Милица Стојадиновић Српкиња — разлика између измена

С Википедије, слободне енциклопедије
Интерактиван преглед историје
← Старија изменаНовија измена →
Садржај обрисан Садржај додат
ВизуелноВикитекст
мања измјена
ознака: уређивање извора (2017)
Ред 148: Ред 148:
* [https://web.archive.org/web/20041228061006/http://kapija.narod.ru/Authors/Ajdacic/ajd01_svadbene.htm Дејан Ајдачић: Жанрови свадбених песама]
* [https://web.archive.org/web/20041228061006/http://kapija.narod.ru/Authors/Ajdacic/ajd01_svadbene.htm Дејан Ајдачић: Жанрови свадбених песама]
* [http://www.blic.rs/Vesti/Srbija/67684/Pesnici-protiv-prenosa-mostiju Песници против преноса моштију]
* [http://www.blic.rs/Vesti/Srbija/67684/Pesnici-protiv-prenosa-mostiju Песници против преноса моштију]
* [https://digitalna.nb.rs/wb/NBS/novine/politika/1922/01/06#page/6/mode/1up Трагедија једне песникиње ("Политика", 6-8. јан. 1922)]


{{Српска књижевност}}
{{Српска књижевност}}

Верзија на датум 30. децембар 2021. у 15:00

Милица Стојадиновић Српкиња
Милица Стојадиновић Српкиња, портрет Анастаса Јовановића из 1850-51.
Лични подаци
Датум рођења(1828-07-06)6. јул 1828.
Место рођењаБуковац, Аустријско царство
Датум смрти25. јул 1878.(1878-07-25) (50 год.)
Место смртиБеоград, Кнежевина Србија

Милица Стојадиновић Српкиња (Буковац, 6. јул 1828 — Београд, 25. јул 1878) била је српска књижевница. Образовала се углавном сама, учећи стране језике и суделујући у књижевном животу. Од њених песама објављених у три књиге (1850, 1855, 1869), успешније су према званичној историографији српске књижевости оне интимнијег карактера. Значајан је њен дневник У Фрушкој гори I и II и преписка са Вуком Караџићем и Мином Вукомановић.

Биографија и књижевни рад

Биста у Буковцу

Милица Стојадиновић Српкиња рођена је у сремском селу Буковцу 6. јула 1828. године (по неким изворима 22. марта 1828) и била је једна од најзнатнијих личности у српском народу. Вук Стефановић Караџић ју је волео као своје дете и називао је „моја кћи из Фрушке“. Његош је говорио о тој лепој и младој девојци; „Ја појета, она појета, да нијесам калуђер, ето кнегиње Црној Гори!“ Кнез Михаило био јој је више но заштитник: одан пријатељ. Када је долазила у Београд, београдски књижевници су је дочекали како се ниједан српски писац дотле није био дочекао. Љубомир П. Ненадовић величао је у својим стиховима, славио њене „лепе песме“ и „чуства права“. Ђорђе Рајковић јој је посвећивао своје стихове. Иван Мажуранић, прослављени песник Смрти Смаил-аге Ченгића, долазио је да је види. Јован Суботић силазио је са своје висине славом овенчанога песника и говорио са њом као једнак са једнаким. И ван скромних граница српске књижевности било се чуло име ове необичне девојке: Јохан Габријел Сајдл посветио joj једну пријатељску песму; са Лудвигом Аугустом фон Франклом била је у преписци, и у својој старости песник је сачувао верну и нежну успомену на пријатељицу из младих дана; чешка приповедачица Божана Њемцова њена је пријатељица са којом се дописује. Листови су доносили њене слике, по свима крајевима причало се о песникињи из Фрушке горе, људи су долазили да је виде.

Кућа Милице Стојадиновић

Као даровито дете сеоског попа у Врднику објављивала је већ у својој тринаестој години, 1847. у Сербском народном листу прву песму. Она је била жарки родољуб („жарка родољубица“) и поздравила је пламен који је 1848. био захватио целу стару Европу као прву светлост младе слободе српске. Певала је о „славенској липи“, као о „дрвећу слободе“ у Француској, Книћанина и његове добровољце са фесовима и са кубурлијама за појасом, војводу Стевана Шупљикца, за којега су се толике наде везивале, све јунаке трагичне и крваве Буне. У оделу од три народне боје, она је ишла пред народним поворкама које су из Фрушке горе стизале у Вуковар. Када су се ствари окренуле рђаво по Србе, када су се са висина Фрушке горе могла видети бачка села у пламену, и када се сваки час очекивао прелаз Мађара у Срем, осамнаестогодишња девојка, која је читала Шилерову Јованку Орлеанку, заветовала се да ће са гитаром у руци отићи у српски логор и песмом распаљивати гнев и храброст српских бораца.

И од 1848. њено име се сусреће у српским листовима и часописима онога доба, у Војвођанци, Седмици, Шумадинци, Фрушкогорци, доцније у Даници, и безимено у Путнику и Комарцу. Њене песме изилазе у три маха 1850[1], 1855[2], и 1869[3]. године, и она се поздравља не само као лепа нада но као украс и понос целе српске поезије.

