Вал (божанство)

Вал
Бог плодности, времена, кише, ветра, муње, годишњих доба, рата, морнара
Породица
Супружници	могуће Анат или Атарт
Потомство	Пидраи, Талаи, Арсаи
Породица	Хебат (у сиријској традицији), Анат
Митологија
Симбол	бик, ован, гром
Еквиваленти
Грчки еквивалент	Зевс
арамејски и месопотамски еквивалент	Хадад
хуритски еквивалент	Тешуб
арапски еквивалент	Хубал
египатски еквивалент	Сет (због тога што је био страни бог у Египту, пошто је Сет био бог странаца – иначе Вал Цефон еквивалентан са Хададом који је аналоган Валу, такође је био изједначен са Хорусом)

Вал (хебр. בעל (אל)) била је титула и почасно име са значењем „власник“ или „господар“ у северозападним семитским језицима који су се говорили у Леванту током антике. Од своје употребе међу људима, почео је да се примењује на богове. Научници су раније повезивали теоним са соларним култовима и са разним неповезаним божанствима заштитницима, али натписи су показали да је име Вал било посебно повезано са богом олује и плодности Хададом и његовим локалним манифестацијама. Угаритски бог Вал (𐎁𐎓𐎍) је протагониста једног од најдужих сачуваних епова са древног Блиског истока, Валовог циклуса.

Познат по епитетима попут „јахач облака“ и „Победоносни Вал“, био је повезан са кишом, муњом, ветром, плодношћу и краљевством, а често је приказиван као супротстављен божанствима мора и смрти попут Јамуа и Мота. Обожавање Вала проширило се по Леванту, Египту и Медитерану путем феничанске колонизације, са регионалним облицима као што је Вал Хамон у Картагини. Бог је такође био познат као „моћни“ и „онај без равног“ („нема никога изнад њега“).

Хебрејска Библија укључује употребу термина у односу на различита левантинска божанства, често са применом на Хадада, који је осуђен као лажни бог. У хебрејској Библији, Вал се често појављује као страно или ривалско божанство, са пророцима попут Илије који су се противили његовом култу, док се у раним израелским контекстима титула понекад могла односити на Јахвеа. Приказ као лажног бога преузет је у хришћанство и ислам, понекад под обликом Белзебуб у демонологији.

Класични извори га представљају као Белуса. Куран такође помиње обожавање Вала, приказујући га као лажног бога коме се противи пророк Илија.

Историја

Вал значи; власник, властодржац, господар, господ, господин, на северно-западном семитском језику. Свештеници култа Вала у екстази су себе повређивали посекотинама и стварали ране на различитим деловима тела, најчешће на чланцима и рукама.

У хананској митологији, Вал је био осуђен, попут природе умирати у зиму и поновно се рађати у пролеће. Придавала му се моћ да чини поља и стада плоднима. Практиковање Валове религије праћено је светим проституирањем (4 Мој 25, 13), што је било жестоко осуђивано од стране *пророка Илије користи каткада име у плуралу Вали (1 Кр 18, 18; Јр 2, 23). Вал значи власник. Веровало се да је власник извора, планине, града.

Првобитно је Вал поштован као божанство племена, или одређене територије, касније се он односи на божанство шума и планина. Назив „Вал” је често коришћен за принчеве и друга владарска звања код паганских народа Сумера и Вавилонаца.

У древном граду-држави Угариту, Вала су обожавали као сина божанства Дагона. Представљан је у облику моћног бика или ратник у оклопу са кацигом, слично римском Зевсу.

У Феникији „Вал” поштован као божанство воде и оснивач морских богова.

У Старом завету се помиње да је служење Валу укључивало и приношене људских жртава, чак и сопствене деце (Јер. 19, 4, 5, 6).

У периоду од XX—X века култ Вала се проширио далеко на западу; Египат, Шпанија... Цар Елагабал је преселио његов култ у Рим.

На плочама из Рас Шамре, Вал је бог кише, грмљавине и муња. „И кедрови вену на додир деснице његове”. Даље стоји да је био син Ела, или Дагона, мало познатог божанства које су Јевреји повезивали с филистејским градом Ашдодом. Дагон је можда имао везе с морем — новчић пронађен у близини овог града приказује тог бога с рибљим репом.

