Patnja

S Vikipedije, slobodne enciklopedije

Tragična maska na fasadi Kraljevskog dramskog pozorišta u Stokholmu u Švedskoj.

Patnja, ili u širem smislu bol,[1][a] može biti iskustvo neprijatnosti i odbojnosti povezano sa percepcijom povrede ili prijetnje povrede kod pojedinca.[2] Patnja je osnovni element koji čini negativnu valencu afektivnih pojava. Suprotnost patnji je zadovoljstvo ili sreća.

Patnja se često kategoriše kao fizička[b] ili mentalna.[v] Može doći u svim stepenima intenziteta, od blagog do nepodnošljivog. Faktori trajanja i učestalosti pojavljivanja obično su kombinovani sa faktorom intenziteta. Stavovi prema patnji mogu se uveliko razlikovati, kod onoga pojedinca koji pati ili drugih ljudi, u zavisnosti od toga koliko se patnja smatra izbježivom ili neizbježivom, korisnom ili beskorisnom, zasluženom ili nezasluženom.

Patnja se javlja u životima osjećajnih bića na brojne načine, često dramatično. Kao rezultat toga, mnoge oblasti ljudske djelatnosti bave se nekim vidovima patnje. Ovi vidovi mogu uključivati prirodu patnje, njen proces, njeno porijeklo i uzroke, njeno značenje i značaj, srodna lična, društvena i kulturna ponašanja,[6] njeno liječenje, upravljanje i upotrebu.

Terminologija[uredi | uredi izvor]

Riječ patnja se ponekad koristi u užem smislu fizičkog bola, ali češće se odnosi na psihički bol ili na bol u širem smislu, odnosno na bilo koji neprijatan osjećaj, emociju ili utisak. Riječ bol obično se odnosi na fizički bol, ali je takođe uobičajen sinonim za patnju. Riječi bol i patnja se često koriste zajedno na različite načine. Na primjer, mogu se koristiti kao zamjenjivi sinonimi. Mogu se koristiti u „kontradistinkciji” jedna od druge, kao u „bol je fizički, patnja je mentalna” ili „bol je neizbježan, patnja je neobavezna”. Mogu se koristiti da definišu jedna drugo, kao „bol je fizička patnja” ili „patnja je teški fizički ili mentalni bol”.

Kvalifikatori, kao što su fizički, mentalni, emocionalni ili psihološki, često se koriste za označavanje određene vrste bola ili patnje. Konkretno, mentalni bol (ili patnja) se može koristiti u vezi sa fizičkim bolom (ili patnjom) za razlikovanje između dvije široke kategorije bola ili patnje. Prvo upozorenje sa takvom razlikom je da koristi fizički bol u smislu koji obično uključuje ne samo „tipično čulno iskustvo fizičkog bola”, već i druga neprijatna tjelesna iskustva uključujući nedostatak vazduha, glad, vestibularne patnje, mučninu, nedostatak sna i svrab. Drugo upozorenje je da izraze fizički ili mentalno ne treba shvatati previše doslovno: fizički bol ili patnja se, u stvari, dešava kroz svjesni um i uključuje emocionalne vidove, dok se mentalni bol ili patnja dešava kroz fizički mozak i, budući da je emocija, uključuje važne fiziološke vidove.

Riječ neprijatnost, koju neki ljudi koriste kao sinonim za patnju ili bol u širem smislu, može se odnositi na osnovnu afektivnu dimenziju bola (njegov vid patnje), obično u suprotnosti sa senzornom dimenzijom, kao na primjer u ovoj rečenici: „Bolna neprijatnost je često, iako ne uvijek, blisko povezana sa intenzitetom i jednostvenim kvalitetom bolnog osjećaja”.[7] Druge riječi koje imaju definiciju sa izvjesnom sličnošću sa patnjom uključuju nevolju, nesreću, bijedu, jad, bolest, nelagodnost, nezadovoljstvo i neprijatnost.

