Кајс

Из Википедије, слободне енциклопедије
Иди на навигацију Иди на претрагу

Кајс ʿАјлāн (арапски: قيس عيلان‎), често се једноставно називају Кајс (такође се изговара и као Каис, Кајсити) су били арапска племенска конфедерација која је била разграната из Мудхарског огранка Аднанита. Изгледа да племе није функционисало као јединица у предисламској ери. Међутим, под раним Омејадима, његова конститутивна племена су се спојила у једну од главних трибо-политичких фракција калифата.

Главна конститутивна племена или племенске групе Кајс су Хавазин, Бану 'Амир, Бану Такиф, Бану Сулајм, Бану Гани, Бахила и Бану Мухариб. Многа од ових племена или њихови кланови су мигрирали са Арабијског полуострва и успоставили себе у северној Сирији и Горњој Месопотамији, који су трајно постали њихова пребивалишта. Одатле су владали у име калифа или се побунили против њих. Снагу Кајс-а као јединствене групе је смањио успон Абасидског калифата, који није вукао своју војну снагу искључиво из арапских племена. Без обзира на то, појединачна Кајси племена су остала снажна сила, а нека су се преселиле у Северну Африку и Иберију где су изградила сопствену моћ.


Име и родословље[уреди]

Пун назив племенске конфедерације је Кајс'Ајлан или Кајс ибн'Ајлан, мада се најчешће означава једноставно као Кајс; повремено у арапској поезији, где се назива искључиво као'Ајлан.[1] Чланови Кајс-а се називају ел-Каисјун (једнина, Кајси), који се транслитеришу у изворима на енглеском језику као "Qaysites" или "Kaisites".[1] Као етнополитичка група, припадници конфедерације Кајс су били упућени у савременим изворима као ел-Кајсијја.[1] За разлику од већине арапских племена, извори ретко користе израз Бану (синови) када се позивају на потомке Кајса.[1]

Кајс је имењак и прогонитор (праотац) конфедерације, а традиционална арапска родословија сматрају да је отац Кајса био сигурано "Ајлан".[1] Према родословима, "Ајлан" је заправо био епитет Ел-Нас-а, сина Мудар ибн Низар ибн Ма'ад ибн Аднана. Теорију да је Ајлан отац Кајса одбија Ибн Халдун (у. 1406), средњовековни историчар арапских племена, а индиректно одбијају други средњовековни арапски историчари.[1] Уместо тога, Ибн Халдун тврди да је "Кајс Ајлан" епитет ел-Нас ибн Мудар ибн Низар ибн Ма'ад ибн Аднана.[1] Ови историчари држе различите теорије о пореклу "Ајлан" дела епита; међу њима је то да је "Ајлан било име познатог коња Ел-Наса, његовог пса, његовог лука, планине за коју је речено да је рођен, или човека који га је подигао.[1]

Кајс је био један од два огрнка групе која се звала Мудар, а други Хиндиф (познат и као ел-Јас).[2] Као потомци Мудара, припадиници огранка Кајс су се сматрају Аднанитима или "Северним Арапима";[2] Арапска традиција трага за пореклом свих арапских племена или Аднан или Кахтан, отац "Јужних Арапара".[3] Пред саму појаву ислама средином VII века, потомци Кајса били су толико бројни и толико значајни за групу да се израз Кајси упућивао за све северне арапске земље.[3]

Огранци[уреди]

Племе Кајс се састојало од неколико грана, које су биле подељене на друга под-племена. Првобитна подела састојала се од његових потомака, т.ј. синови Ајсан Кајса, а то су били Хасафа, Са'д и Амр.[4]

Хасафа[уреди]

