Пређи на садржај

Антички Коринт

С Википедије, слободне енциклопедије
Коринт
грч. Κόρινθος

Коринт
Сребрна тридрахма из Коринта, око 345–307. п. н. е.



Мапа античког Коринта
Географија
Главни град Коринт
Друштво
Службени језик Дорски грчки
Религија Грчки политеизам
Политика
Облик државе Олигархија
Историја
Историјско доба Класична антика
Догађаји  
 — Оснивање 900. п. н. е.
 — Владавина Кипсела 657–627. п. н. е. 
 — Заузели и срушили Римљани 146. п. н. е. 
Земље претходнице и наследнице
{{{Име_генитив}}}
Претходнице: Наследнице:
Грчко мрачно доба Римска република

Коринт (/ˈkɒrɪnθ/ KORR-inth; грч. Κόρινθος grc; грч. -x-doric grc-x-doric; лат. Corinthus) је био град-држава (полис) на Коринтској превлаци, уском појасу земље који спаја полуострво Пелопонез са копном Грчке, отприлике на пола пута између Атине и Спарте. Модерни град Коринт налази се отприлике 5 km (3,1 mi) североисточно од древних рушевина. Од 1896. године, систематска археолошка истраживања Коринтских ископавања од стране Америчке школе класичних студија у Атини открила су велике делове древног града, а недавна ископавања која је спровело грчко Министарство културе изнела су на видело важне нове аспекте антике.

За хришћане, Коринт је добро познат из два писма апостола Павла у Новом завету, Прва посланица Коринћанима и Друга посланица Коринћанима. Коринт се такође помиње у Делима апостолским као део мисионарских путовања апостола Павла. Поред тога, друга књига Паусанијиног Опис Грчке посвећена је Коринту.

Древни Коринт био је један од највећих и најважнијих градова Грчке, са популацијом од 90.000 становника 400. године п. н. е.[1] Римљани су срушили Коринт 146. п. н. е., изградили нови град на његовом месту 44. п. н. е., а касније га учинили провинцијском престоницом Грчке.

Историја

[уреди | уреди извор]

Географски положај и топографија

[уреди | уреди извор]

Геофизичка ситуација у Коринту је на много начина идеална за људско становање. Град се налази на две велике геоморфне терасе, на чијем се јужном рубу налазе и обрадиве равнице и бројни природни извори.[2] Ове обилне изворе свеже воде додатно допуњују сезонске реке које се спуштају из долине Агиос Василиос и планине Зирија. Природни дренажни обрасци у региону формирали су широку долину, омогућавајући кретање возила и пешака између тераса.[3]

Геолошки састав Коринта обезбедио је основне материјале за изградњу града. Оолитски кречњак из морских пешчаних барова у региону коришћен је у великој мери како у домаћој тако и у јавној архитектури, а локални коринтски камен је вађен у великим количинама и широко тргован широм Егеја.[4] Овај ресурс допуњују обилна локална налазишта калкареозног лапорца, која су служила као богат извор за производњу керамике. Ови лапорци, када се ископају, осуше, самељу, загреју и помешају са водом, стварали су веома обрадиву глину, одличну за производњу лаких керамичких посуда. Грнчарија направљена од коринтског кречњачког бетона извожена је у широком обиму у различитим периодима.[5]

Праисторија и митови о оснивању

[уреди | уреди извор]

Неолитска грнчарија сугерише да је локалитет Коринта био насељен најмање од 6500. п. н. е., и континуирано насељен до раног бронзаног доба,[6] када се, како се сугерише, насеље понашало као трговачки центар.[7] Међутим, постоји огроман пад у керамичким остацима током ранохеладске II фазе и само ретки керамички остаци у ЕХIII[појаснити] и МХ[појаснити] фазама; стога се чини да је подручје било веома ретко насељено у периоду непосредно пре микенског периода. Постојало је насеље на обали близу Лехајона које је трговало преко Коринтског залива; сам локалитет Коринта вероватно није био поново густо насељен све до око 900. п. н. е., када се верује да су се Дорци ту населили.[8] Према коринтском миту како га преноси Паусанија, град је основао Коринт, потомак бога Зевса.[9] Међутим, други митови тврде да га је основала богиња Ефира, кћи Титана Океана, па отуда и древно име града (такође Ефира).

Чини се вероватним да је Коринт такође био место микенског палатног града из бронзаног доба, попут Микене, Тиринта или Пилоса. Према миту, Сизиф је био оснивач лозе древних краљева у Коринту. Такође је у Коринту Јасон, вођа Аргонаута, напустио Медеју.[10] Каталог бродова у Илијади наводи Коринћане међу контингентом који се борио у Тројанском рату под вођством Агамемнона.

У коринтском миту који је Паусанији испричан у 2. веку н. е.,[11] Бријареј, један од Хекатонхира, био је арбитар у спору између Посејдона и Хелија, богова мора и сунца. Његова пресуда је била да Коринтска превлака, подручје најближе мору, припада Посејдону, а акропољ Коринта (Акрокоринт), најближи небу, припада Хелију.[12]

Извор Горња Пирена налази се унутар зидина акропоља. Паусанија (2.5.1) каже да га је ту поставио Асоп, враћајући дуг Сизифу за информацију о отмици Егине од стране Зевса.[13] Према легенди, крилати коњ Пегаз пио је на извору,[14] и био је ухваћен и укроћен од стране коринтског хероја Белерофонта.

Коринт под Бахијадима

[уреди | уреди извор]
Главни чланак: Бахијади

Коринт је био забити крај у Грчкој у 8. веку п. н. е.[15] Бахијади (грч. Βακχιάδαι, grc) били су чврсто повезан дорски клан и владајућа родовска група архаичног Коринта у 8. и 7. веку п. н. е., периоду ширења коринтске културне моћи. Године 747. п. н. е. (традиционални датум), аристократија је збацила Бахијаде Притане и поново успоставила краљевство, отприлике у време када је Краљевина Лидија (ендонимски Basileia Sfard) била на врхунцу, што се поклапа са успоном Басилеуса Мелеса, краља Лидије. Бахијади, којих је било можда неколико стотина одраслих мушкараца, преузели су власт од последњег краља Телеста (из куће Сизифа) у Коринту.[16] Бахијади су укинули краљевство и владали као група, управљајући градом тако што су годишње бирали притана (који је обављао краљевску дужност[17] током свог кратког мандата),[18] вероватно савет (иако ниједан није посебно документован у оскудним књижевним материјалима), и полемарха да води војску.

