Кланица 5

Klanica 5
Korice knjige
Nastanak i sadržaj
Orig. naslov	Slaughterhouse-Five
Autor	Kurt Vonegut
Zemlja	SAD
Jezik	engleski jezik
Žanr / vrsta dela	fantastika, satira, ratni roman, postmodernizam
Izdavanje
Broj stranica	198
Prevod
Prevodilac	Branko Vučićević
Datum izdavanja	1973.
Klasifikacija
ISBN ?	86-331-0369-9

Klanica 5 ili Dečji krstaški rat: Prisilni ples sa smrću (1969) je antiratni roman naučne fantastike u kojem je američki pisac Kurt Vonegat opisao iskustva vojnika Bilija Pilgrima iz Drugog svetskog rata i putovanja kroz vreme.

Srpski prevod je prvi put objavljen 1973. u biblioteci „Fest romani“ (BIGZ, Beograd).

Prati život i iskustva Bilija Pilgrima, od njegovih ranih godina, do vremena kada je bio američki vojnik i pomoćnik kapelana tokom Drugog svetskog rata, do posleratnih godina, pri čemu Bili povremeno putuje kroz vreme. Tekst se usredsređuje na Bilijevo hvatanje od strane nemačke vojske i njegovo preživljavanje nakon savezničkog bombardovanja Drezdena kao ratnog zarobljenika, iskustvo koje je i sam Vonegut proživeo kao američki vojnik. Delo je nazvano primerom „neprevaziđene moralne jasnoće“ i „jedan od najtrajnijih antiratnih romana svih vremena“.

Radnja romana

Priča je ispričana nelinearnim redosledom, a događaji postaju jasni kroz flešbekove i iskustva putovanja kroz vreme od nepouzdanog pripovedača, koji započinje roman pisanjem „Sve se ovo desilo, manje-više“. Narator provodi vreme opisujući prvo poglavlje i njegova iskustva kao studenta antropologije Univerziteta u Čikagu i dopisnika novina Chicago City News Bureau, njegovo istraživanje o Dečjem krstaškom ratu i istoriji Drezdena, i njegovu posetu Evropi iz doba hladnog rata sa svojim ratnim drugom, Bernardom V. O'Hare. On piše o Biliju Pilgrimu, Amerikancu iz izmišljenog grada Ilijuma u ​​Njujorku, koji veruje da je držan u vanzemaljskom zoološkom vrtu na izmišljenoj planeti Tralfamador i da je iskusio putovanje kroz vreme.

Kao pomoćnik kapelana u vojsci Sjedinjenih Država tokom Drugog svetskog rata, Bili je loše obučen, dezorijentisan i fatalistički američki vojnik koji otkriva da ne voli rat i odbija da se bori. Prebačen je iz baze u Južnoj Karolini na liniju fronta u Luksemburgu tokom bitke kod Bulgea. Nemci su ga uhvatili 1944. godine. Bili zamalo ne umire zbog niza događaja. Pre nego što bude uhvaćen, upoznaje Rolanda Virija, patriotu, ratnog huškača i sadističkog nasilnika koji ismejava Bilijev kukavičluk. Kada su njih dvojica uhvaćeni, Nemci konfiskuju sve što Viri ima i prisiljavaju ga da nosi bolne drvene klompe. Viri na kraju podleže gangreni izazvanoj ranama od krutih klompi. Dok umire u vagonu punom zatvorenika, Viri ubeđuje kolegu Pola Lazara da je Bili kriv za njegovu smrt. Lazaro se zaklinje da će osvetiti Virijevu smrt ubistvom Bilija, jer je osveta „najslađa stvar u životu“.

U to tačno vreme, Bili postaje „ne-otkopčan u vremenu“ i ima flešbekove iz svog bivšeg i budućeg života. Bili i ostali zatvorenici se transportuju u Nemačku. Do 1945. godine, zatvorenici su stigli u nemački grad Drezden da rade na „radnom ugovoru” (prisilni rad). Nemci drže Bilija i njegove kolege zatvorenike u praznoj klanici zvanoj Schlachthof-fünf („klanica pet“). Tokom opsežnog bombardovanja Drezdena od strane saveznika, nemački stražari se sa zarobljenicima kriju u klanici, koja je delimično pod zemljom i dobro zaštićena od oštećenja na površini. Kao rezultat toga, oni su među retkim preživelima vatrene oluje koja je besnela u gradu između 13. i 15. februara 1945. Nakon Dana pobede u maju 1945. Bili je prebačen u Sjedinjene Države i dobija počasnu otpust u julu 1945. godine.