Од Хасафа воде порекло велика племена Хавазина и Бану Сулајма, чији су оснивачи били синови Мансур ибн Икрима ибн Хасафа, и племе Бану Мухариб, чији је оснивач био син Зијада ибн Хасафа.[4] Хавазин је била велика племенска група која је укључивала неколико великих под-племена.[5] Међу њима су били племе Бану 'Амир, чији је прогенитор био' Амир ибн Са'са 'ибн Му'авија ибн Бакр ибн Хавазин, и племе Бану Такиф,[5] чији је прогенитор Каси ибн Мунаббих ибн Бакр ибн Хавазин.[6] Међутим, референце за Хазазин су често искључивале племена Бану 'Амир и Бану Такиф, и биле су ограничене на ујз Хавазин (задња страна Хазазина).[5] Други су обухватали племена Бану Џушам, Бану Наср и Бану Са'д, чији су оснивачи били синови или унук Бакр ибн Хавазина.[5] Бану Сулајм је подељен на три главне дивизије, Имру 'ел-Кај, Харит и Та'лаба.[7]

Са'д[уреди]

Са'дови синови А'сур и Гатафан су створили по неколико под-племена. Највише под-племена А'сура су племена Бану Гани, чији је оснивач био син А'сура и Бану ел-Туфава, који се састојало од потомака тројице других синова А'сура, Та'лабе, Амира и Му'авије, који су били полубраћа Гана; они су колективно тако прозвани након своје мајке, ел-Туфаве. Бахила је била друга велика грана под-племена А'сурја, а његови оснивачи су били синови извесне Бахиле, која је у различито време била супруга двојце А'сурових синова, Малика и Ма'на; било је много кланова Бахиле, а највећи су били Бану Кутајба и Бану Ва'ил.[8] Највећа под-племена Гатафана била су Бану Дубјан и Бану 'Абс, оба чији су оснивачи били синови Багид ибн Рајт ибн Гатафан и Бану Ашја, чији је оснивач био син Рајт ибн Гатафана.[9] Од Бану Дубјана настао је Бану Фазара, чији је оснивач био син Дубјана, и Бану Мурра, чији је оснивач био син Авф ибн Са'д ибн Дубјана.[9]

'Амр[уреди]

Два главна под-племена Амр огранка су Адван и Фахм, који су основали синови Амра.[4]

Географска расподела[уреди]

Према арапској легенди, изворна домовина племена Кајси била је у ниским долинама Тихамаха дуж Хиџаза.[10]У време Мухамеда (око 570. године), бројне гране Кајса су се прошириле на подручја југоисточно и североисточно од Меке, регије Медине, и другим подручјима у Хиџазу, високим подручјима Наџда и Ел Јамамаха, Источне Арабије , и на делове Доње Месопотамије где је владао Бану Лакхм.[10] Као и друге арапске групе, бројна Кајси племена су мигрирала на север током и након муслиманских освајања.[10] Кајси племена су се ширила широм Сирије и Месопотамије, посебно у северним деловима тих подручја у провинцијама Кинасрин (око Алепа) и Дијар Мудар.[11] Међутим, они су такође имали присуство око места као што су Хима, Дамаск, Гута и Хавран, Голанска висораван, Палестина, Трансјордан (ел-Балка), и у градовима Куфа и ел-Басра.[12]


До 14. века остали су само остаци племена Кајси у њиховој централној арапској родовској земљи. Велики број припадника племена Кајси створио је своја станишта у Северној Африци у низу миграционих таласа.[12] Међу њима су били Бану Сулајм у Ифрикији и Фес, "Адван у Ифрикији, Фазара и Бану Равах у Киренајки, Триполитанија и Фезан, Бану Ашја" у Алжиру и Мароку, Бану Хилал (под-племе Бану ' Амир) у Ифрикији, Константин и Анабу и Бану Џушам у Мароку.[12]

Историја[уреди]

Птредисламски период[уреди]