Током владавине Бахијада од 747. до 650. п. н. е., Коринт је постао уједињена држава. У то време изграђене су велике јавне зграде и споменици. Године 733. п. н. е., Коринт је основао колоније у Крфу и Сиракузи. До 730. п. н. е., Коринт се појавио као веома напредан грчки град са најмање 5.000 људи.[19]

Аристотел прича причу о Филолају из Коринта, Бахијаду који је био законодавац у Теби. Постао је љубавник Диокла, победника Олимпијских игара. Обојица су живели до краја живота у Теби. Њихови гробови су изграђени један близу другог, а Филолајев гроб је окренут ка коринтској земљи, док је Диоклов окренут у супротном смеру.[20]

Године 657. п. н. е., полемарх Кипсел добио је пророчанство из Делфа које је протумачио као знак да треба да влада градом.[21] Он је преузео власт и протерао Бахијаде.[22]

Коринт под тиранима

[уреди | уреди извор]
Главни чланак: Кипсел

Кипсел (грч. Κύψελος, grc) био је први тиранин Коринта у 7. веку п. н. е. Од 658. до 628. п. н. е., уклонио је аристократију Бахијада са власти и владао три деценије. Изградио је храмове Аполону и Посејдону 650. п. н. е.

Аполонов храм је изграђен у дорском стилу на рушевинама ранијег храма, и представља добар пример периптералног храма, подржаног са 38 стубова, од којих је 7 још увек на месту.
Археолошко налазиште у близини Аполоновог храма.
Археолошко налазиште Древног позоришта први пут изграђеног у Коринту у 5. веку п. н. е. Позориште је могло да прими око 15.000 гледалаца.

Кипсел је био син Етиона и унакажене жене по имену Лабда. Био је члан рода Бахијада и узурпирао је власт по архаичном матријархалном праву своје мајке. Према Херодоту, Бахијади су чули два пророчанства из делфског пророчишта да ће син Етиона збацити њихову династију, и планирали су да убију бебу чим се роди. Међутим, новорођенче се осмехнуло сваком од људи послатих да га убију, и ниједан од њих није могао да поднесе да зада ударац Лабда је затим сакрила бебу у ковчег,[23] и људи га нису могли наћи када су се прибрали и вратили да га убију. (Упоредите са детињством Персеја.) Слоновачки ковчег Кипсела био је богато обрађен и украшен златом. Био је то заветни дар у Олимпији, где га је Паусанија детаљно описао у свом путопису из 2. века н. е.[24]

Кипсел је одрастао и испунио пророчанство. Коринт је био умешан у ратове са Аргосом и Крфом, а Коринћани су били незадовољни својим владарима. Кипсел је у то време (око 657. п. н. е.) био полемарх, архонт задужен за војску, и искористио је свој утицај на војнике да протера краља. Такође је протерао и своје друге непријатеље, али им је дозволио да оснују колоније у северозападној Грчкој.

Такође је повећао трговину са колонијама у Италији и на Сицилији. Био је популаран владар и, за разлику од многих каснијих тирана, није му била потребна телесна стража и умро је природном смрћу. Аристотел извештава да је „Кипсел из Коринта дао завет да ће, ако постане господар града, понудити Зевсу целокупну имовину Коринћана. Сходно томе, наредио им је да поднесу извештај о својој имовини.“[25]

Град је слао колонисте да оснивају нова насеља у 7. веку п. н. е., под владавином Кипсела (в. 657–627. п. н. е.) и његовог сина Периандра (в. 627–587. п. н. е.). Та насеља су била Епидамнос (данашњи Драч, Албанија), Сиракуза, Амбракија, Крф (данашњи град Крф), и Анакторијум. Периандар је такође основао Аполонију у Илирији (данашњи Фјер, Албанија) и Потидеју (у Халкидикију). Коринт је такође био један од девет грчких градова-спонзора који су основали колонију Наукратис у Античком Египту, основану да би се прилагодила растућем обиму трговине између грчког света и фараонског Египта током владавине фараона Псаметиха I из 26. династије.

Храм Аполона, Древни Коринт
Периандар (грч. Περίανδρος, grc, в. 627–587. п. н. е.)

Владао је тридесет година, а наследио га је као тиранин његов син Периандар 627. п. н. е.[26] Ризница коју је Кипсел изградио у Делфима очигледно је још увек стајала у време Херодота, а Кипселов ковчег је видео Паусанија у Олимпији у 2. веку н. е. Периандар је довео Крф у ред 600. п. н. е.

Периандар се сматрао једним од Седам мудраца Грчке.[27] Током његове владавине коване су прве коринтске кованице. Био је први који је покушао да пресече Истам како би створио морски пут између Коринтског и Саронског залива. Напустио је подухват због екстремних техничких потешкоћа са којима се сусрео, али је уместо тога створио Диолкос (каменом изграђену копнену рампу). Ера Кипселида била је златно доба Коринта, и завршила се са Периандровим нећаком de, названим по хеленофилском египатском фараону Псаметиху I (види горе).

Периандар је убио своју жену Мелису. Његов син Ликофрон је то сазнао и избегавао га је, а Периандар је протерао сина на Крф.[28] Периандар је касније желео да га Ликофрон замени као владар Коринта, и убедио га је да се врати кући у Коринт под условом да Периандар оде на Крф. Крфљани су чули за ово и убили су Ликофрона да би се решили Периандра.[29][30]

Коринт после тирана

[уреди | уреди извор]

581. п. н. е.: Периандров нећак и наследник је убијен, чиме се завршава тиранија.

581. п. н. е.: Истамске игре су успоставиле водеће породице.

570. п. н. е.: становници су почели да користе сребрне кованице назване 'ждрепци'.

550. п. н. е.: Изградња Аполоновог храма у Коринту (почетак треће четвртине 6. века п. н. е.).[31]

550. п. н. е.: Коринт се удружио са Спартом.

525. п. н. е.: Коринт је формирао помирљиви савез са Спартом против Аргоса.

519. п. н. е.: Коринт је посредовао између Атине и Тебе.

