Андреј Рубљов (филм)

С Википедије, слободне енциклопедије

Андреј Рубљев (рус. Андрей Рублёв, првобитно изговаран Рубљов) је совјетски биографски, историјски, драмски филм из 1966. године који је режирао Андреј Тарковски, а заједно са Андрејем Кончаловским.

Филм је лабаво заснован на животу Андреја Рубљова, руског сликара икона из 15. века. У филму учествују Анатолиј Солоњицин, Николај Гринко, Иван Лапиков, Николај Сергејев, Николај Бурљајев и супруга Тарковског Ирма Рауш.

Радња[уреди | уреди извор]

Андреј Рубљов је подељен на осам епизода, са прологом и епилогом који су само у лакој вези са главним филмом. Главни филм приказује живот великог иконописца кроз седам епизода које или паралелно воде његов живот или представљају епизодне прелазе у његовом животу. Позадина је Русија из 15. века, турбулентно раздобље које карактеришу борбе између супарничких принчева и инвазија Татара.

Пролог[уреди | уреди извор]

Пролог филма приказује припреме за вожњу балоном. Балон је везан за торањ цркве поред реке, а човек по имену Јефим (Николај Глазков) покушава да лети помоћу запрега ужених испод балона. У самом тренутку његовог покушаја, неука руља стиже са реке и покушава да спречи лет, стављајући ватрени знак у лице једног од људи на земљи помажући Јефиму. Упркос томе, балон је успешно пуштен и Јефим је преплављен и одушевљен погледом одозго и осећајем летења, али недуго затим не може да спречи слетање. Он је први од неколико креативних ликова који представљају одважног ескаписту, чије се наде лако сламају. Након пада, уз језеро се види како се коњ котрља по леђима, симбол живота и један од многих коња у филму.

Шаљивац (лето 1400)[уреди | уреди извор]

Андреј (Анатолиј Солоницин), Данил (Николај Гринко) и Кирил (Иван Лапиков) су лутајући монаси и религиозни иконописци, тражећи посао. Њих тројица представљају различите креативне ликове. Андреј је посматрач, хуманиста који у људима тражи добро и жели да надахне, а не да уплаши. Данил је повучен и резигниран, а не толико усмерен на креативност колико на самоостварење. Кирилу недостаје талент за сликара, а ипак тежи постизању истакнутости. Љубоморан је, самоправедан, врло интелигентан и проницљив. Њих троје су управо напустили манастир Андроников, где су живели дужи низ година, кренувши ка Москви. Током јаког кишног туша склониште траже у штали, где групу сељана забавља шаљивџија (Ролан Биков). Шаљивџина, или скоморох, горко је саркастичан непријатељ државе и Цркве, који зарађује за живот својим оштрим и безобразним социјалним коментарима и исмевањем Бољара. Исмева монахе кад уђу и након неког времена Кирил неопажено одлази. Убрзо након тога, група војника стиже да ухапси скомороха, којег изводе напоље, онесвешћују и одводе, такође разбијајући његов музички инструмент. Како је киша престала, Кирил се враћа. Кирил жели да оде, па Андреј буди одмореног Данила. Не знајући шта се догодило шаљивџији, Данил се захваљује сељанима на склоништу. Док ходају, јака киша поново почиње.

Теофан Грк (1405–1406)[уреди | уреди извор]

Кирил стиже у радионицу Теофана Грка (Николај Сергејев), истакнутог и признатог мајстора сликара, који ради на новој икони Исуса Христа. Теофан је приказан као сложен лик: етаблирани уметник, хуманистички и богобојазан у својим погледима, а донекле циничан, сматрајући своју уметност више занатом и задатком у разочарању са другим људима. Сви његови млади шегрти су побегли на градски трг, где ће погрешно осуђени злочинац бити мучен и погубљен. Кирил разговара са Теофаном, а уметник, импресиониран монаховим разумевањем и ерудицијом, позива га да ради као његов шегрт на украсу катедрале Благовештења у Москви. Кирил у почетку одбија, али затим прихвата понуду под условом да Теофан лично дође у манастир Андроников и позове Кирила да ради са њим пред свим братством и Андрејем Рубљовим, који је познат по свом иконописању у спољном свету, дивљење које деле Кирил и Теофан.