Према А. Фишеру, забележена историја Кајса, као и већина арапских племена, почиње његовим ангажманима у предисламским ајам ел-'Араб (борбеним данима Арапа), које Фишер назива "епиком Арапа" .[12] Кајси племена су била укључена у бројне битке и освете, од којих су неке биле против племена које нису из Каисија, али велика већина су били сукоби унутар Кајсија.[12] Историчар В. Монгтомери Ват сматра да су у историји Ајјам ел-Араба имењнована само поједина племена Кајси, а ређе већа конфедерација.[13] Сходно томе, Кајс није функционисао као јединица у предисламској ери.[13] Међу најпознатијим Ајјам борбама била је Јавм Ши'б Џабала између Кајси 'Амира,' Абса, Ганиа, Бахила и Баџила с једне стране и Кајси Дубјана и не-Кајси племена Тамим, Лакхм, Кинда и Бану Асад на другој страни.[12] Дуги рат Дахиса и Ел-Габре водио се се између "Абса и Дубјана".[12]Као и друга централна арапска племена, Кајс су били део Киндитског краљевства.[12]

Рани исламски период[уреди]

У почетку, племена Кајси су била непријатељска према Мухамеду и његовим исламским учењима, која су се сукобљала с њиховом паганском религијом.[14]Гатафан и Сулајм, посебно, били су у сукобу са муслиманима у Медини између 622. и 629. године.[14]Међутим, под-племе Гатафана по имену Ашји је остварило савез са муслиманима 627. године.[14]До 630. године, Сулајм и Ашја су у великој мери прихватили ислам и подржали Мухамедово освајање Меке 630. године.[14]Ова племена убрзо су се борила против својих Хазазинових рођака.[14] У време Мухамедове смрти 631. године, сва племена Кајси су вероватно преверена у ислам, али након његове смрти, многи, ако не и највише су се одметнули и борили се против муслимана у ратовима Рида.[14]Најактивније племе Кајси које се борило против муслимана било је Гатафан, које је неколико пута покушало да заузме Меку пре него што се придружило анти-исламском вођи Тулахи из Бану Асада.[14]Паганска арапска племена коначно су поражена у бици код Бузаке, након чега су се поново вратила на ислам и потчинила муслиманској држави са седиштем у Медини.[14]


Након ратова Рида племена Кајси играју важну улогу у муслиманским освајањима Персије и Леванта под ел-Мутана ел-Шајбанијем.[14]Током владавине калифа Утмана (644-656), муслимански гувернер Сирије Муавија I доводио је бројне припаднике Кајси племена из племена као што су Бану Килаб-а, Бану Укајл-а (оба под-племена Бану-Амира) и Сулајма-а да би населили Горњу Месопотамију , северну Сирију и гранични регион са Византијским царством и Јерменијом.[15] Припадници племена Кајс су се у великој мери борили на страни Алија против Муавије у бици код Камиле и бици код Сифина 656 и 657.[14]

Омејадски период[уреди]

Муавија I је основао Омејадски калифат 668. Између тог периода и колапса Омејада у 750, Кајс је формирао једну од главних политичких и војних компоненти калифата.[14]Њихов главни супарник била су племена Јамани, предвођена Бану Калбом. Осим конкуренције за политичку, војну и економску моћ, постојала је етничка компонента која је дефинисала ривалство Кајс-Јаман; Кајс су били "северни Арапи", док су Јамани били "јужни Арапи".[14]Муавија и његов син и наследник Јазид, су се војно и политички ослањали само на Калба што је доводило до беса припаднике племена Кајс.[14]Када су Јазид и његов наследник Муавија II умирали у релативно брзој сукцесији на престолу 683 и 684, Кајс је одбио да призна власт у Омејада. Калб и њихови савезници Јамани су у суштини одабрали Марвана I као наследника Муавије II, док су се Кајс углавном придружили побуњеничком покрету који је предводио Абдулах ибн ел-Зубајр.[14]Борба коју су касније водила, племена Кајси "Амир, Сулајм и Гатафан под ел-Дахак ибн Кајс ел-Фихриом био је сукоб где су се борили Марван I и фракција Јамани у бици код Марџ Рахита 684. године.[14]Кајс су јасно одредили свој даљи пут, што је довело до неколико година међусобних упада против Кајс-а и Јаман-а. 