Око 500. п. н. е.: Атињани и Коринћани су молили Спартанце да не науде Атини враћањем тиранина.[32]

Непосредно пре класичног периода, према Тукидиду, Коринћани су развили трирему која је постала стандардни ратни брод Медитерана до касног римског периода. Коринт је водио прву забележену поморску битку против хеленског града Крфа.[33] Коринћани су такође били познати по свом богатству због стратешког положаја на превлаци, кроз коју је сав копнени саобраћај морао да прође на путу за Пелопонез, укључујући гласнике и трговце.[34]

Класични Коринт

[уреди | уреди извор]
Коринтски статер. Аверс: Пегаз са архаичним словом копа (грч. Ϙ) испод груди. Реверс: Атина са коринтским шлемом. Копа је првобитно стајала за грч. -x-doric (grc-x-doric), најранији облик имена града на дорском грчком, али је постала симбол Коринта током класичног периода, пошто је иначе изашла из употребе у корист капе (грч. Κ) до 5. века п. н. е.
Статуе у Археолошком музеју древног Коринта
Коринтски стубови у древном Коринту

У класичним временима, Коринт се такмичио са Атином и Тебом у богатству, заснованом на истамском саобраћају и трговини. До средине 6. века, Коринт је био главни извозник црнофигуралне грнчарије у градове-државе широм грчког света, касније изгубивши тржиште од атинских занатлија. У класичним временима и раније, Коринт је имао храм Афродите, богиње љубави, који је запошљавао око хиљаду хетера (храмовних проститутки) (види такође Храмовна проституција у Коринту). Град је био познат по овим храмовним проституткама, које су служиле богатим трговцима и моћним званичницима који су посећивали град. Лаиса, најпознатија хетера, наводно је наплаћивала огромне накнаде за своје изузетне услуге. Позивајући се на претерани луксуз града, Хорације је цитиран како каже: "лат. non licet omnibus adire Corinthum" ("није свакоме дозвољено да иде у Коринт").[35]

Коринт је такође био домаћин Истамских игара. Током ове ере, Коринћани су развили Коринтски стил, трећи главни стил класичне архитектуре после Дорског и Јонског. Коринтски стил био је најсложенији од три, показујући богатство града и луксузан начин живота, док је дорски стил евоцирао ригорозну једноставност Спартанаца, а јонски је био хармоничан баланс између ова два, пратећи космополитску филозофију Јоњана попут Атињана.

Град је имао две главне луке: на западу на Коринтском заливу налазио се Лехајон, који је повезивао град са његовим западним колонијама (грчки: апоикиаи) и Магна Граециа, док је на истоку на Саронском заливу лука Кенхреја служила бродовима који су долазили из Атине, Јоније, Кипра и Леванта. Обе луке имале су докове за велику градску морнарицу.

Улица у древном Коринту

491. п. н. е., Коринт је посредовао између Сиракузе и Геле на Сицилији.

Током година 481–480. п. н. е., Конференција на Коринтској превлаци (након конференција у Спарти) успоставила је Хеленски савез, који се удружио под Спартанцима да би водио рат против Персије. Град је био главни учесник у Персијским ратовима, шаљући 400 војника да бране Термопиле[36] и снабдевајући четрдесет ратних бродова за Битку код Саламине под Адеимантом и 5.000 хоплита са њиховим карактеристичним коринтским шлемовима[тражи се извор]) у следећој Бици код Платеје. Грци су добили предају тебанских сарадника са Персијанцима. Паусанија их је одвео у Коринт где су погубљени.[37]

Након Битке код Термопила и следеће Битке код Артемизија, што је резултирало заузимањем Еубеје, Беотије и Атике,[38] Грчко-персијски ратови су били у тачки где је већина копнене Грчке северно од Коринтске превлаке била прегажена.[39]

Коринтски стил

Херодот, за кога се веровало да не воли Коринћане, помиње да су сматрани другим најбољим борцима после Атињана.[40]

458. п. н. е., Коринт је поражен од Атине код Мегаре.

Пелопонески рат

[уреди | уреди извор]

435. п. н. е., Коринт и његова колонија Крф су заратили око Епидамна.[41] 433. п. н. е., Атина се удружила са Крфом против Коринта.[42] Коринтски рат против Крфљана био је највећа поморска битка између грчких градова-држава до тог времена.[43] 431. п. н. е., један од фактора који су довели до Пелопонеског рата био је спор између Коринта и Атине око Крфа, који је вероватно проистекао из традиционалног трговинског ривалства између два града или, како Тукидид наводи – спора око колоније Епидамна.[44]

Сиракужани су послали изасланике у Коринт и Спарту да траже савезнике против атинске инвазије.[45] Коринћани су „одмах гласали да помогну [Сиракужанима] срцем и душом“.[46] Коринћани су такође послали групу у Лакедемон да подстакну спартанску помоћ. Након убедљивог говора атинског одметника Алкибијада, Спартанци су се сложили да пошаљу трупе у помоћ Сицилијанцима.[46]

404. п. н. е., Спарта је одбила да уништи Атину, што је разљутило Коринћане. Коринт се придружио Аргосу, Беотији и Атини против Спарте у Коринтском рату.

Демостен је касније користио ову историју у апелу за великодушну државничку вештину, напомињући да су Атињани из прошлости имали добар разлог да мрзе Коринћане и Тебанце због њиховог понашања током Пелопонеског рата,[47] али нису гајили никакву злобу.[48]

Коринтски рат

[уреди | уреди извор]

395. п. н. е., након завршетка Пелопонеског рата, Коринт и Теба, незадовољни хегемонијом својих спартанских савезника, прешли су да подрже Атину против Спарте у Коринтском рату.[49][50]

Као пример суочавања са опасношћу са знањем, Аристотел је користио пример Аргиваца који су били приморани да се супротставе Спартанцима у бици код Дугих зидова Коринта 392. п. н. е.[51]

379–323. п. н. е.

[уреди | уреди извор]

379. п. н. е., Коринт, вративши се Пелопонеском савезу, придружио се Спарти у покушају да порази Тебу и на крају преузме Атину.

366. п. н. е., Атинска скупштина наредила је Харесу да окупира атинског савезника и инсталира демократску владу. Ово није успело када су се Коринт, Флијунт и Епидаур удружили са Беотијом.

Демостен прича како се Атина борила са Спартанцима у великој бици близу Коринта. Град је одлучио да не прими поражене атинске трупе, већ је послао гласнике Спартанцима. Али коринтски гласници су отворили своје капије пораженим Атињанима и спасили их. Демостен напомиње да су они „изабрали да заједно са вама, који сте били у бици, претрпе шта год да се деси, радије него да без вас уживају у сигурности која не укључује опасност.“[52] Ови сукоби су додатно ослабили градове-државе Пелопонеза и поставили сцену за освајања Филипа II Македонског.