Društvene nauke[uredi | uredi izvor]

Društvena patnja, prema Arturu Klajnmanu i drugima, opisuje „kolektivnu i individualnu ljudsku patnju povezanu sa životnim uslovima koje su oblikovale moćne društvene sile“.[8] Takva patnja je sve veća briga u medicinskoj antropologiji, etnografiji, analizi masovnih medija i studijama holokausta, kaže Ijan Vilkinson,[9] koji razvija sociologiju patnje.[10]

Enciklopedija svetskih problema i ljudskih potencijala je delo Unije međunarodnih udruženja. Njena glavna baza podataka se bavi svetskim problemima (56.564 profila), globalnim strategijama i rešenjima (32.547 profila), ljudskim vrednostima (3.257 profila) i humanom razvoju (4.817 profila). U njoj se navodi da je „najfundamentalniji unos koji je zajednički za osnovne delove onaj za bol (ili patnju)“ i „zajednička za suštinske delove je dimenzija učenja novog razumevanja ili uvida kao odgovora na patnju“.[11]

Ralf Dž.H. Siu, američki autor, pozvao je 1988. godine na „stvaranje nove i snažne akademske discipline, zvane panetika, koja bi bila posvećena proučavanju nanošenja patnje“.[12] Međunarodno društvo za panetiku osnovano je 1991. godine da proučava i razvija načine za smanjenje nanošenja ljudske patnje od strane pojedinaca koji deluju kroz profesije, korporacije, vlade i druge društvene grupe.[13]

U ekonomiji, sledeći pojmovi se ne odnose samo na stvari koje sugerišu njihovi pozitivni nazivi, već i na pitanje patnje: blagostanje ili kvalitet života, ekonomija blagostanja, ekonomija sreće, bruto nacionalna sreća, indikator istinskog napretka.

U zakonu, „bol i patnja” je pravni izraz koji se odnosi na duševni bol ili fizički bol koji je tužilac pretrpeo kao rezultat povrede za koju tužilac traži obeštećenje. Procene bola i patnje moraju se izvršiti za pripisivanje pravnih nagrada. U zapadnom svetu to su tipične koje prave porote na diskrecioni način i smatraju se subjektivnim, promenljivim i teško predvidljivim, na primer u SAD,[14] UK,[15] Australiji[16] i Novom Zelandu.[17] Pogledajte isto tako, u američkom zakonu, Nemarno nanošenje emocionalnog stresa i Namerno nanošenje emocionalnog stresa.

U studijama upravljanja i organizacije, oslanjajući se na rad Erika Kasela, patnja je definisana kao nevolja koju osoba doživljava kada primeti pretnju bilo kom aspektu svog daljeg postojanja, bilo fizičkom, psihičkom ili socijalnom.[18] Drugi istraživači su primetili da je patnja rezultat nemogućnosti da se kontrolišu radnje koje obično definišu nečiji pogled na sebe i da karakteristike patnje uključuju gubitak autonomije, ili gubitak cenjenih odnosa ili osećaja sebe. Patnja stoga nije određena samom pretnjom, već njenim značenjem za pojedinca i pretnjom njegovoj ličnosti.[18]

Biologija, neurologija, psihologija[uredi | uredi izvor]

Patnja i zadovoljstvo su, respektivno, negativni i pozitivni afekti, ili hedonistički tonovi, ili valencije koje psiholozi često identifikuju kao osnovne u našim emocionalnim životima.[19] Evoluciona uloga fizičke i mentalne patnje, kroz prirodnu selekciju, je iskonska: ona upozorava na pretnje, motiviše suočavanje (borba ili bekstvo, eskapizam) i pojačava negativno određena ponašanja (pogledajte kazna, odbojnost). Uprkos svojoj početnoj ometajućoj prirodi, patnja doprinosi organizaciji značenja u svetu i psihi pojedinca. Zauzvrat, značenje određuje kako pojedinci ili društva doživljavaju patnju i kako se nose sa njom.

Mnoge moždane strukture i fiziološki procesi su uključeni u patnju (naročito prednja insula i singulatni korteks, oba uključena u nociceptivni i empatični bol).[20] Različite hipoteze pokušavaju da objasne iskustvo patnje. Jedna od njih, teorija preklapanja bola,[21] uzima u obzir, zahvaljujući studijama neuroimadžinga, da se cingularni korteks aktivira kada mozak oseti da pati od eksperimentalno izazvanog socijalnog stresa, kao i od fizičkog bola. Teorija stoga predlaže da fizički bol i socijalni bol (tj. dve radikalno različite vrste patnje) dele zajedničku fenomenološku i neurološku osnovu.