Од Картагине до Палмире налазили су се храмови посвећени Вал-Хамону, „господару олтара с тамјаном”, кога су Грци поистовећивали с Кроносом. На гори Кармилској пророк Илија критикује веру краља Ахава у моћ Валову и тада, на Илијину молитву, „паде огањ Господњи и спали жртву паљеницу и дрва и камен и прах, и воду у опкопу попи”. Потом Илија нареди народу да побије „пророке Валове”, чиме је обезбедио да се Господ Бог и даље поштује у краљевству Израиљ (1 цар 18, 40).

Литература

• Arndt, W.; Danker, F.W.; Bauer, W. (2000), A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, 3rd ed., Chicago: University of Chicago Press 
• Ayali-Darshan, Noga (2013), „Baal, Son of Dagan: In Search of Baal's Double Paternity”, Journal of the American Oriental Society, Vol. 133, No. 4, стр. 651—657 
• Ayles, H.H.B. (1904), A Critical Commentary on Genesis II.4-III.25, Cambridge: J. & C.F. Clay for the Cambridge University Press 
• Balz, Horst R.; Schneider, Gerhard (2004), Exegetical Dictionary of the New Testament, I, Grand Rapids: translated from the German for Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 978-0802828033 
• Bruce, Frederick Fyvie (1996), „Baal-Zebub, Beelzebul”, Ур.: Marshall, I. Howard; Millard, Alan R.; Packer, J.I.; Wiseman, Donald J., New Bible Dictionary, 3rd ed., Leicester: InterVarsity Press, стр. 108, ISBN 978-0830814398 
• Collins, John J. (1984), Daniel: with an Introduction to Apocalyptic Literature, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 9780802800206 
• Cross, Frank Moore Jr. (1973), Canaanite Myth and Hebrew Epic: Essays in the History of the Religion of Israel, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 9780674030084 
• Day, John (2000), Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan, Sheffield Academic Press, ISBN 978-1850759867 
• De Moor, Johannes Cornelius; Spronk, Klaas (1987), Hoftijzer, J.; Hospers, J.H., ур., A Cuneiform Anthology of Religious Texts from Ugarit: Autographed Texts and Glossaries, Leiden: E.J. Brill (Semitic Studies Series №VI), ISBN 90-04-08331-6 
• Easton, Matthew George, ур. (1893), Illustrated Bible Dictionary and Treasury of Biblical History, Biography, Geography, Doctrine, and Literature with Numerous Illustrations and Important Chronological Tables and Maps, New York: Harper & Bros. 
• Frassetto, Michael, ур. (2006), Britannica Encyclopedia of World Religions, New York: Encyclopædia Britannica, ISBN 978-1-59339-491-2 
• Freedman, David Noel, ур. (1992), The Anchor Yale Bible Dictionary, 1, New York: Doubleday, ISBN 978-0300140019 
• Gibson, John Clark Love (1982), Textbook of Syrian Semitic Inscriptions, III: Phoenician Inscriptions, Oxford: Oxford University Press, ISBN 9780198131991 
• Halpern, Baruch (2009), Adams, M.J., ур., From Gods to God: The Dynamics of Iron Age Cosmologies, Tübingen: Mohr Siebeck (Ser. Forschungen zum Alten Testament, No. 63), ISBN 978-3-16-149902-9 
• Herrmann, Wolfgang (1999a), „Baal”, Ур.: Toorn, Karel van der; Becking, Bob; Horst, Pieter Willem van der, Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed., Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, стр. 132—139 
• Herrmann, Wolfgang (1999b), „Baal Zebub”, Ур.: Toorn, Karel van der; Becking, Bob; Horst, Pieter Willem van der, Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed., Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, стр. 154 
• Huss, Werner (1985), Geschichte der Karthager, Munich: C.H. Beck, ISBN 9783406306549 . (језик: немачки)
• Kane, Thomas Leiper (1990), Amharic–English Dictionary, I, Weisbaden: Otto Harrassowitz, ISBN 978-3-447-02871-4 
•  Kohler, Kaufmann (1901—1906). „Beelzebub or Beelzebul”. Jewish Encyclopedia. II. стр. 629—630. 
• Kelle, Brad E. (2005), Hosea 2: Metaphor and Rhetoric in Historical Perspective, Society of Biblical Lit, стр. 137 
• Kramer, Samuel Noah (1984). Studies in Literature from the Ancient Near East: Dedicated to Samuel Noah Kramer (на језику: енглески). American Oriental Society. ISBN 978-0-940490-65-9. 
• Lancel, Serge (1995), Carthage: A History, Wiley-Blackwell, translated from the French by Antonia Nevill, ISBN 978-1557864680 
• Lipiński, Edward (1992), Dictionnaire de la civilisation phenicienne et punique [Dictionary of the Phoenician and Punic Civilization] (на језику: француски), Brepols, ISBN 2-503-50033-1 
• Lipiński, Edward (1994), Studies in Aramaic Inscriptions and Onomastics, Vol. II, Orientalia Lovaniensia Analecta, Vol. 57, Leuven: Orientaliste for Peeters Publishers, ISBN 90-6831-610-9 
• Lurker, Manfred (1984), Lexicon der Götter und Dämonen [Dictionary of Gods and Demons], Stuttgart: Alfred Krämer Verlag , translated from the German for Routledge in 1987 as The Routledge Dictionary of Gods and Goddesses, Devils and Demons
• McIntosh, Duncan (1989), „Baal-Zebub”, Ур.: Bromiley, Geoffrey W., International Standard Bible Encyclopedia, Rev. ed., I, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, стр. 381 
• Miller, Patrick (2000), Israelite Religion and Biblical Theology: Collected Essays, Continuum Int'l Publishing Group, ISBN 1-84127-142-X 
• Moscati, Sabatino (2001), The Phoenicians, Tauris, ISBN 1-85043-533-2 
• Olmo Lete, Gregorio del; Sanmartin, Joaquin; Watson, Wilfred G.E., ур. (2015), Diccionario de la Lengua Ugarítica, 3rd ed., Leiden: translated from the Spanish for E.J. Brill as A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition (Ser. Handbuch der Orientalistik [Handbook of Oriental Studies], Vol. 112), ISBN 978-90-04-28864-5 
• Pope, Marvin H. (2007). „Baal Worship”. Ур.: Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred. Encyclopaedia Judaica (на језику: енглески). 3 (2nd изд.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4. 