Демостен је упозорио да војна снага Филипа превазилази снагу Атине и да стога морају развити тактичку предност. Он је истакао важност грађанске војске у односу на најамничку снагу, наводећи најамнике из Коринта који су се борили заједно са грађанима и поразили Спартанце.[53]

338. п. н. е., након што је поразио Атину и њене савезнике, Филип II Македонски је створио Коринтски савез да уједини Грчку (укључујући Коринт и Македонију) у рату против Персије. Филип је именован за хегемона Савеза.

У пролеће 337. п. н. е., Други конгрес у Коринту успоставио је Општи мир.

Хеленистички период

[уреди | уреди извор]

До 332. п. н. е., Александар Велики је контролисао Грчку, као хегемон.

Током хеленистичког периода, Коринт, као и многи други грчки градови, никада није имао потпуну аутономију. Под наследницима Александра Великог, Грчка је била спорно подручје, а Коринт је повремено био поприште сукоба између Антигонида, са седиштем у Македонији, и других хеленистичких сила. 308. п. н. е., град су од Антигонида заузели Птолемеј I, који је тврдио да долази као ослободилац Грчке од Антигонида. Међутим, град је поново заузео Деметрије 304. п. н. е.[54]

Коринт је остао под антигонидском контролом пола века. После 280. п. н. е., њиме је владао верни гувернер Кратер; али, 253/2. п. н. е., његов син Александар Коринтски, подстакнут птолемејским субвенцијама, одлучио је да изазове македонску превласт и тражи независност као тиранин. Вероватно је отрован 247. п. н. е.; након његове смрти, македонски краљ Антигон II Гоната поново је заузео град у зиму 245/44. п. н. е.

Македонска владавина је била краткотрајна. 243. п. н. е., Арат из Сикиона, користећи изненадни напад, заузео је тврђаву Акрокоринт и убедио грађанство да се придружи Ахајском савезу.

Захваљујући савезничком споразуму са Аратом, Македонци су поново освојили Коринт 224. п. н. е.; али, након римске интервенције 197. п. н. е., град је трајно припојен Ахајском савезу. Под вођством Филопемена, Ахајци су преузели контролу над целим Пелопонезом и учинили Коринт престоницом своје конфедерације.[55]

Класична римска ера

[уреди | уреди извор]
За више информација погледајте: Римска Грчка
Последњи дан Коринта, Тони Робер-Флери. Приказ римског пљачкања града из 19. века
Древна римска статуа у Археолошком музеју древног Коринта

Римска окупација и развој

[уреди | уреди извор]

146. п. н. е., Рим је објавио рат Ахајском савезу. Низ римских победа кулминирао је Битком код Коринта, након чега је војска Луције Мумије опсела, заузела и спалила град. Мумије је убио све мушкарце и продао жене и децу у ропство; касније је добио когномен лат. Achaicus као освајач Ахајског савеза.[56] Постоје археолошки докази о минималном становању у годинама након тога, али Коринт је остао углавном напуштен док Јулије Цезар није поново основао град као лат. Colonia Laus Iulia Corinthiensis ("колонија Коринт у част Јулија") 44. п. н. е., непосредно пре његовог атентата. У то време изграђен је амфитеатар (37° 54′ 35″ С; 22° 53′ 31″ И / 37.909824° С; 22.892078° И / 37.909824; 22.892078 (Corinth (Corinth))).

Под Римљанима, Коринт је обновљен као велики град у јужној Грчкој или Ахаји. Имао је велику[57] мешовиту популацију Римљана, Грка и Јевреја. Град је био важно место за активности Римског царског култа, а и Храм Е[58] и Јулијанска базилика[59] су предложени као локације активности царског култа.

Нови завет Коринт

[уреди | уреди извор]
Види још: Рани центри хришћанства § Грчка
Пирена фонтана

Коринт се помиње много пута у Новом завету, углавном у вези са мисијом апостола Павла тамо, сведочећи о успеху Цезаровог поновног оснивања града. Традиционално се верује да је Црква у Коринту основао Павле, чинећи је Апостолском столицом.

Апостол Павле је први пут посетио град 49. или 50. године н. е., када је Галион, брат Сенеке, био проконзул Ахаје.[60] Павле је овде боравио осамнаест месеци (види Acts 18:11). Овде се први пут упознао са Прискилом и Акилом, са којима је касније путовао. Овде су заједно радили као шаторџије (одакле потиче модеран хришћански концепт израде шатора), и редовно су посећивали синагогу.

51/52. године н. е., Галион је председавао суђењу апостолу Павлу у Коринту. Сила и Тимотеј су се поново придружили Павлу овде, последњи пут га видевши у Береји (Acts 18:5). Acts 18:6 сугерише да је јеврејско одбијање да прихвати његово проповедање овде навело Павла да одлучи да више не говори у синагогама где је путовао: „Од сада ћу ићи незнабошцима“. [61] Међутим, по доласку у Ефес (Acts 18:19), наратив бележи да је Павле отишао у синагогу да проповеда. Павле је написао најмање две посланице хришћанској цркви, Прва посланица Коринћанима (написана из Ефеса) и Друга посланица Коринћанима (написана из Македоније). Обе канонске посланице повремено одражавају сукоб између мисионарских амбиција напредне хришћанске цркве и снажне жеље да остане одвојена од околне заједнице.[62]

Неки научници верују да је Павле посетио Коринт ради средње „болне посете“ (види 2 Corinthians 2:1) између прве и друге посланице. Након што је написао другу посланицу, остао је у Коринту око три месеца[63] у касну зиму, и тамо написао своју Посланицу Римљанима.[64]

На основу трагова унутар самих коринтских посланица, неки научници су закључили да је Павле написао можда чак четири посланице цркви у Коринту.[65] Само две се налазе у хришћанском канону (Прва посланица Коринћанима и Друга посланица Коринћанима); друга два писма су изгубљена. (Изгубљена писма би вероватно представљала прво писмо које је Павле написао Коринћанима и треће, па би Прво и Друго писмо канона били друго и четврто ако су написана четири.) Многи научници мисле да је треће (познато као „писмо суза“; види 2 Кор 2:4) укључено у канонску Друга посланица Коринћанима (то би била поглавља 10–13). Ово писмо не треба мешати са „Трећа посланица Коринћанима“, која је псеудепиграфско писмо написано много година након Павлове смрти.

