Madhva

С Википедије, слободне енциклопедије
Пређи на навигацију Пређи на претрагу
Madhva
Shri Madhvacharya.jpg
Ime po rođenjuVāsudeva
Druga imenaMadhvacharya
Datum rođenja1238.[1]
Mesto rođenjaPajaka, u blizini Udupija[2]
Karnataka[1]
 Indija
PrebivališteIndija
Državljanstvoindijsko
Zanimanjehinduistički filozof
Delovanjeosnovao je školu Dvajta Vedanta

Madhvačarja (Madhvācārya; 1238–1317 [3]), ponekad se koristi anglicizam Madhva Ačarja, a takođe je poznat i kao Purna Prajna i Ananda Tirta, bio je hinduistički filozof i glavni proponent Dvajta (dualističke) škole vedante.[1][4] Madhva je nazivao svoju filozofiju tatvavada sa značenjem „argumenti sa realističkog stanovišta”.[4]

Madhvačarja je rođen na zapadnoj obali Karnataka države u Indiji 13. veka.[5] Kao tinejdžer, on je postao sanjasi (monarh) pridružujući se Brahma-sampradajskom guruu Ačiutaprekši, iz reda Ekadandi.[1][6] Madhva je proučavao klasike hinduističke filozofije, posebno Principala Upanišadsa, bhagavadgitu i brahma sutre (Prastanatraji).[1] On je pisao komentare o tim radovima i zaslužan je za trideset sedam dela napisanih na sanskritu.[7] Njegov stil pisanja bio je prepoznatljiv po ekstremnoj kratkoći i sažetosti izraza. Njegovim najvećim delom smatra se Anuvjahjana, filozofski dodatak njegovoj basji o brama sutrama sastavljenoj od poetskih struktura.[5] U nekim se delima proglasio avatarom Vajua, sinom boga Višnua.[8][9]

On je bio kritičar učenja izloženih Adi Šankarovoj Advaita Vedante i Ramanujovoj Višištadvajta Vedanti.[4][5] Nekoliko puta je bio na turneji kroz Indiju, obilazeći mesta kao što su Bengal, Varanasi, Dvarka, Goa i Kanjakumari, baveći se filozofskim raspravama i posećujući hinduističke centre učenja.[7] Madhva je uspostavio Krišna Mut u Udupiju sa murtijem pribavljenim iz Dvarka Gudžarata 1285. godine.[5]

Madhvova učenja su izgrađena na pretpostavci da postoji suštinska razlika između atmana (individualne duše, sebe) i brahmana (ultimatne stvarnosti, boga Višnu), to su dve različite nepromenljive stvarnosti, s tim da individualna duša zavisna od Brahmana, nikada nije identična.[4] Teistička učenja dualizma u njegovoj školi nisu se slagala s monističkim[10] učenjima druge dve najuticajnije Vedantove škole zasnovanim na advajtskom nedualizmu i kvalifikovanom nedualizmu Višištadvajta.[4][11] Oslobođenje, tvrdi Madhva, dostižno je samo milošću Božjom.[4][12] Dvajtska škola koju je osnovao Madhva uticala je na vajšnavizam, pokret Bhakta u srednjovekovnoj Indiji, i bila je jedna od tri uticajne filozofije Vedante, zajedno sa Advajta vedantom i Višištadvajta vedantom.[13][5][14] Istorijski uticaj Madhve u hinduizmu, državi Kulandran i Kraemer, bio je zdrav, ali ne opsežan.[9]

Reference[уреди | уреди извор]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Sharma 1962, стр. xv.
  2. ^ Bryant 2007, стр. 357.
  3. ^ Sharma 2000, стр. 103.
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Stoker 2011.
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Sharma 1962, стр. xv-xvii.
  6. ^ Sheridan 1991, стр. 117.
  7. 7,0 7,1 Sharma 1962, стр. xv-xvi.
  8. ^ Sarma 2000, стр. 20 with footnotes 3 and 4.
  9. 9,0 9,1 Sabapathy Kulandran and Hendrik Kraemer (2004), Grace in Christianity and Hinduism, James Clarke, ISBN 978-0227172360, pages 177-179
  10. ^ Sharma 1962, стр. 36-37.
  11. ^ Bryant 2007, стр. 315, 358-361.
  12. ^ James Lochtefeld (2002), Madhva, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, Rosen Publishing. ISBN 978-0823931798, page 396
  13. ^ Bryant 2007, стр. 12-13, 359-361.
  14. ^ Stafford Betty (2010), Dvaita, Advaita, and Viśiṣṭādvaita: Contrasting Views of Mokṣa, Asian Philosophy: An International Journal of the Philosophical Traditions of the East, Volume 20, Issue 2, pages 215-224

Literatura[уреди | уреди извор]

Spoljašnje veze[уреди | уреди извор]