• Schniedewind, William; Hunt, Joel (2007), A Primer on Ugaritic: Language, Culture, and Literature, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-1139466981 
• Smith, Mark S. (2002), The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing 
• Smith, William Robertson; Moore, George Foot (1899), „Baal”, Ур.: Cheyne, Thomas Keith; Black, John Sutherland, Encyclopædia Biblica, I, New York: Macmillan, стр. 401—403 
•  Smith, William Robertson (1878). „Baal”. Ур.: Baynes, T.S. Encyclopaedia Britannica. 3 (9th изд.). стр. 175—176. 
• Souvay, Charles (1907), „Baal, Baalim”, Catholic Encyclopedia, II, New York: Robert Appleton Co. 
• Strong, James (1890), The Exhaustive Concordance of the Bible, Cincinnati: Jennings & Graham 
• Tenney, Merrill C.; Barabas, Stevan; DeVisser, Peter, ур. (1963), The Zondervan Pictorial Bible Dictionary, Grand Rapids: Zondervan Publishing House, ISBN 978-0310235606 
• Uehlinger, C. (1999), „Leviathan”, Ур.: Toorn, Karel van der; Becking, Bob; Horst, Pieter Willem van der, Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed., Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, стр. 511—515 
• Walbank, Frank William (1979), A Historical Commentary on Polybius, 2, Oxford: Clarendon Press 
• Wehr, Hans; Cowan, J. Milton (1976), A Dictionary of Modern Written Arabic, Ithaca: Spoken Language Services, ISBN 0879500018 
• Wex, Michael (2005), Born to Kvetch, New York: St Martin's Press, ISBN 0-312-30741-1 
• Xella, Paolo; Quinn, Josephine; Melchiorri, Valentina; Van Domellen, Peter (2013), „Cemetery or sacrifice? Infant burials at the Carthage Tophet: Phoenician bones of contention”, Antiquity, Vol. 87, No. 338, стр. 1199—1207