Постоје спекулације Бруса Винтера да је Јеврејима приступ сопственој храни у Коринту био онемогућен након Павловог одласка. Према овој теорији, Павле је наложио хришћанским незнабошцима да одржавају приступ Јевреја храни у складу са њиховим дијететским законима. Ову спекулацију оспорава Давид Рудолф, који тврди да нема доказа који би подржали ову теорију. Он уместо тога тврди да је Павле желео да хришћански незнабошци остану асимиловани у својим незнабожачким заједницама и да не усвајају јеврејске дијететске процедуре.[66]

Средњовековна римска (византијска) ера

[уреди | уреди извор]
За више информација погледајте: Византијска Грчка и Пелопонез (тема)
Зидине капије Акрокоринта

Град је у великој мери уништен у земљотресима 365. и 375. године н. е., након чега је уследила инвазија Алариха 396. године. Град је обновљен након ових катастрофа у монументалном обиму, али је покривао много мању површину него раније. Четири цркве су се налазиле у самом граду, још једна на цитадели Акрокоринта, и монументална базилика у луци Лехајон.[67]

Током владавине цара Јустинијана I (527–565), подигнут је велики камени зид од Саронског до Коринтског залива, штитећи град и полуострво Пелопонез од варварских инвазија са севера. Камени зид био је дугачак око шест миља (10 км) и назван је Хексамилион („шест миља“).

Коринт је пропадао од 6. века надаље, и можда је чак пао под варварске освајаче почетком 7. века. Главно насеље се преселило из доњег града на Акрокоринт. Упркос томе што је постао престоница теме Хеладе и, после око 800. године, теме Пелопонеза, тек у 9. веку град је почео да се опоравља, достигавши свој врхунац у 11. и 12. веку, када је био место процвата индустрије свиле.[67]

У новембру 856. године, земљотрес у Коринту усмртио је процењених 45.000 људи.[68]

Богатство града привукло је пажњу Итало-Нормана под Руђером II Сицилијанским, који су га опљачкали 1147. године, одводећи многе заробљенике, посебно ткаче свиле. Град се никада није у потпуности опоравио од норманског пљачкања.[67]

Кнежевина Ахаја

[уреди | уреди извор]

Након пљачке Константинопоља од стране Четвртог крсташког рата, група крсташа под француским витезовима Вилијамом I од Ахаје и Жофроом I Вилардуеном извршила је освајање Пелопонеза. Коринћани су се одупирали франачком освајању из своје тврђаве у Акрокоринту, под командом Лава Сгура, од 1205. до 1210. године. 1208. године Лав Сгур се убио скочивши са врха Акрокоринта, али је отпор настављен још две године. Коначно, 1210. године тврђава је пала у руке крсташа, и Коринт је постао пуноправни део Кнежевине Ахаје, којом су владали Вилардуени из своје престонице у Андравиди у Елиди. Коринт је био последњи значајан град Ахаје на њеним северним границама са другом крсташком државом, Атинским војводством. Османлије су заузеле град 1395. године. Византинци из Морејске деспотовине су га поново заузели 1403. године, а деспот Теодор II Палеолог, обновио је Хексамилионски зид преко Коринтске превлаке 1415. године.

Османска владавина

[уреди | уреди извор]

1458. године, пет година након коначног Пада Константинопоља, Турци Османског царства освојили су град и његов моћни замак. Османлије су га преименовале у ota (осм. тур. گوردوس) и учиниле га санџаком (округом) унутар Румелијског ејалета.[69] Млечани су заузели град 1687. године током Морејског рата, и остао је под млетачком контролом док Османлије нису поново заузеле град 1715. године. Коринт је био престоница Морејског ејалета 1715–1731, а затим поново престоница санџака до 1821. године.

Независност

[уреди | уреди извор]
Коринт са Акрокоринтом од Карл Антон Јозеф Ротман, 1847

Током Грчког рата за независност, 1821–1830, град су оспоравале османске снаге. У то време, хришћанска албанска племена која су живела северно од Коринтске превлаке напала су акропољ града. Било их је око 2000 мускетара против османских трупа.[70] Град је званично ослобођен 1832. године након Лондонског споразума. 1833. године, локалитет је разматран међу кандидатима за нову престоницу новоосноване Краљевине Грчке, због свог историјског значаја и стратешког положаја. Нафплио је изабран у почетку, а затим Атина.

Древни град и његова околина

[уреди | уреди извор]

Акрокоринт, акропољ

[уреди | уреди извор]
Главни чланак: Акрокоринт

Акрокоринт (грч. Ἀκροκόρινθος, grc), акропољ древног Коринта, је монолитна стена која је била континуирано насељена од архајских времена до почетка 19. века. Архајски акропољ града, већ лако одбрањив положај због своје геоморфологије, додатно је снажно утврђен током Византијског царства када је постао седиште стратегоса теме Хеладе. Касније је био тврђава Франака након Четвртог крсташког рата, Млечана и Османлија. Са сигурним водоснабдевањем, тврђава Акрокоринт коришћена је као последња линија одбране у јужној Грчкој јер је контролисала Коринтску превлаку, одбијајући непријатеље од уласка на Пелопонеско полуострво. Три кружна зида чинила су вештачку одбрану брда. Највиши врх на локалитету био је дом храма Афродите који је христијанизован као црква, а затим постао џамија. Америчка школа је започела ископавања на њему 1929. године. Тренутно, Акрокоринт је једно од најважнијих средњовековних утврђења у Грчкој.

Две луке: Лехајон и Кенхреја

[уреди | уреди извор]

Коринт је имао две луке: Лехајон на Коринтском заливу и Кенхреја на Саронском заливу. Лехајон је била главна лука, повезана са градом низом дуги зидови дужине око 3 km (1,9 mi), и била је главна трговачка станица за Италију и Сицилију, где је било много коринтских колонија, док је Кенхреја служила трговини са источним Медитераном. Бродови су се могли транспортовати између две луке помоћу диолкоса који је изградио тиранин Периандар.

Ископавања

[уреди | уреди извор]
Поглед на ископавања 1898. године.
Поглед на ископавања 1905. године.

Коринтска ископавања од стране Америчке школе класичних студија у Атини почела су 1896. године и настављена су са малим прекидима до данас. Ограничена модерним селом Древни Коринт, које се директно налази изнад древног града, главни фокус истраживања Школе био је на подручју око Аполоновог храма из средине 6. века п. н. е. Овај доминантни споменик био је једна од ретких карактеристика локалитета видљивих од антике. Археолози попут Берт Хоџ Хил, Карл Блеген, Вилијам Динсмур старији, Оскар Бронер и Рис Карпентер радили су на откривању већег дела локалитета пре Другог светског рата.[71] Од тада, под вођством директора Хенрија Робинсона (1959–1965), Чарлса К. Вилијамса II (1965–1997) и Гаја Д. Р. Сандерса (1997–данас), ископавања су разјаснила археолошку историју града. Истраживања су открила остатке који се протежу од раног неолита (6500-5750. п. н. е.) до раног модерног доба.