Јаким националним осећањем она је имала пуно право да своме имену дода и реч „Србкиња“. Кад је говорила о старој слави српској, вели Франкл, „глас би јој звучао некако свечано-елегично“. Своју учитељицу, одрођену Српкињу, која јој је била рекла: „ти си врло даровита; штета што си од рацке породице", Милица је тако загрејала, да су обе проводиле ноћи, читајући јуначке песме српске, историју српску, и плакале над пропалом старом славом српском.

Куда ме сада одвлачи чувство?
У поље тужно, у поље пусто,
Великом гробу среће и славе,
Јунака дични', царске главе,
Ах, свако Српче које се роди
Срце га прво Косову води...
Споменик Милици Стојадиновић Српкињи у манастиру Врдник
Спомен плоча на њеној родној кући у Буковцу

Своме пријатељу Франклу пише она о српском народу: „Он заслужује да буде у страном свету уздигнут, ма да није достигао онај врхунац образовања који су срећни народи давно достигли, јер ми је народ столећима био опкољен тамом несреће, која још притискује понеки лепи део српскога народа“. „Српкост“ и „љубав к роду“, то је главна, ако не и једина жица њене лире. Као и сви који су певали у њено доба, она велича спомене старе славе и сјаја, Душана и његове походе и победе; она тужи над гробовима где су покопане наде српске, лије сузе над Косовом, над мртвом главом честитога Кнеза и плахога Милоша Обилића. Она велича ускрс народа српског, Карађорђа, Хајдук-Вељка, Милоша Обреновића.

Она је била једна од ретких српских песника тог доба који су имали симпатија за Србију. Романтичари, чак и Љубомир П. Ненадовић, унук и син хероја из борбе за ослобођење, имали су љубави и песама само за кршеве Црне Горе и њене јунаке, а Србија им је изгледала обична, земаљска, недостојна да се њени истрајни напори и прозаично напредовање опевају на једној романтичарској лири. Милица Стојадиновић је волела Србију, „моју праву отаџбину“, вели у једном писму, то „мало число у слободи“, тај „одлом од великог царства“, драгу земљу где „слободе дрво цвета“, драгоцену залогу боље будућности народне.

Када је 1862. отпочело бомбардовање Београда, она је дошла у Београд, и из вароши по којој су лежала мртва телеса и где је ваздух мирисао на барут, она пише своме пријатељу Ђорђу Рајковићу: „Нисам могла срцу одолети да не видим војнике србске, и не могу вам речима представити, како ми је било кад сам их видела. На свакој барикади по њих 50, у сваком видим јунаке из војевања Ђорђевог и Милошевог, тако сваком из очију говори одушевљење и жеља ударити се што пре са косовским врагом. Ја сам цео дан у Београду била, и провела сам га само у обилажењу барикада и у гледању ратника они'! Кад сам у вече полазила, чисто би' плакала, што одлазити морам“.

Сва је њена поезија родољубива, општа, поучна и пригодна. Она сасвим припада старијем нашем песничком нараштају, оном који је певао четрдесетих година 19. века. Она цени Његоша и хвали Бранка Радичевића, али га жали као жена, његову младост, оне сузе и венац Вукове кћери на гробу у Марксовом Гробљу. Песници које она чита и уздиже то су код Немаца Хердер, Клопшток и Геснер, поред Гетеа и Шилера, а од српских Јован Ст. Поповић, Ђорђе Малетић, Никола Боројевић, Јован Суботић. У њеном дневнику „У Фрушкој гори“[4] сама је описала једну наивну, готово детињасту романтичарску сцену. Дошао јој у посету Суботић са својом младом женом. „Песникова љуба“ вели своме мужу: „Станите, певче, да вам ваш венац прочитам“, и чита му стихове које му је Милица посветила. Он, увек свечан, затегнут и сујетан, пружа јој руку, и са олимпијске висине говори: „Ја се радујем и поносим што ми га је ваша рука исплела“. А она му одговара: „Жао ми је што нисам тој дичној глави умела лепши савити венац“.

Она је волела књижевност што је необично за жене тог времена у српским приликама. Поезија њена је сувише пригодна и „објективна“. Добра „песмотворка“ имала је осећања али се брижљиво чувала да оном што је интимно, лично, њено, даде израза. Врло су ретки колико толико топлији и бољи стихови у њеној ладној стихованој прози. И ретке оазе су њене песме као она „На смрт једној лепој сеоској девојци умрлој 2. марта 1855“.

Можда је једина њена добра родољубива песма „Србско Војводство“[5], испевана 1867:

У Фрушкој гори близу код Сиона
У задужбини мајке Ангелине,
Ту мрачног гроба отварају с' врата
Деспота Ђурђа сужнога да приме.

Ту лежи деспот; име, власт деспотску
Заједно с њиме покри земља црна.

Милица Стојадиновић оставила је трајнији спомен својим песничким дневником „У Фрушкој гори“, писаним од 3. маја до 22. септембра 1854, и изданим у три свеске, прва 1861. у Новом Саду[6], друга 1862. у Земуну[7], и трећа 1866. опет у Новом Саду[8].