Ubrzo, Bili je hospitalizovan sa simptomima sličnim posttraumatskom stresnom poremećaju i smešten pod psihijatrijsku negu u bolnici za boračka pitanja u Lejk Plesidu. Tamo deli sobu sa Eliotom Rouzvoterom, koji Bilija upoznaje sa romanima opskurnog pisca naučne fantastike Kilgora Trauta. Nakon puštanja na slobodu, Bili se ženi Valensijom Merbl, čiji otac poseduje Ilijum školu optometrije koju Bili kasnije pohađa. Bili postaje uspešan i bogat optičar. Godine 1947. Bili i Valensija su začeli svoje prvo dete Roberta na medenom mesecu u Kejp En u Masačusetsu, a dve godine kasnije se rađa njihova ćerka Barbara. U Barbarinoj bračnoj noći, Bilija je oteo leteći tanjir i odveo ga na planetu koja je udaljena mnogo svetlosnih godina od Zemlje pod nazivom Tralfamador. Tralfamadorci su opisani kao sposobni da vide u četiri dimenzije, istovremeno posmatrajući sve tačke u prostorno-vremenskom kontinuumu. Oni univerzalno usvajaju fatalistički pogled na svet: smrt im ništa ne znači, a njihov uobičajeni odgovor na slušanje o smrti je „tako je”.

Na Tralfamadoru, Bili je postavljen u providnu geodetsku izložbu kupole u ​​zoološkom vrtu; kupola predstavlja kuću na Zemlji. Tralfamadorci su kasnije oteli pornografsku filmsku zvezdu po imenu Montana Vajldhak, koja je nestala na Zemlji i verovalo se da se udavila u zalivu San Pedro. Nameravaju da se pare sa Bilijem. Ona i Bili se zaljube i imaju zajedničko dete. Bili je trenutno vraćen na Zemlju u vremenskom izobličenju da ponovo proživi prošle ili buduće trenutke svog života.

Godine 1968. Bili i kopilot su jedini preživeli u avionskoj nesreći u Vermontu. Dok se vozi da poseti Bilija u bolnici, Valensija slupa svoj automobil i umire od trovanja ugljen-monoksidom. Bili deli bolničku sobu sa Bertramom Rumfordom, profesorom istorije sa Univerziteta Harvard koji istražuje zvaničnu istoriju rata. Razgovaraju o bombardovanju Drezdena, čemu profesor u početku odbija da veruje da je Bili bio svedok; profesor tvrdi da je bombardovanje Drezdena bilo opravdano uprkos velikom gubitku civila i potpunom uništenju grada.

Bilijeva ćerka ga vodi kući u Ilijum. On beži u Njujork. Na Tajms skveru posećuje prodavnicu pornografskih knjiga, gde otkriva knjige koje je napisao Kilgor Traut i čita ih. Među knjigama on otkriva knjigu pod naslovom The Broad Board, o paru koji su oteli vanzemaljci i prevarili da upravljaju investicijama vanzemaljaca na Zemlji. Takođe pronalazi nekoliko naslovnica časopisa na kojima se beleži nestanak Montane Vajldhak, koji je slučajno prikazan u pornografskom filmu koji se prikazuje u radnji. Kasnije uveče, kada u jednoj radio emisiji razgovara o putovanju kroz vreme u Tralfamador, izbačen je iz studija. Vraća se u svoju hotelsku sobu, zaspi i putuje kroz vreme u 1945. u Drezdenu. Bili i njegovi kolege zatvorenici imaju zadatak da lociraju i sahranjuju mrtve. Nakon što je maorski novozelandski vojnik koji je radio sa Bilijem umro od tegoba, Nemci su počeli masovno kremirati tela bacačima plamena. Bilijev prijatelj Edgar Derbi je upucan zbog krađe čajnika. Na kraju svi nemački vojnici odlaze da se bore na Istočnom frontu, ostavljajući Bilija i ostale zatvorenike same sa pticama dok se rat završava.