Археолошки радови су такође обављени изван непосредног подручја центра села, укључујући Светилиште Деметре и Коре на падинама Акрокоринта, у Грнчарској четврти, на локалитетима Светилишта Асклепија и Кенхрејске капије базилике.[72] Тренутна истраживања фокусирају се на подручје поља Панагија, које се налази југоисточно од Форума. Ископавања Школе и пројекти повезани са АСЦСА такође су интензивно истраживали шире подручје Коринтије, укључујући околна насеља Кораку, Кенхреја и Истмија. Налази из ових радова смештени су у Археолошком музеју древног Коринта.

Модерни Коринт

[уреди | уреди извор]
Главни чланак: Коринт

1858. године, село које окружује рушевине Древног Коринта уништено је у земљотресу, што је довело до оснивања Новог Коринта 3 km (1,9 mi) североисточно од древног града.

Важни споменици

[уреди | уреди извор]
  • Акрокоринтско светилиште Деметре и Коре
  • Асклепијеион у Коринту
  • Базилика Јулија (Коринт)
  • Бема (Древни Коринт) (касније Црква апостола Павла)
  • Фонтана Глауке
  • Пирена (фонтана)
  • Римски одеон у Коринту
  • Свети извор у Коринту
  • Јужна стоа
  • Храм Е у Коринту
  • Аполонов храм (Коринт)

Значајни људи

[уреди | уреди извор]

Античка Грчка

[уреди | уреди извор]

Средњи век

[уреди | уреди извор]

У књижевности

[уреди | уреди извор]

Види још

[уреди | уреди извор]