Убрзо у манастир Андроников, из Москве стиже гласник да затражи помоћ у украшавању катедрале, како је договорено, али уместо Кирила, он предлаже Андреја. И Данил и Кирил узнемирени су признањем које добија Андреј. Данил одбија да прати Андреја и замера му што је прихватио Теофанову понуду не узимајући у обзир своје ближње, али убрзо се каје због своје ћуди и плачно жели Андреју добро кад млађи монах дође да се опрости од свог пријатеља. Кирил је љубоморан на Андреја и у налету беса одлучује да манастир напусти секуларни свет, бацајући оптужбе за похлепу у лице својих монаха, који га такође отпуштају. Кирил се спотакнуо из манастира у снежну природу и прати га пас, али га, у бесу, дивљачки туче штапом и оставља мртвим.

Страст (1406)[уреди | уреди извор]

Андреј одлази у Москву са својим младим шегртом Фомом (Михаил Кононов). Шетајући шумом, Андреј и Фома разговарају о Фоминим манама, а посебно о лагању. Фома признаје да је узео мед са пчелињака, након што је Андреј приметио да је његова сутана лепљива и намазао је блато по лицу да би умирио убод пчеле. Иако је Фома талентован за уметника, мање га занима дубље значење његовог дела и више га занимају практични аспекти посла, попут усавршавања његове азурне боје, боје која се у то време често сматрала нестабилном за мешање. У шуми сусрећу Теофана, а стари господар шаље Фома, неимпресиониран његовим односом према уметности. Док одлази, шегрт проналази мртвог лабуда; након што га је боцнуо штапом, диви се његовом крилу и машта о погледу на птичју перспективу.

У шуми, Андреј и Теофан расправљају о религији, док Фома чисти четке слика свог господара. Теофан тврди да је незнање руског народа последица глупости, док Андреј каже да не разуме како може да буде сликар и да одржава такве ставове. Овај одељак садржи Пасионску представу или реконструкцију Христовог распећа на заснеженом обронку брежуљка који се одиграва док Андреј препричава догађаје Христове смрти и изражава своје уверење да су људи који су га разапели поштовали Божију вољу и волели га.

Празник (1408)[уреди | уреди извор]

Кампујући током ноћи на обали реке, Андреј и Фома сакупљају огрев за своју путујућу забаву када Андреј чује удаљене звукове прославе даље узводно у шуми. Кренувши у истрагу, наилази на велику групу голих пагана који проводе ритуал упаљене бакље за Купалову ноћ. Андреја заинтригира и узбуђује понашање незнабожаца, али бива ухваћен како шпијунира пар који води љубав, везан за попречни пречник колибе, руку подигнутих у подсмех Исусовом распећу, а ујутру му прети утапање. Жена по имену Марфа (Нели Снегина), обучена само у бунду, прилази Андреју. Након што је објаснила Андреју, који је гледа с предрасудама, да су њени људи прогоњени због својих уверења, она баци капут, пољуби Андреја и затим га одвеже. Андреј побегне и изгуби се у густој шуми, гребе се по лицу. Следећег јутра Андреј се враћа својој групи, са Даниилом који је сада присутан, и док одлазе својим чамцима, група војника се појављује на обали реке јурећи за неколико незнабожаца, укључујући Марфу. Њен љубавник је заробљен, али она успева да побегне пливајући гола у реку, пролазећи поред Андрејевог чамца. Он и његови монаси срамотно скрећу поглед.

Последњи суд (лето 1408)[уреди | уреди извор]

Андреј и Данил раде на украшавању цркве у Владимиру. Иако су тамо већ два месеца, зидови су и даље бели и голи. Гласник стиже са вешћу од владике, који је бесан, да каже да имају времена до јесени да заврше посао. На оближњем путу усред поља цвећа, Андреј поверава Данилу да му се задатак гади и да није у стању да наслика тему као што је Страшни суд, јер не жели да престраши људе да се потчине. Долази до закључка да је изгубио лакоћу ума која је уметнику потребна за његов рад. Фома, нестрпљив и желећи да ради, даје оставку и напушта Андрејеву групу да прихвати понуду за осликавање мање престижне цркве.