Zbog nehronološkog pripovedanja, drugi delovi Bilijevog života su ispričani kroz knjigu. Nakon što je Bili izbačen iz radio studija, Barbara tretira Bilija kao dete i često ga nadgleda. Robert postaje izraziti antikomunista i zelena beretka u Vijetnamskom ratu. Bili na kraju umire 1976. godine, kada su Sjedinjene Države podeljene na dvadeset odvojenih zemalja i napadnute od strane Kine termonuklearnim oružjem. On drži govor na bejzbol stadionu u Čikagu u kojem predviđa sopstvenu smrt i izjavljuje da „ako mislite da je smrt strašna stvar, onda niste razumeli nijednu reč koju sam rekao“. Ubrzo nakon toga, ubica koga je naručio stariji Lazaro ubio je laserskim pištoljem.

Likovi

• Narator: Ponavljajući se kao sporedan lik, narator deluje anonimno, a takođe se jasno identifikuje kao Kurt Vonegut, kada kaže: „To sam bio ja. To sam bio ja. To je bio autor ove knjige.“ Kao što je gore navedeno, kao američki vojnik tokom Drugog svetskog rata, Vonegata su Nemci uhvatili u bici kod Bulge i prevezli u Drezden. On i drugi ratni zarobljenici preživeli su bombardovanje dok su bili držani u dubokom podrumu Klanice pet. Narator počinje priču opisujući svoju vezu sa zapaljenim bombama u Drezdenu i razloge zašto je napisao Klanicu-5.

• Bili Pilgrim: Fatalistički optičar smešten u dosadnom, sigurnom braku u Ilijumu u Njujorku. Tokom Drugog svetskog rata, držan je kao ratni zarobljenik u Drezdenu i preživeo je bombardovanje, iskustva koja su imala trajni uticaj na njegov posleratni život. Njegovo putovanje kroz vreme dešava se u očajnim trenucima u njegovom životu; on ponovo proživljava prošle i buduće događaje i postaje fatalist (iako ne i defetista) jer tvrdi da je video kada, kako i zašto će umreti.

• Roland Viri: Slab čovek koji sanja o veličini i opsednut krvlju i osvetom, koji spašava Bilija nekoliko puta (uprkos Bilijevim protestima) u nadi da će steći vojnu slavu. On se izborio sa svojom nepopularnošću u svom rodnom gradu Pitsburgu tako što se sprijateljio, a zatim tukao ljude manje voljene od njega, i opsednut je očevom kolekcijom opreme za mučenje. Viri je takođe nasilnik koji tuče Bilija i obojicu ih uhvati, što dovodi do gubitka njegovih zimskih uniformi i čizama. Umorni umire od gangrene u vozu na putu do logora za ratne zarobljenike, i krivi Bilija u svojim predsmrtnim rečima.

• Pol Lazaro: Još jedan zarobljenik. Bolesni, neraspoloženi kradljivac automobila iz Cicerona, Ilinois, koji Virijeve reči na samrti uzima kao osvetničku želju da ubije Bilija. On vodi listu svojih neprijatelja, tvrdeći da može bilo koga da ubije za hiljadu dolara plus putni troškovi. Lazaro je na kraju ispunio svoje obećanje Viriju i ubio Bilija laserskim pištoljem 1976. godine.

• Kilgor Traut: Propali pisac naučne fantastike čiji je rodni grad takođe Ilium, Njujork, i koji zarađuje novac upravljajući dostavljačima novina. Dobio je samo jedno pismo obožavatelja (od Eliota Rouzvotera). Nakon što ga Bili sretne u jednoj stranoj uličici u Ilijumu, on poziva Trauta na proslavu godišnjice braka. Tamo Kilgor prati Bilija, misleći da je ovaj prozreo „vremenski prozor“. Kilgor Pastrmka je takođe glavni lik u Vonegutovom romanu Doručak šampiona iz 1973. godine.