Референце

[уреди | уреди извор]
  1. ^ Dillon, Matthew; Garland, Lynda (2000). Ancient Greece: Social and Historical Documents from Archaic Times to the Death of Socrates (c. 800–399 B.C.). Psychology Press. стр. 352. ISBN 978-0415217552. 
  2. ^ Herbst, James; Guy, Sanders; Palinkas, Jennifer; Tzonou-Herbst, Ioulia (март 2018). Ancient Corinth: Site Guide (7th изд.). Athens: The American School of Classical Studies at Athens. стр. 16. 
  3. ^ Herbst, James; Guy, Sanders; Palinkas, Jennifer; Tzonou-Herbst, Ioulia (март 2018). Ancient Corinth: Site Guide (7th изд.). Athens: The American School of Classical Studies at Athens. стр. 16. 
  4. ^ Sanders, Guy D.R. (2005). „Urban Corinth: An Introduction”. Urban Religion in Roman Corinth: Interdisciplinary Approaches. Cambridge: Harvard Theological Studies, Harvard Divinity School. стр. 12. 
  5. ^ Sanders, Guy D.R. (2005). „Urban Corinth: An Introduction”. Urban Religion in Roman Corinth: Interdisciplinary Approaches. Cambridge: Harvard Theological Studies, Harvard Divinity School. стр. 12. 
  6. ^ Lavezzi, J. C. (2003). „Corinth before the Myceneans”. Corinth. 20: 63—74. JSTOR 4390716. doi:10.2307/4390716. 
  7. ^ Blegen, C. W. (1920). „Corinth in Prehistoric Times”. American Journal of Archaeology. 24 (1): 1—13. JSTOR 497547. S2CID 191377774. doi:10.2307/497547. 
  8. ^ Dunbabin, T. J. (1948). „The Early History of Corinth”. Journal of Hellenic Studies. 68: 59—69. JSTOR 626300. S2CID 162279819. doi:10.2307/626300. 
  9. ^ Pausanias, Description of Greece 2.1.1
  10. ^ Euripides, Medea
  11. ^ Pausanias, Description of Greece ii. 1.6 and 4.7.
  12. ^ Grummond and Ridgway, p. 69, "Helios' higher position would correspond to the sun's location in the sky versus Poseidon's lower venue in the sea, opposite Demeter on land."
  13. ^ „Pausanias, Description of Greece 2.1–14 – Theoi Classical Texts Library”. Theoi.com. Приступљено 5. 11. 2018. 
  14. ^ Anthony, J. Collecting Ancient Greek Coins Part Seven: Corinth.  Coins and Antiquities magazine August 1999 p.51
  15. ^ Édouard Will, Korinthiaka: recherches sur l'histoire et la civilisation de Corinth des origines aux guerres médiques. Paris: Boccard. 1955. .
  16. ^ Telestes was murdered by two Bacchiads named Arieus and Perantas. (Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, vol. I p. 450). It has been debated what extent this early history is a genealogical myth.
  17. ^ Oost, Stewart Irvin (1972). „Cypselus the Bacchiad”. Classical Philology. 67: 10—30. doi:10.1086/365816.  67.1 (January 1972,) p. 10f.) See: rex sacrorum.
  18. ^ Diodorus Siculus, 7.9.6; Pausanias 2.4.4.
  19. ^ Storey, Glenn (2006). Urbanism in the Preindustrial World: Cross-Cultural Approaches. University of Alabama Press. стр. 37. ISBN 978-0817352462. 
  20. ^ Politics, 1274a
  21. ^ Histories, Herodotus, Book 5.92 E
  22. ^ His mother had been of the Bacchiadae, but she was lame and married outside the clan.
  23. ^ An etiological myth-element to account for the name Cypselus (cypsele, "chest")
  24. ^ Pausanias, 5.18.7.
  25. ^ Economics, Book 2. 1346a, Aristotle
  26. ^ Histories, Herodotus, Book 5.92F
  27. ^ s:Lives of the Eminent Philosophers/Book I#Prologue|Diogenes Laertius, i. 13.
  28. ^ Histories, Herodotus, Book 3.52
  29. ^ Histories, Herodotus, Book 3.53
  30. ^ Herodotus relates that Arion the harpist was sailing home on a Corinthian vessel when the crew decided to rob and kill him. He begged them to let him sing a last song before killing him. He threw himself overboard and escaped to Cape Matapan|Taernarus on the back of a dolphin. He presented himself to Periander, who then condemned the sailors (Herodotus Histories Book 1.24).
  31. ^ Bookidis N., "Corinthian Terracotta Sculpture and the Temple of Apollo," Hesperia 69, 4, 2000, p. 386
  32. ^ Histories, Herodotus, Book 5.93
  33. ^ Thucydides 1:13
  34. ^ Thucydides, Book 1:13
  35. ^ Stone, Jon R. (2004). The Routledge Dictionary of Latin Quotations. Psychology Press. стр. 76. ISBN 0415969093. 
  36. ^ Histories, Herodotus, Book 7:202
  37. ^ Histories, Book 9:88, Herodotus
  38. ^ Lazenby, John Francis (1993). The Defence of Greece, 490–479 B.C. Aris & Phillips. стр. 248—253. ISBN 978-0856685910. 
  39. ^ Carey, Brian Todd; Allfree, Joshua; Cairns, John (2006). Warfare in the Ancient World. Pen and Sword. стр. 32. ISBN 978-1848846302. 
  40. ^ Histories, Herodotus, Book 9:105
  41. ^ The Peloponnesian War, Thucydides, Book 1.29
  42. ^ The Peloponnesian War, Thucydides, Book 1.45
  43. ^ Thucycdides, Book 1, "The dispute over Corcyra", 50
  44. ^ Thucydides, Book 1.24–1.29
  45. ^ Thucydides, Book 6.73
  46. ^ а б Thucydides, Book 6.88
  47. ^ especially the latter part, the Decelan War
  48. ^ On The Crown Book 18.96
  49. ^ On the Peace, Isocrates, Speech 68, section 68
  50. ^ Hellenica (Xenophon), Books 3–7, Xenophon
  51. ^ Nicomachean Ethics, Book 3.8
  52. ^ Demosthenes Against Leptines 20.52–20.53
  53. ^ Philippic I, Book 4.24
  54. ^ Shipley, Graham (2000). The Greek World After Alexander 323–30 BC. London: Routledge. стр. 121—122. ISBN 978-0415046183. 
  55. ^ Shipley, G. (2000), The Greek World After Alexander 323–30 BC, London: Routledge (pp . 137–138).
  56. ^ Shipley, G. (2000), The Greek World After Alexander 323–30 BC, London: Routledge (pp . 384–385).
  57. ^ Josiah Russell, in "Late Ancient and Medieval Population", estimates 50,000 people in Roman Corinth.
  58. ^ Walbank, Mary (1989). „Pausanias, Octavia and Temple E at Corinth”. The Annual of the British School at Athens. 84: 385—386. S2CID 191854233. doi:10.1017/S0068245400021055. 
  59. ^ Scotton, Paul; Vanderpool, Catherine; Roncaglia, Carolynn (2014). Actas VIII Congreso Internacional Arqueología Clásica. Museo Nacional de Arte Romano. стр. 1629. ISBN 978-8460679493. 
  60. ^ Acts 18:12
  61. ^ Paul and Barnabas had said the same thing to the Jews of Antioch in Acts 13:46
  62. ^ MacDonald, M. (2001). „66. 2 Corinthians”. Ур.: Barton, J. and Muddiman, J. The Oxford Bible Commentary. стр. 1137. Архивирано из оригинала 2. 11. 2017. г. 
  63. ^ Acts 20:3
  64. ^ Bryant, T. A. (1982). Today's Dictionary of the Bible. Bethany House Publishers, NY. 
  65. ^ Orr, William F. and James Arthur Walther (1976), 1 Corinthians: A New Translation  (Anchor Bible). Doubleday, p. 120.
  66. ^ David J. Rudolph (21. 10. 2016). A Jew to the Jews: Jewish Contours of Pauline Flexibility in 1 Corinthians 9:19–23. Second Edition. Wipf and Stock Publishers. стр. 100—. ISBN 978-1498296168. 
  67. ^ а б в Gregory, Timothy E. (1991). „Corinth”. Ур.: Kazhdan, Alexander. Oxford Dictionary of Byzantium. London and New York: Oxford University Press. стр. 531—533. ISBN 978-0195046526. 
  68. ^ Gunn, Angus Macleod (2007). Encyclopedia of Disasters: Environmental Catastrophes and Human TragediesСлободан приступ ограничен дужином пробне верзије, иначе неопходна претплата. стр. 32. 
  69. ^ Sezen, Tahir (2017). Osmanlı Yer Adları [Ottoman Place Names] (PDF) (2nd изд.). Ankara: T.C. Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü. стр. 304. ISBN 978-9751966827. Архивирано из оригинала (PDF) 18. 3. 2023. г. 
  70. ^ Isabella, Maurizio (2023). Southern Europe in the Age of Revolutions. Princeton University Press. стр. 129. 
  71. ^ „Chronicle of Corinth Excavations”. Архивирано из оригинала 12. 1. 2011. г. Приступљено 6. 4. 2011. 
  72. ^ N. Bookidis and R. S. Stroud, Corinth XVIII, iii: The Sanctuary of Demeter and Kore: Topography and Architecture, Princeton 1997.

