Пређи на садржај

Бат (митологија)

С Википедије, слободне енциклопедије

Бат
Лични подаци
Име у хијероглифама
G29tY8G7

Бат је богиња крава у египатској митологији, која је била приказивана као људско лице са крављим ушима и роговима, или као жена. Докази о обожавању Бат постоје још од најранијих записа о верским праксама у старом Египту. До времена Средњег краљевства, након уједињења Доњег и Горњег Египта, њен идентитет и атрибути су били обухваћени идентитетом богиње Хатор,[1] сличне богиње која је била обожавана у другој номи. Иконографија Бат је опстала кроз историју старог Египта на систруму, светом инструменту који је остао повезан с верским праксама.[2]

Обожавање

[уреди | уреди извор]

Обожавање Бат датира још из најранијих времена старог Египта и можда води порекло из каснопалеолитских култура које су се бавиле узгојем стоке. Бат је била главна богиња Сешеша, познатог и као Ху или Диосполис Парва, седмог нома Горњег Египта.[2][3]

Епитет „Бат“ можда је повезан с речју ba, уз женски суфикс -t.[4] Ба особе отприлике одговара њеној личности или еманацији и често се преводи као „душа“.

Прикази у староегипатској култури

[уреди | уреди извор]

Иако је ретко приказивана јасно у сликарству или скулптури, неки значајни артефакти, попут горњих делова Нармерове палете, садрже приказе богиње у облику говечета. У другим случајевима, представљана је као небеско говедо окружено звездама или као жена. Најчешће је приказивана на амајлијама, с људским лицем, али с говеђим особинама, попут крављих ушију и унутра савијених рогова, који су били карактеристични за врсту стоке коју су Египћани први узгајали.

Бат је постала снажно повезана са систрумом, а средиште њеног култа било је познато као „Дворана систрума“.[5] Систрум је музички инструмент у облику анка,[6] који је био један од најчешће коришћених светих инструмената у храмовима старог Египта. Неки примерци инструмента садржавали су приказе Бат, с њеном главом и вратом као дршком и постољем, док су се звечке налазиле између њених рогова. Ова иконографија се понавља са обе стране инструмента, с два лица, као што се помиње у Текстовима пирамида.

Однос према Хатор

[уреди | уреди извор]
Богиња Бат са стране, на врху обе стране Нармерове палете, 3200–3100. п. н. е.

Иконографија Бат као божанске краве била је упадљиво слична иконографији Хатор, паралелне богиње из другог нома.[7] На дводимензионалним приказима, обе богиње су често представљене анфас, окренуте према посматрачу, а не у профилу, што је одступало од уобичајене египатске уметничке конвенције. Главна разлика у њиховим приказима је у облику рогова – рогови Бат су савијени ка унутра, док су рогови Хатор благо савијени ка споља. Могуће је да ова разлика потиче од различитих врста говеда које су се узгајале у различитим временским периодима.[8]

Хаторин култни центар налазио се у шестом ному Горњег Египта, који је био суседни седмом ному, где је Бат била богиња крава. Ово може указивати на то да су у преддинастичком Египту првобитно биле иста богиња. До времена Средњег краљевства, култ Хатор је поново апсорбовао култ Бат, на сличан начин као и друге фузије у египатском пантеону.[2]

Референце

[уреди | уреди извор]
  1. ^ Wilkinson, Richard H. The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, p.172 Thames & Hudson. 2003. ISBN 0-500-05120-8
  2. ^ а б в „Ancient Egypt: the Mythology - Bat”. web.archive.org. 2016-04-11. Архивирано из оригинала 11. 04. 2016. г. Приступљено 2025-02-06. 
  3. ^ Fischer, Henry George (1962). . „The Cult and Nome of the Goddess Bat”. Journal of the American Research Center in Egypt. 1: 7—18. ISSN 0065-9991. doi:10.2307/40000855. 
  4. ^ Barbara Lesko Great Goddesses, 100, p. 81
  5. ^ Hart, George. The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, p. 47 2nd Edition Routledge. 2005. ISBN 0-415-34495-6
  6. ^ Wilkinson, Richard. H. Reading Egyptian Artp. 213 Thames and Hudson 1992. ISBN 0-500-27751-6
  7. ^ , Hathor / Bat emblem, Приступљено 2025-02-06 
  8. ^ Rashed, Mohamed Gamal. . „The goddess Bat and The confusion with Hathor', in: B.S. El Sharkawy (ed.), The Horizon, studies in Egyptology in Honour of M. A. Nur El-Din, Cairo, 2009, 407-419ff., 6 pls.”.