• Edgar Derbi: sredovečni profesor u srednjoj školi koji je osećao da treba da učestvuje u ratu umesto da samo šalje svoje učenike u borbu. Iako relativno nevažan, čini se da je bio jedini Amerikanac pre bombardovanja Drezdena koji je razumeo šta rat može učiniti ljudima. Tokom Kembelovog izlaganja on ustaje i kažnjava ga, braneći američku demokratiju i savez sa Sovjetskim Savezom. Nemačke snage su ga po kratkom postupku pogubile zbog pljačke nakon što su ga uhvatile kako uzima kotlić iz ulične olupine nakon bombardovanja. Vonegut je rekao da je ova smrt vrhunac knjige u celini.

• Hauard V. Kembel mlađi: Nacista rođen u Americi. Pre rata, živeo je u Nemačkoj gde je bio poznati dramaturg na nemačkom jeziku koji je regrutovalo nacističko Ministarstvo propagande. U jednom eseju on povezuje bedu američkog siromaštva sa raščupanim izgledom i ponašanjem američkih ratnih zarobljenika. Edgar Derbi se suprotstavlja njemu kada Kembel pokušava da regrutuje američke ratne zarobljenike u Američki slobodni korpus da se bore protiv komunističkog Sovjetskog Saveza u ime nacista. Pojavljuje se sa kaubojskim šeširom i čizmama ukrašenim kukastim krstom i sa crvenom, belom i plavom nacističkom trakom. Kembel je protagonista Vonegutovog romana Majka noć iz 1962.

• Valensija Merbl: Bilijeva žena i majka njihove dece, Roberta i Barbare. Bili je emocionalno udaljen od nje. Ona umire od trovanja ugljen-monoksidom nakon saobraćajne nesreće na putu do bolnice da vidi Bilija nakon njegovog pada aviona.

• Robert Pilgrim: Sin Bilija i Valensije. Problematičan dečak iz srednje klase i razočarani sin koji postaje alkoholičar sa 16 godina, napušta srednju školu i biva uhapšen zbog vandalizma na katoličkom groblju. Kasnije je toliko apsorbovao antikomunistički pogled na svet da se pretvara iz adolescentnog buntovnika u predgrađu u narednika Zelenih beretki. On osvaja Purpurno srce, Bronzanu zvezdu i Srebrnu zvezdu u Vijetnamskom ratu.

• Barbara Pilgrim: ćerka Bilija i Valensije. Ona je "kučka blebetanja" jer je morala da preuzme vođstvo porodice sa dvadeset godina. Ona ima „noge kao edvardijanski klavir“, udaje se za optometristu i tretira svog oca udovca kao detinjeg invalida.

• Tralfamadorci: Rasa vanzemaljskih bića koja izgledaju (ljudima) kao uspravni klipovi za toalet sa rukom na vrhu, u kojoj je postavljeno jedno zeleno oko. Oni otimaju Bilija i uče ga o odnosu vremena prema svetu (kao četvrtoj dimenziji), sudbini i prirodi smrti. Tralfamadorci su predstavljeni u nekoliko Vonegutovih romana. U Klanici pet otkrivaju da će univerzum biti slučajno uništen od strane jednog od njihovih probnih pilota, i ne mogu ništa da urade povodom toga.

• Montana Vajldhak: Prelepa mlada manekenka koja je oteta i smeštena pored Bilija u zoološki vrt na Tralfamadoru. Ona i Bili razvijaju intimnu vezu i imaju dete. Ona očigledno ostaje na Tralfamadoru sa detetom nakon što je Bili poslan nazad na Zemlju. Bili je vidi u filmu koji se prikazuje u prodavnici pornografskih knjiga kada zastane da pogleda romane o Kilgoru Trautu kako sedi na prozoru. Njen neobjašnjivi nestanak je predstavljen na naslovnim stranama časopisa koji se prodaju u radnji.

• "Divlji Bob": Starogodišnji vojni oficir koga Bili se sreće u ratu. On kaže svojim zarobljenicima da ga zovu "Divlji Bob", jer misli da su 451. pešadijski puk i pod njegovom komandom. On objašnjava „Ako ste ikada u Kodiju, Vajoming, pitajte za Divljeg Boba“, što je fraza koju Bili ponavlja u sebi tokom celog romana. Umire od upale pluća.