Prema onlajn manifestu Dejvida Pirsa „Hedonistički imperativ“,[22] patnja je rezultat darvinističkog genetskog dizajna koji se može izbeći. Pirs promoviše zamenu biologije patnje robotskim odgovorom na štetne stimuluse[23] ili informativno-senzitivnim gradijentima blaženstva[24] putem genetskog inženjeringa i drugih tehničkih naučnih dostignuća.

Vidi još[uredi | uredi izvor]

Napomene[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Većina enciklopedija, poput The Stanford Encyclopedia of Philosophy i Encyclopædia Britannica, nemaju članke o patnji i opisuju bol samo u fizičkom smislu.
  2. ^ Primjeri fizičke patnje: bol raznih vrsta, prekomjerna toplota, prekomjerna hladnoća, svrab, glad, žeđ, mučnina, nedostatak vazduha i nedostatak sna.[3][4][5]
  3. ^ Mentalna patnja se takođe može nazvati i psihološkom ili emocionalnom (vidi psihološki bol). Primjeri mentalne patnje: depresija (raspoloženje), žaljenje, tuga / usamljenost / slomljeno srce, gađenje, iritacija, ljutnja, ljubomora, zavist, žudnja ili čežnja, frustracija, očaj, tjeskoba, strah, anksioznost / panika, stid / krivica, žaljenje, sramota / poniženje, nemir.

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Katz, Leonard D. (2016). „Pleasure”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (na jeziku: engleski). Metaphysics Research Lab, Stanford University. Pristupljeno 11. 3. 2022. „Pleasure, in the inclusive usages important in thought about well-being, experience, and mind, includes the affective positivity of all joy, gladness, liking, and enjoyment – all our feeling good or happy. It is often contrasted with the similarly inclusive pain, or suffering, of all our feeling bad.” 
  2. ^ Hudson, Wayne (2012). „Historicizing Suffering”. Ur.: Malpas, Jeff; Lickiss, Norelle. Perspectives on Human Suffering (na jeziku: engleski). Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-007-2795-3. Pristupljeno 11. 3. 2022. „According to the standard account suffering is a universal human experience described as a negative basic feeling or emotion that involves a subjective character of unpleasantness, aversion, harm or threat of harm to body or mind (Spelman 1997; Cassell 1991).” 
  3. ^ „Terminology | International Association for the Study of Pain”. International Association for the Study of Pain (IASP). Pristupljeno 11. 3. 2022. 
  4. ^ Bailey, F. Amos (2005). The Palliative Response (na jeziku: engleski). Menasha Ridge Press. ISBN 978-0-89732-968-2. Pristupljeno 11. 3. 2022. 
  5. ^ Sumner, L. W. (1996). Welfare, Happiness, and Ethics (na jeziku: engleski). Oxford University Press. str. 103. ISBN 978-0-19-824440-0. Pristupljeno 11. 3. 2022. „Think for a moment of the many physical symptoms which, when persistent, can make our lives miserable: nausea, hiccups, sneezing, dizziness, disorientation, loss of balance, itching, 'pins and needles', 'restless legs', tics, twitching, fatigue, difficulty in breathing, and so on.” 
  6. ^ Eggerman, Mark; Panter-Brick, Catherine (jul 2010). „Suffering, hope, and entrapment: Resilience and cultural values in Afghanistan”. Social Science & Medicine (na jeziku: engleski). 71 (1): 71—83. ISSN 0277-9536. doi:10.1016/j.socscimed.2010.03.023. 
  7. ^ Price, D. D. (2002). „Central Neural Mechanisms that Interrelate Sensory and Affective Dimensions of Pain”. Molecular Interventions. 2 (6): 392—403. ISSN 1534-0384. doi:10.1124/mi.2.6.392. 
  8. ^ Social suffering. Daedalus. Proc Amer Acad Arts Sciences 1996;125(1).
  9. ^ Iain Wilkinson, Suffering – A Sociological Introduction, Polity Press, 2005
  10. ^ „School of Social Policy, Sociology and Social Research”. Arhivirano iz originala 30. 9. 2007. g. Pristupljeno 31. 7. 2007. 
  11. ^ „Encyclopedia of world problems and human potential project – commentaries | Union of International Associations (UIA)”. Uia.be. Arhivirano iz originala 2011-07-17. g. Pristupljeno 2013-01-20. 
  12. ^ Ralph G.H. Siu, Panetics − The Study of the Infliction of Suffering, Journal of Humanistic Psychology, Vol. 28 No. 3, Summer 1988. See also Ralph G. H. Siu, Panetics Trilogy, Washington: The International Society for Panetics, 1994, ISBN 1-884437-00-1.
  13. ^ „ISP”. Panetics.info. Arhivirano iz originala 2013-07-28. g. Pristupljeno 2013-01-20. 
  14. ^ Ronen Avraham. „Putting a Price on Pain-And-Suffering Damages: A Critique of the Current Approaches and a Preliminary Peoposal for Change” (PDF). Arhivirano iz originala (PDF) 10. 7. 2012. g. Pristupljeno 17. 2. 2013. 
  15. ^ Personal injuries – Citizens Advice Scotland Arhivirano 2013-04-20 na sajtu Wayback Machine
  16. ^ Australia
  17. ^ „Archived copy” (PDF). Arhivirano (PDF) iz originala 2013-07-21. g. Pristupljeno 2013-02-17. 
  18. ^ a b Gill, M J. (2019). „The significance of suffering in organizations: Understanding variation in workers' responses to multiple modes of control”. Academy of Management Review. 44 (2): 377—404. S2CID 149501870. doi:10.5465/amr.2016.0378. 
  19. ^ Giovanna Colombetti, Appraising Valence Arhivirano septembar 25, 2007 na sajtu Wayback Machine, Journal of Consciousness Studies 12 (8-10), pp. 106–129 (2005).
  20. ^ Zaki, Jamil; Wager, Tor D.; Singer, Tania; Keysers, Christian; Gazzola, Valeria (april 2016). „The Anatomy of Suffering: Understanding the Relationship between Nociceptive and Empathic Pain”. Trends in Cognitive Sciences. 20 (4): 249—259. PMC 5521249 Slobodan pristup. PMID 26944221. doi:10.1016/j.tics.2016.02.003. 
  21. ^ „Pain Overlap Theory” (PDF). Arhivirano iz originala (PDF) 29. 2. 2012. g. Pristupljeno 2013-01-20. 
  22. ^ The Hedonistic Imperative: Table Of Contents Arhivirano 2013-07-29 na sajtu Wayback Machine
  23. ^ See Vanity Fair interview with Pearce Arhivirano 2007-05-05 na sajtu Wayback Machine
  24. ^ See Life in the Far North – An information-theoretic perspective on Heaven Arhivirano 2016-03-14 na sajtu Wayback Machine