Резбари у камену и декоратори Андрејеве забаве такође раде на вили Великог принца. Принц је незадовољан обављеним послом и жели да се преправи, више у складу са његовим укусом, али радници већ имају други посао, који је помоћ у постављању виле брата Великог принца, а они одмах одбијају и одлази, након што је огорчено прогласио да ће брат Великог принца имати много лепши дом од њега самог. Док ходају стазом кроз оближњу шуму према дворцу свог клијента, занатлије нападају војници које је послао Велики принц, а очи су им извађене, остављајући их неспособним да се баве својим занатом.

Вративши се у цркву, Андреја згрози вест о нападу на занатлије и бесно баца боју и размазује је по једном од зидова. Сергеј (Владимир Титов), млади шегрт који је неозлеђен избегао напад, чита Данилов глас случајни део Библије у вези са женама. Млада жена Дурочка (Ирма Рауш), чије је име идентификује као свету будалу, или Јуродивија, одлута да се склони од кише и узнемири је призор боје на зиду. Њена немоћ и невиност надахњују Андреја у идеји да наслика гозбу.

Пљачка (јесен 1408)[уреди | уреди извор]

Док је Велики принц одсутан у Литванији, његов гладни млађи брат ствара оданост са групом Татара и упада у Владимир. У флешбеку, Велики принц и његов брат присуствују верској служби у цркви, а супарништво и непријатељство између њих је јасно. Инвазија удружених оружаних снага, њихових људи на коњима, резултира великим покољима: град је спаљен, грађани убијени, а жене силоване и убијене. Једна сцена приказује коња који пада са степеништа. Фома, који је усред хаоса, за длаку избегава да га у граду убије руски војник и побегне у оближњу природу, али док прелази реку, војник му пуца у леђа стрелицом и убија. Татари силом улазе у барикадирану цркву, која је сада у потпуности украшена Андрејевим сликама, где се склонила већина грађана. Татари не показују милост и масакрирају људе унутра и пале све осликане дрвене олтарне слике. Андреј, који је такође у цркви, спасава Дурочку од силовања убивши руског војника носећи је секиром уз степениште. Присутан је и гласник бискупа; муче га ватром да би открио где се налази градско злато, што он одбија да учини. Након што је више пута опечен, у уста му се улије течни метал из растопљеног крста и одвуче везан за коња.

После тога су само Андреј и Дурочка остали живи у цркви. Андреј замишља разговор са мртвим Теофаном Грком, жалећи због губитка свог дела и суровости човечанства, док Дурочка растресено плете косу мртве жене. Андреј одлучује да одустане од сликања и заклиње се ћутањем како би искупио своје убиство другог човека.

Тишина (зима 1412)[уреди | уреди извор]

Андреј је поново у манастиру Андроников док глад и рат захватају земљу. Више не слика и никада не говори, а Дурочку држи са собом као сапутника у тишини.

У истом манастиру избеглице разговарају о проблемима који муче њихове родне градове, а један човек који се појављује почиње сломљеним гласом о свом бекству из Владимира. Млађи монах га препознаје као одавно одсутног Кирила. Патио је током свог боравка у манастиру и моли оца да му дозволи повратак. Његова жеља се услишава након много молби и почетног одбијања, али му је наложено да препише свете списе 15 пута на покајању. Убрзо се група Татара зауставља код манастира док путује кроз регион, на велику забринутост Андреја и Кирила који су њихову бруталност доживели из прве руке. Дурочка је, међутим, превише простодушан да би разумео или се сетио шта су Татари радили и фасциниран је блиставим напрсником који је носио један од њих. Група се изругује и игра се с њом, али Татар јој се допада, стављајући јој рогати шлем на главу и облачећи је у ћебе, обећавајући да ће је одвести са собом као своју осму и једину Рускињу. Андреј покушава да је спречи да оде, али је она одушевљена даровима Татара и она затим и одјаше са Татарима. Кирил прилази Андреју и разговара с њим први пут од њиховог одласка из манастира, и уверава га да Дурочка неће бити у опасности, јер се повреда свете будале сматра несрећом и великим грехом и да ће је пустити. Андреј и даље не говори, упркос Кирилловом очајничком преклињању, и наставља свој мушки посао носећи велико вруће камење клештима да загреје воду за манастир, али баца камен у снег.