• Eliot Rouzvoter: Bili se sprijatelji sa njim u bolnici za veterane; on upoznaje Bilija sa naučno-fantastičnim romanima Kilgora Trauta. Rouzvoter je napisao jedino pismo obožavatelja koje je Traut ikada dobio. Rouzvoter je takođe pretrpeo užasan događaj tokom rata. Bili i Rouzvoter smatraju da su romani Trautu korisni u suočavanju sa traumom rata. Rouzvoter se pojavljuje u drugim Vonegutovim romanima, kao što je Bog vas blagoslovio, gospodine Rouzvoter (1965).

• Bertram Koupland Rumford: profesor istorije na Harvardu, penzionisani brigadni general američkog vazduhoplovstva i milioner. On deli bolničku sobu sa Bilijem i zainteresovan je za bombaški napad na Drezden. On je u bolnici nakon što je slomio nogu na medenom mesecu sa svojom petom ženom Lili, jedva pismenom devojkom koja je napustila srednju školu. Opisan je kao sličan Teodoru Ruzveltu po izgledu i manirima. Bertram je verovatno rođak Vinstona Najlsa Rumforda, lika iz Vonegutovog romana Sirene Titana iz 1959. godine.

• Izviđači: Dva američka pešadijska izviđača zarobljena iza nemačkih linija koji pronalaze Rolanda Verija i Bilija. Roland sebe i izviđače naziva „Tri musketara“. Izviđači napuštaju Rolanda i Bilija jer ih ovi usporavaju. Otkriveno je da su ih Nemci streljali i ubili u zasedi.

• Bernard V. O'Hare: Pripovedačev stari ratni prijatelj koji je takođe držan u Drezdenu i tamo ga prati posle rata. On je muž Meri O'Hare, i okružni je tužilac iz Pensilvanije.

• Meri O'Hare: supruga Bernarda V. O'Hara, kome je Vonegut obećao da će knjigu nazvati Dečji krstaški rat. O njoj se ukratko govori na početku knjige. Kada narator i Bernard pokušavaju da se prisete svojih ratnih iskustava, Meri se žali da su tokom rata bili samo „bebe“ i da će ih narator prikazati kao hrabre ljude. Narator se sprijatelji sa Meri obećavajući da će ih prikazati onako kako je rekla i da u njegovoj knjizi „neće biti udela za Frenka Sinatru ili Džona Vejna“.

• Verner Gluk: Šesnaestogodišnji Nemac zadužen za čuvanje Bilija i Edgara Derbija kada su prvi put smešteni u klanicu pet u Drezdenu. On ne zna kako se snalazi i slučajno vodi Bilija i Edgara u zajednički tuš gde se kupaju neke nemačke izbeglice iz Vroclava. On je opisan kao sličan Biliju.

Stil pisanja

Roman je jednostavan po sintaksi i strukturi rečenice, deo Vonegutovog stila. Isto tako, ironija, sentimentalnost, crni humor i didaktičnost preovladavaju u celom delu. Kao i veći deo njegovog opusa, Klanica-pet je razbijena na male delove, a u ovom slučaju, kratka iskustva u jednom trenutku. Sam Vonegut je tvrdio da su njegove knjige „u suštini mozaici sačinjeni od čitave gomile sitnih čipova... i svaki čip je šala“. Vonegut takođe uključuje ručno crtane ilustracije, tehniku koju je ponovio u svom sledećem romanu, Doručak šampiona (1973). Karakteristično je da Vonegut u velikoj meri koristi ponavljanje, često koristeći frazu „Tako ide“: kao refren kada se događaji smrti, umiranja i smrtnosti dešavaju ili se pominju, kao narativni prelaz na drugu temu, kao memento mori, kao komično olakšanje, i da objasni neobjašnjivo. Pojavljuje se 106 puta.

