. Биоцхемистрy. 14 (25): 5470—5475. ИССН 0006-2960. ПМИД 57. 

Спољашње везе[уреди | уреди извор]


Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Torsten_Veblen&oldid=26670222”