Tao Šeng — разлика између измена
мНема описа измене |
Нема описа измене |
||
| Ред 1: | Ред 1: | ||
'''Tao Šeng''' (''Tao Sheng''; 道生 [[pinjin]] ''Dào shēng''; oko 360 – 434) je bio [[Kina|kineski]] [[Budizam|budistički]] monah i filozof. |
'''Tao Šeng''' (''Tao Sheng''; 道生 [[pinjin]] ''Dào shēng''; oko 360 – 434) je bio [[Kina|kineski]] [[Budizam|budistički]] monah i filozof. |
||
Tao Šeng je povezao taostički pojam [[Неделање|nedelanja]] sa budističkim pojmom delanja, odnosno [[karma|karme]].<ref name="Ju-Lan-271-285"/> |
Tao Šeng je povezao taostički pojam [[Неделање|nedelanja]] sa budističkim pojmom delanja, odnosno [[karma|karme]].<ref name="Ju-Lan-271-285"/> Druga Tao-šengova teorija jeste da se budinstvo postiže naglim prosvetljenjem.<ref name="Ju-Lan-271-285"/> |
||
Njegovi stavovi su značajno uticali na razvoj [[zen]] budizma. |
Njegovi stavovi su značajno uticali na razvoj [[zen]] budizma. |
||
Верзија на датум 29. август 2015. у 02:36
Tao Šeng (Tao Sheng; 道生 pinjin Dào shēng; oko 360 – 434) je bio kineski budistički monah i filozof.
Tao Šeng je povezao taostički pojam nedelanja sa budističkim pojmom delanja, odnosno karme.[1] Druga Tao-šengova teorija jeste da se budinstvo postiže naglim prosvetljenjem.[1]
Njegovi stavovi su značajno uticali na razvoj zen budizma.
Život
Tao Šeng je rođen u Penčengu, u severnom delu današnje pokrajine Kjangsu.[1]
Obrazovao se prvo u budističkom manastiru Lušan, a potom je otišao na sever u Čang'an gde je od 405. do 406. bio učenik znamenitog Kumarađive. Nakon što je Kumarajivi pomagao u prevodima budističkih sutri na kineski oko 408. se povukao natrag u manastir Lušan, u današnjoj pokrajini Kjangsi. Bio je monah širokog znanja, sjajnog uma i rečitosti, za koga se pričalo da kad govori čak i kamenje oko njega odobrava.[1]
Tokom poznih godina života, poučavao je u Lušanu, koji je bio središte budističke učenosti tog vremena i mesto gde su predavali veliki kaluđeri kao što su Tao-an i Huj-jian. Tao-Seng je izneo mnoge teorije, toliko nove i revolucionarne da su ga konzervativni kaluđeri jednom javno prognali iz Nankinga.[1]
Tao Šeng je bio poznat po tome što je Budinu prirodu pripisao zabluđenima, na osnovu kratke verzije Nirvana Sutre. Taj su stav svi tadašnji kineski budisti odbacili, pa je Tao Šeng oko 428/29. izbačen iz budističke zajednice. Međutim, nova, duža verzija Nirvana sutre koju je oko 430. preveo Darmakšema je potvrdila Tao Šengove stavove, pa su ga ponovno počeli uvažavati.