Knjiga je klasifikovana kao postmoderni, meta-fiktivni roman. Prvo poglavlje Klanice-pet napisano je u stilu autorskog predgovora o tome kako je došao do pisanja romana. Narator uvodi genezu romana govoreći o svojoj povezanosti sa bombardovanjem u Drezdenu i zašto govori o tome. On opisuje sebe i knjigu, rekavši da je to očajnički pokušaj naučnog rada. Prvo poglavlje završava razgovorom o početku i kraju romana. Zatim prelazi na priču o Biliju Pilgrimu: „Slušajte: Bili Pilgrim se otkačio u vremenu“, dakle prelaz iz perspektive pisca u perspektivu trećeg lica, sveznajućeg pripovedača. (Upotreba reči „Slušaj“ kao uvodnog umetanja imitira epsku pesmu Beovulf.) Čini se da izmišljena „priča“ počinje u drugom poglavlju, iako nema razloga da se pretpostavi da prvo poglavlje nije fikcija. Ova tehnika je uobičajena za postmodernu metafikciju.

Narator izveštava da Bili Pilgrim svoj život doživljava diskontinuirano, tako da nasumično živi (i proživljava) svoje rođenje, mladost, starost i smrt, a ne uobičajenim linearnim redosledom. Postoje dve glavne narativne niti: Bilijev ratni period (prekinut epizodama iz drugih perioda i mesta u njegovom životu), koji je uglavnom linearan, i njegov diskontinuirani predratni i posleratni život. Bilijeva egzistencijalna perspektiva bila je ugrožena time što je bio svedok uništenja Drezdena, iako je došao „na vreme“ pre nego što je stigao u grad. Klanica-pet je ispričana kratkim, deklarativnim rečenicama, koje sugerišu smisao čitanja izveštaja o činjenicama.

Prva rečenica kaže: „Sve se ovo desilo, manje-više“. (U 2010. ovo je rangirano na 38. mestu na listi „100 najboljih prvih stihova iz romana” ) Rečeno je da uvodne rečenice romana sadrže estetsku „izjavu o metodi” čitavog romana.

Teme

Rat

U Klanici pet, Kurt Vonegut pokušava da se pomiri sa ratom kroz oči naratora, Bilija Pilgrima. Primer u romanu koji pokazuje da Kurt Vonegut želi da prihvati svoja prošla ratna iskustva nalazi se u prvom poglavlju kada kaže: „Sve se ovo desilo, manje-više. Ratni delovi su, u svakom slučaju, prilično istiniti. Jedan momak koga sam poznavao zaista je ubijen u Drezdenu jer je uzeo čajnik koji nije bio njegov. Još jedan momak koga sam poznavao zaista je pretio da će njegove lične neprijatelje ubiti unajmljeni naoružani ljudi posle rata. I tako dalje. Promenio sam sva imena“. Kako se roman nastavlja, relevantno je da je stvarnost smrt. Klanica-pet se fokusira na ljudsku maštu dok ispituje opštu temu romana, a to je katastrofa i uticaj koji rat ostavlja za sobom. Smrt je nešto što se dešava prilično često u Vonegutovoj klanici-pet. Kada se u romanu dogodi smrt, Vonegat obeležava tu priliku izrekom 'tako je.' Bergenholc i Klark pišu o tome šta Vonegut zapravo misli kada koristi tu izreku: „Verovatno će čitaoci koji nisu prihvatili tralfamadorski determinizam biti i zabavljeni i uznemireni ovom neselektivnom upotrebom 'Tako ide'. Takav humor je, naravno, crni humor.“

Religija

Hrišćanska filozofija je prisutna u Vonegutovoj Klanici-5, ali nije mnogo cenjena. Kada se Bog i hrišćanstvo pominju u delu, to se pominje gorkim ili bezbrižnim tonom. Treba samo pogledati kako vojnici reaguju na pomen toga. Iako je Bili Pilgrim usvojio neki deo hrišćanstva, nije ih pripisao svima. Justus to najbolje sumira kada pominje da, „Tralfamadorski determinizam i pasivnost' koji Pilgrim kasnije usvaja, kao i hrišćanski fatalizam u kojem je sam Bog odredio zverstva rata...“. Nakon Justusovog argumenta, Pilgrim je bio lik koji je prošao kroz rat i putovao kroz vreme. Pošto je iskusio sve ove strahote tokom svog života, Pilgrim je na kraju usvojio hrišćanski ideal da je Bog sve planirao i da je dao svoje odobrenje da se rat dogodi.