Након Марџ Рахита, Кајс је дошао под руководство Зуфара ибн ел-Харит ел-Килабија и Умајр ибн ел-Хубаб ел-Суламија.[14]Из њихових властитих тврђава у Ел-Каркисија и Рас ел-Ајн су се стрпљиво борили против Јамана и одупирали су власти Омејада.[14] Већина битака против Калба водила се у пустињи између Сирије и Ирака.[16] Умајр је такође упетљао Кајс против Бану Таглиб-а, а две стране су се бориле у неколико битака у близини река Хабур, Балих и Тигар.[16] Умајр је убијен од стране племена Таглиб 689, а Зуфар је признао власт Омејадског калифа Абд ел-Малика 691. године, у замену за високо место на двору Омејада.[16] Кајс су били јаки следбеници моћних омајадских гувернера ел-Хаџаџ ибн Јусуфа од Такифа и Кутајба ибн Муслима из Бахиле.[16] Припадници племена Кајс су доминирали за време владавине Омејада током владавине Јазида II и Валида II.[16] Као резултат, Јаман је побуњен и убио је Валида II, кога је тада заменио Јазид III, који је у потпуности зависио од Јамана.[16] Кајс је пронашао новог покровитеља у виду омејадског принца Марвана II, који је узурпирао калифат од Јазида III и преселио престоницу Омејада из Дамаска у Харан на територији Кајси племена.[16] Чланови племена Кајс чинили су Марванов главни извор војне снаге у бици код Заба 750, у којој је Марван убијен; убрзо након тога, Омејадско подручје је у потпуности пало под власт Абасидског калифата.[16] Припадници племена Кајс нису били у стању да се опораве од огромних губитака које су претрпели током касног омејадског периода, а њихова политичка улога, иако присутна, није била значајан чинилац током наредне ере Абасида.[16]


Референце[уреди]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Fischer 1934, стр. 652
  2. 2,0 2,1 Watt 1978, стр. 833
  3. 3,0 3,1 Rentz, M. (1960). „Djazirat al-'Arab”. Ур.: Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. The Encyclopedia of Islam, Volume 1, A-B (2nd изд.). Leiden: Brill. стр. 544. ISBN 90-04-08114-3. 
  4. 4,0 4,1 4,2 Ibn Abd Rabbihi, ed. Boullata (2011). стр. 259–260.
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 Watt, W. Montgomery (1971). „Hawāzin”. Ур.: Lewis, B; Ménage, M. L.; Pellat, Ch; Schacht, J. The Encyclopedia of Islam, Vol. 3, H-Iram (2nd изд.). Leiden: Brill. стр. 285. ISBN 90-04-08118-6. 
  6. ^ Ibn Abd Rabbihi, ed. Boullata (2011). стр. 261.
  7. ^ Lecker, M. (1997). „Sulaym”. Ур.: Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Lecomte, G. The Encyclopedia of Islam, Vol. 9, San-Sze (2nd изд.). Leiden: Brill. стр. 817. ISBN 90-04-10422-4. 
  8. ^ Caskel, W. (1960). „Bahila”. Ур.: Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. The Encyclopedia of Islam, Volume 1, A-B (2nd изд.). Leiden: Brill. стр. 920. ISBN 90-04-08114-3. 
  9. 9,0 9,1 Fück, J. W. (1965). „Ghatafan”. Ур.: Lewis, B; Pellat, Ch; Schacht, J. The Encyclopedia of Islam, Vol. 2, C-G (2nd изд.). Leiden: Brill. стр. 1023. ISBN 90-04-07026-5. 
  10. 10,0 10,1 10,2 Fischer 1934, стр. 653
  11. ^ Fischer 1934, стр. 653–654
  12. 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 12,6 12,7 Fischer 1934, стр. 654
  13. 13,0 13,1 Watt 1978, стр. 834
  14. 14,00 14,01 14,02 14,03 14,04 14,05 14,06 14,07 14,08 14,09 14,10 14,11 14,12 14,13 14,14 14,15 14,16 Fischer 1934, стр. 655
  15. ^ Kennedy 2004, стр. 79
  16. 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 16,5 16,6 16,7 16,8 Fischer 1934, стр. 656