Литература[uredi | uredi izvor]

  • Joseph A. Amato. Victims and Values: A History and a Theory of Suffering. New York: Praeger, 1990. ISBN 0-275-93690-2
  • James Davies. The Importance of Suffering: the value and meaning of emotional discontent. London: Routledge ISBN 0-415-66780-1
  • Casell, E. J. (1991). The nature of suffering and the goals of medicine (pertama izd.). New York: Oxford University Press. 
  • Cynthia Halpern. Suffering, Politics, Power: a Genealogy in Modern Political Theory. Albany: State University of New York Press, 2002. ISBN 0-7914-5103-8
  • Jamie Mayerfeld. Suffering and Moral Responsibility. New York: Oxford University Press, 2005. ISBN 0-19-515495-9
  • Thomas Metzinger. Suffering.In Kurt Almqvist & Anders Haag (2017)[eds.], The Return of Consciousness. Stockholm: Axel and Margaret Ax:son Johnson Foundation. ISBN 978-91-89672-90-1
  • David B. Morris. The Culture of Pain. Berkeley: University of California, 2002. ISBN 0-520-08276-1
  • Elaine Scarry. The Body in Pain: The Making and Unmaking of the World. New York: Oxford University Press, 1987. ISBN 0-19-504996-9
  • Spelman, E. V. (1995). Fruits of sorrow framing our attention to suffering. Boston, Mass., USA: Beacon Press. 
  • Ronald Anderson. World Suffering and Quality of Life, Social Indicators Research Series, Volume 56, 2015. ISBN 978-94-017-9669-9; Also: Human Suffering and Quality of Life, SpringerBriefs in Well-Being and Quality of Life Research, 2014. ISBN 978-94-007-7668-5

Spoljašnje veze[uredi | uredi izvor]

[[commons:Category:Suffering|]] na Vikimedijinoj ostavi.


Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Патња&oldid=27677998”