Kako Bili Pilgrim postaje „nevezan za vreme“, suočava se sa novom vrstom filozofije. Kada se Pilgrim upoznaje sa Tralfamadorcima, saznaje drugačiji pogled na sudbinu i slobodnu volju. Dok hrišćanstvo može reći da su sudbina i slobodna volja stvari Božjeg božanskog izbora i ljudske interakcije, Tralfamadorizam se ne bi složio. Prema tralfamadorskoj filozofiji, stvari postoje i uvek će biti, i ništa ne može da ih promeni. Kada Bili pita zašto su ga izabrali, Tralfamadorci odgovaraju: "Zašto vi? Zašto mi? Zašto bilo šta? Zato što ovaj trenutak jednostavno jeste." Način razmišljanja Tralfamadorca nije onaj u kojem postoji slobodna volja. Stvari se dešavaju jer im je uvek bilo suđeno da se dogode. Narator priče objašnjava da Tralfamadorci vide vreme odjednom. Ovaj koncept vremena najbolje objašnjavaju sami Tralfamadorci, dok razgovaraju sa Bilijem Pilgrimom o ovom pitanju rekavši: „Ja sam Tralfamadorac, gledajući na sve vreme kao što možete videti deo Stenovitih planina. Sve vreme je sve vreme. se ne menja. Ne podleže upozorenjima ili objašnjenjima. Jednostavno jeste." Posle ovog konkretnog razgovora o viđenju vremena, Bili daje izjavu da izgleda da ova filozofija ne izaziva nikakav osećaj slobodne volje. Na ovo, Tralfamadorci su odgovorili da je slobodna volja koncept koji, od „posetio trideset i jednu naseljenu planetu u univerzumu“ i „proučio izveštaje o još stotinu“, „samo se na Zemlji govori o slobodnoj volji.”

Koristeći tralfamadorsku pasivnost sudbine, Bili Pilgrim uči da previdi smrt i šok povezan sa smrću. Pilgrim tvrdi da je Tralfamadorska filozofija o smrti njegova najvažnija lekcija:

Najvažnija stvar koju sam naučio na Tralfamadoru je da kada osoba umre, izgleda da samo umire. On je još uvek veoma živ u prošlosti, tako da je veoma glupo da ljudi plaču na njegovoj sahrani. Svi trenuci, prošli, sadašnji i budući, uvek su postojali, uvek će postojati. ... Kada Tralfamadorac vidi leš, misli samo da je mrtva osoba u lošem stanju u tom trenutku, ali da je ista osoba sasvim dobro u mnogim drugim trenucima. Sada, kada i sam čujem da je neko mrtav, jednostavno slegnem ramenima i kažem ono što Tralfamadorci kažu o mrtvima, a to je „Tako ide“.

Postmodernizam

Značaj postmodernizma je tema koja se ponavlja u romanu Kurta Voneguta. U stvari, kaže se da je postmodernizam proizašao iz modernističkog pokreta. Ova ideja se pojavila na raznim platformama kao što su muzika, umetnost, moda i film. U Klanici pet, Kurt Vonegat koristi postmodernizam kako bi osporio modernističke ideje. Ovaj roman se često naziva „antiratna knjiga“. Vonegat koristi svoje lično ratno znanje da razotkrije prave užase iza zatvorenih vrata. Postmodernizam iznosi na videlo srceparajuću istinu izazvanu ratovima. Tokom godina, postmodernisti tvrde da je svet besmisleno mesto bez univerzalnog morala. Sve se dešava prosto slučajno.

Mentalna oboljenja

U svom članku, Kevin Braun tvrdi da Kurt Vonegut govori u ime veterana. Prema njegovim rečima, posleratni užasi su neizlečivi. U članku se navodi da Pilgrimovi simptomi odgovaraju onima kod PTSP-a. Pored toga, Bili je dobio nedostatak lečenja u psihijatrijskoj bolnici. Braun završava članak izjavom da je Bili život smatrao besmislenim samo zbog stvari koje je video u ratu. Rat je desenzibilovao i zauvek promenio ljude.