Додатна литература

[уреди | уреди извор]
  • A. B. West, Corinth VIII, ii: Latin Inscriptions, 1896–1926, Cambridge, Massachusetts, 1931.
  • A. N. Stillwell and J. L. Benson, Corinth XV, iii: The Potters’ Quarter: The Pottery, Princeton 1984.
  • A. N. Stillwell, Corinth XV, i: The Potters’ Quarter, Princeton 1948.
  • A. N. Stillwell, Corinth XV, ii: The Potters' Quarter: The Terracottas, Princeton 1952.
  • Adkins, Lesley and Roy A. Adkins. Handbook to Life in Ancient Greece. New York: Facts on File. 1997. .
  • Alcock, Susan E. and Robin Osborne (ed.s). Classical Archaeology. Malden: Blackwell Publishing. 2007. .
  • B. D. Meritt, Corinth VIII, i: Greek Inscriptions, 1896–1927, Cambridge, Massachusetts, 1931.
  • B. H. Hill, Corinth I, vi: The Springs: Peirene, Sacred Spring, Glauke, Princeton 1964.
  • British Admiralty charts: BA1085, BA1093, BA1600
  • C. A. Roebuck, Corinth XIV: The Asklepieion and Lerna, Princeton 1951.
  • C. H. Morgan, Corinth XI: The Byzantine Pottery, Cambridge, Massachusetts, 1942.
  • C. K. Williams and N. Bookidis, Corinth XX: The Centenary, Princeton 2003.
  • C. W. Blegen, H. Palmer, and R. S. Young, Corinth XIII: The North Cemetery, Princeton 1964.
  • C. W. Blegen, O. Broneer, R. Stillwell, and A. R. Bellinger, Corinth III, i: Acrocorinth: Excavations in 1926, Cambridge, Massachusetts, 1930.
  • D. A. Amyx and P. Lawrence, Corinth VII, ii: Archaic Corinthian Pottery and the Anaploga Well, Princeton 1975.
  • Del Chiaro, Mario A, ур. (1986). Corinthiaca: Studies in Honor of Darrell A. Amyx. Columbia: University of Missouri Press. 
  • Dixon, M (2014), Late Classical and Early Hellenistic Corinth: 338–196 BC., London: Routledge .
  • E. G. Pemberton, Corinth XVIII, i: The Sanctuary of Demeter and Kore: The Greek Pottery, Princeton 1989.
  • F. P. Johnson, Corinth IX: Sculpture, 1896–1923, Cambridge, Massachusetts, 1931.
  • Friesen, Steven J., Daniel N. Schowalter, James C. Walters (ed.), Corinth in Context: Comparative Studies on Religion and Society. Supplements to Novum Testamentum, 134. Leiden; Boston: Brill, 2010.
  • G. R. Davidson, Corinth XII: The Minor Objects, Princeton 1952.
  • G. R. Edwards, Corinth VII, iii: Corinthian Hellenistic Pottery, Princeton 1975.
  • G. S. Merker, Corinth XVIII, iv: The Sanctuary of Demeter and Kore: Terracotta Figurines of the Classical, Hellenistic, and Roman Periods, Princeton 2000.
  • Gebhard, Elizabeth R. and Timothy E. Gregory, ур. (2015). Bridge of the Untiring Sea: The Corinthian Isthmus from Prehistory to Late Antiquity. Hesperia Supplement, 48. Princeton, NJ: American School of Classical Studies at Athens. .
  • Grant, Michael (1987), The Rise of the Greeks, New York: Macmillan Publishing Company .
  • Grummond, Nancy T.; Ridgway, Brunilde S., From Pergamon to Sperlonga: Sculpture and Context. University of California Press. 2000. ISBN 0-520-22327-6. .
  • H. N. Fowler and R. Stillwell, Corinth I: Introduction, Topography, Architecture, Cambridge, Massachusetts, 1932.
  • Hammond (1967), A History of Greece., Oxford University Press 
  • I. Thallon-Hill and L. S. King, Corinth IV, i: Decorated Architectural Terracottas, Cambridge, Massachusetts, 1929.
  • J. C. Biers, Corinth XVII: The Great Bath on the Lechaion Road, Princeton 1985.
  • J. H. Kent, Corinth VIII, iii: The Inscriptions, 1926–1950, Princeton 1966.
  • K. M. Edwards, Corinth VI: Coins, 1896–1929, Cambridge, Massachusetts, 1933.
  • K. W. Slane, Corinth XVIII, ii: The Sanctuary of Demeter and Kore: The Roman Pottery and Lamps, Princeton 1990.
  • Kagan, Donald (1987), The Fall of the Athenian Empire, New York: Cornell University Press .
  • M. C. Sturgeon, Corinth IX, ii: Sculpture: The Reliefs from the Theater, Princeton 1977.
  • M. K. Risser, Corinth VII, v: Corinthian Conventionalizing Pottery, Princeton 2001.
  • N. Bookidis and R. S. Stroud, Corinth XVIII, iii: The Sanctuary of Demeter and Kore: Topography and Architecture, Princeton 1997.
  • O. Broneer, Corinth I, iv: The South Stoa and Its Roman Successor s, Princeton 1954.
  • O. Broneer, Corinth IV, ii: Terracotta Lamps , Cambridge, Massachusetts, 1930.
  • O. Broneer, Corinth X: The Odeum , Cambridge, Massachusetts, 1932.
  • Partial text from Easton's Bible Dictionary, 1897
  • R. Carpenter and A. Bon, Corinth III, ii: The Defenses of Acrocorinth and the Lower Town, Cambridge, Massachusetts, 1936.
  • R. L. Scranton, Corinth I, iii: Monuments in the Lower Agora and North of the Archaic Temple, Princeton 1951.
  • R. L. Scranton, Corinth XVI: Mediaeval Architecture in the Central Area of Corinth, Princeton 1957.
  • R. Stillwell, Corinth II: The Theatre , Princeton 1952.
  • R. Stillwell, R. L. Scranton, and S. E. Freeman, Corinth I, ii: Architecture, Cambridge, Massachusetts, 1941.
  • Results of the American School of Classical Studies Corinth Excavations published in Corinth Volumes I to XX, Princeton.
  • Romano, David Gilman (1993). Athletics and Mathematics in Archaic Corinth: the Origins of the Greek Stadion.  Memoirs of the American Philosophical Society, vol. 206.
  • S. Herbert, Corinth VII, iv: The Red-Figure Pottery , Princeton 1977.
  • S. S. Weinberg, Corinth I, v: The Southeast Building, The Twin Basilicas, The Mosaic House, Princeton 1960.
  • S. S. Weinberg, Corinth VII, i: The Geometric and Orientalizing Pottery, Cambridge, Massachusetts, 1943.
  • Salmon, J. B. Wealthy Corinth: A History of the City to 338 BC. Oxford: Clarendon Press. 1984. .
  • Scahill, David. The Origins of the Corinthian Capital. In Structure, Image, Ornament: Architectural Sculpture in the Greek World. Edited by Peter Schultz and Ralf von den Hoff, 40–53. Oxford: Oxbow. 2009.
  • see also Hesperia (journal) for numerous excavation reports and synthetic articles.
  • T. L. Shear, Corinth V: The Roman Villa, Cambridge, Massachusetts, 1930.
  • Tartaron, Thomas F., Daniel J. Pullen, Timothy E. Gregory, Jay S. Noller, Richard M. Rothaus, William R. Caraher, Joseph L. Rife, David K. Pettegrew, Lisa Tzortzopoulou-Gregory, Dimitri Nakassis, and Robert Schon. „The Eastern Korinthia Archaeological Survey: Integrated Methods for a Dynamic Landscape.”. Hesperia. 75. 2006. :453–523,
  • Will, E (1955), Korinthiaka. Recherches sur l'histoire et la civilisation de Corinthe des origines aux guerres médiques, Paris: de Boccard .
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Антички_Коринт&oldid=30464466”