Звоно (1423–1424)[уреди | уреди извор]

Ова епизода се односи на Боришку, (Николај Бурљаев), млади син стручног звонара. Принц је људе послао да претраже Боришкиног оца како би га замолио да избаци бронзано звоно за цркву. Уместо тога, наиђу на Боришку, који им каже да је то подручје опустошила куга и да су његов отац, као и сва његова породица, мртви. Пошто Боришка једино зна за звоно, њега постављају на чело пројекта.

На том месту, Боришка противречи и оспорава инстинкте радника у одабирању места јаме, одабирању одговарајуће глине, изградњи калупа, ложењу пећи и на крају подизању звона. Радници му се убрзо жале да се његов отац другачије односио према њима, а један радник, који одбија његова наређења, бичеван је у казни. Процес израде звона прераста у огроман, скуп подухват са стотинама радника и Боришка доноси неколико ризичних одлука, вођен само својим инстинктима; ускоро, чак и он сумња у будући успех пројекта. Док се пећи отварају и растопљени метал улива у калуп, он приватно тражи помоћ од Бога. Андреј, који је стигао на сцену, ћутке посматра Боришку током молитве, а примећује га и млађи човек.

Током звона, скоморох (шаљивџија) из прве секвенце поново се појављује међу гомилом људи који су дошли да гледају како се звоно подиже и, видевши Андреја, прети да ће га убити замењујући га за Кирила, његовог изобличитеља године. Кирилова импликација човека довела је до тога да је затворен и мучен. Кирил убрзо долази и интервенише у име тихог Андреја, а касније приватно признаје Андреју да се његова грешна завист према његовом таленту распршила након што је чуо да је Андреј напустио сликарство и да је он тај који је осудио скомороха. Кирилл тада критикује Андреја што је дозволио да његов богомдани талент за сликање пропадне и моли га да настави да се бави уметношћу, али не добија одговор.

Како се звонари ближе крају, Боришкино самопоуздање полако се претвара у запрепашћену, одвојену неверицу да је наизглед успео у задатку. Радна посада преузима дужину док Боришка неколико пута покушава да пређе у позадину активности. По завршетку звоно се подиже у своју кулу и Велики принц и његова пратња стижу на уводну церемонију пошто звоно благосиља свештеник. Док се звоно спрема, неки италијански амбасадори у краљевској пратњи изражавају сумњу у будући успех његовог звона. Открива се да Боришка и радна посада знају да ће, ако звоно не зазвони, Велики принц све погубити (такође се чује да је Велики принц већ одрубио главу свом брату, оном који је напао Владимир.) Међу гомилом влада тиха, мучна напетост док предрадник полако наговара клапну звона напред-назад. Пан преко склопа открива Дурочку, која води коња, а испред ње дете које је, вероватно, њено, док шета кроз гомилу. У критичном тренутку звоно савршено зазвони и она се насмеши. После церемоније, Андреј проналази Боришку како се срушио на земљу јецајући. Признаје да му отац никада заправо није рекао своју тајну звона. Андреј, импресиониран ефектом успешног звоњења на радосну гомилу, схвата радост коју би његова уметност могла донети. Утеши Боришку, кршећи завет ћутања и говорећи дечаку да заједно треба да наставе свој посао: „Бацићете звона. Сликаћу иконе.“ Андреј тада види Дурочку, дечака и коња како одлазе преко блатњавог поља у даљини. Осми део филма завршава се овом сценом и праћен је епилогом.

Епилог[уреди | уреди извор]

Епилог је једини део филма у боји и приказује временски остареле, али и даље живописне детаље неколико стварних икона Андреја Рубљова. Иконе су приказане следећим редоследом: Устоличен Христос, Дванаест апостола, Благовештење, Дванаест апостола, Исус улазећи у Јерусалим, Рођење Христово, Устоличен Христос, Преображење Исусово, Васкрсење Лазарево, Благовештење, Васкрсење Лазарево, Рођење Христово , Тројица, Архангел Михаил, Павле апостол, Откупитељ. Последња сцена прелази с икона и приказује четири коња која стоје поред реке у грмљавини и киши.

Референце[уреди | уреди извор]