Prijem i kritike

Recenzije o romanu su uglavnom bile pozitivne od 31. marta 1969. u novinama The New York Times u kojoj se navodi: „ili ćete ga zavoleti ili ga gurnuti nazad u kutak naučne fantastike.“ Ovo je bio Vonegutov prvi roman koji je postao bestseler, zadržavši se na listi bestselera Njujork Tajmsa šesnaest nedelja i dostigavši vrhunac na 4. mestu. Godine 1970. Klanica-pet je nominovana za nagradu Nebula i Hugo za najbolji roman. Od tada je naširoko smatran klasičnim antiratnim romanom, a pojavio se i na listi 100 najboljih romana na engleskom jeziku napisanih od 1923. časopisa Tajm.

Klanica pet je bio predmet mnogih pokušaja cenzure zbog svog nepoštenog tona, navodno opscenog sadržaja i prikaza seksa, upotrebe vulgarnosti od strane američkih vojnika i percipirane jeresi. Bilo je to jedno od prvih književnih priznanja da su homoseksualci, koji se u romanu nazivaju „vile“, bili među žrtvama Holokausta.

U Sjedinjenim Državama je povremeno bio zabranjen na časovima književnosti, uklonjen iz školskih biblioteka i izbačen iz književnih nastavnih planova i programa. Godine 1972. okružni sudija je opisao knjigu kao „pokvarenu, nemoralnu, psihotičnu, vulgarnu i antihrišćansku.“

Vrhovni sud SAD je razmotrio implikacije prvog amandmana uklanjanja knjige, između ostalog, iz javnih školskih biblioteka i zaključio da „lokalni školski odbori ne smeju uklonite knjige sa polica školskih biblioteka jednostavno zato što im se ne sviđaju ideje sadržane u tim knjigama i nastoje njihovim uklanjanjem 'propisati šta će biti ortodoksno u politici, nacionalizmu, religiji ili drugim pitanjima mišljenja'." Klanica-5 je šezdeset-. sedmi unos na listi „Najčešće osporavanih knjiga 1990–1999“ Američkog bibliotečkog udruženja i četrdeset šesti na listi „Najčešće izazivanih knjiga 2000–2009“. Klanica-5 i dalje je kontroverzna. U avgustu 2011. roman je zabranjen u Republičkoj srednjoj školi u Misuriju. Memorijalna biblioteka Kurta Voneguta uzvratila je tako što je ponudila 150 besplatnih primeraka romana učenicima Republičke gimnazije po principu „prvi dođe, prvi dobije“.

Kritičari su optužili ovaj roman da je kvijetističko delo, jer Bili Pilgrim veruje da je pojam slobodne volje neobična zemaljska iluzija. Problem je, prema Robertu Merilu i Peteru A. Šolu, u tome što „Vonegutovi kritičari izgleda misle da on govori istu stvar [kao i Tralfamadorci]“. Za Entonija Berdžesa, „Klanica je neka vrsta izbegavanja – u izvesnom smislu, poput Pitera Pena JM Barija – u kojoj nam se govori da užas bombardovanja Drezdena, i sve ono što implicira, prenesemo do nivoa fantazije. ..“ Za Čarlsa Harisa, „Glavna ideja koja proizilazi iz Klanice-5 izgleda da je pravi odgovor na život onaj rezignirano prihvatanje“. Za Alfreda Kazina, „Vonegut odbija svaki pokušaj da se vidi tragedija, tog dana, u Drezdenu... On voli da kaže, sa velikim fatalizmom, citirajući jedan užas za drugim, 'Tako to ide'.“ Za Tanera, „Vonegut jeste. ..potpuno saosećanje sa takvim kvijetističkim impulsima." Isti pojam se nalazi u Vonegutovoj izjavi, knjizi originalnih eseja koje su napisali i sakupili Vonegutovi najodaniji akademski obožavaoci.

Reference

Spoljašnje veze

• Roman na srpskom jeziku