Дању заузета домаћим пословима, читањем или девојачким сањаријама, она је увече, у тишини, у својој мирисној соби девојачкој, бележила утиске које је дан оставио на њену осетљиву душу, уносила своја писма Љубомиру П. Ненадовићу, Вуку Караџићу, преводе из Франкла или Балзака, народне песме и приповетке, рефлексије о садањем васпитању младих девојака, цео један млад, свеж живот, сву своју осетљиву и књигама загрејану душу. Љубомир Ненадовић је био њена једина љубав.[9]

Милица Стојадиновић Српкиња

Тај живот младе песникиње има поезије, поред свега прозаичнога оквира у коме се креће. Она је кћи сеоскога попа, сама живи сеоским животом и хвали се својом „селском простотом“. Она шије кошуље, плете чарапе, тка на разбоју, пере рубље, меси хлеб, надгледа како се виноград окопава и трава плеви. Она се добро осећа у тој сеоској атмосфери, у мирису планинскога ветра и босиљка из мале баште. Ујутру крупним очима својим она гледа буђење живота на селу који су сеоски петлови огласили, слуша блејање оваца, рикање волова, пуцање бичева, песме копача ранилаца. Она воли тај прост свет и има топлих симпатија за сељака, „на кога труде Бог благу росу и плодну кишу шаље.“ Она обилази болеснике, учи сеоске девојке женским радовима, пише молбе онима који имају посла са судом, родитељска писма момцима у „солдачији,“ а када прође селом, голуждрава сеоска деца лете јој у сусрет и у наручја.

Слободне часове она проводи у страсним читањима, и никад не може да се нажали што нема времена да се сва преда сновима и илузијама које књиге дају, да подигне свој вазда отворени дух, и да испуни своју немирну девојачку душу. Она заборавља на своју ситну егзистенцију кћери сеоскога свештеника, читајући Гетеа, „евангелиста нашег столећа“, мрачног и поетичног, „са раздробљеним срцем“ Бајрона, осећајнога Жан-Жак Русоа и патетичнога Шилера.

У њеном дневнику љубав према народу и љубав према простом животу и природи сливају се у складну целину. Она је задахнута идејама Жан-Жак Русоа. Свршила је „обершул“ у Варадину, била на „изображењу“ код једне „васпитатељке, пореклом Мађаркиње и благороднице,“ научила је немачки и свира у гитар, али она не воли то помодно, туђинско „воспитаније,“ сав тај „отров западне цивилизације.“ Она хоће да српска девојка у првом реду буде Српкиња, родољубива, побожна, скромна и радна, да воли свој матерњи језик, своју прадедовску веру, природан живот, благе нарави. Она се поноси тиме што у кући ради као и обична сеоска девојка која књигу није у руци имала. „Мало прије, вели она, да је дошао тко, би зачуђено погледао кад ми мама рече: „Иди умеси једну питу за ручак“. „Јер то свету није познато, да ја и сем писања што радим и радити умем, већ ме праве да сам слепа код обадва моја лепа бистра србска ока“.

Она сматра за велику несрећу народну што „учена и отмена класа“ упада у „ништедржање“ вере и цркве и што се за мерило образовања почиње узимати неверовање. „Ја се срдим“, вели она, „на нашег великог песника Његоша, што је казао, да се не пита како се ко крсти, већ чија му крвца греје прси. Нема од тога ништа: ко се како крсти, онако му дишу и прси, то нас бар искуство учи“.

Била је сарадница многих листова и прва је жена ратни извештач. Њену репортажу под насловом Срце и барикаде из Београда, који је 1862. био поприште ратних сукоба, објавио је Маџарски дневник исте године. Пред крај живота, напустивши Врдник, прелази у Београд, где је и умрла 25. јула 1878. године, потпуно заборављена у крајњој беди. Кости су јој 1905. године са Ташмајданског гробља у Београду пренете у Пожаревац где јој је живео брат[10] и положене су у заједничку гробницу. У Врдник је постављен споменик, рад вајара Јована Пешић, 1905. године, поред манастира Сремске Раванице. Касније, 2009. године, споменик је поново премештен и сада се налази у кругу манастирском. Савремена критика Милицу сматра предводницом плејаде српских песника. Њена лирика се сматра „основом српског сентиментализма“ и везом српског песништва са Европом тога доба. (приређено према чланку Јована Скерлића)

У дворишту манастира Врдник на Фрушкој Гори, од пролећа 1912. године налази се њена биста, рад вајара Јована Пешића [11].

„Милици у походе“ и књижевна награда „Милица Стојадиновић Српкиња“

Главни чланак: Књижевни сусрети „Милици у походе”
Милица Стојадиновић Српкиња

Сваког октобра, Милици у част, одржавају се Књижевни сусрети „Милици у походе”[12] (2003. је била 27. пут). Ова манифестација се одржава неколико дана и има програме у Новом Саду, Буковцу (њена родна кућа) и Врднику (месту где је живела). У оквиру програма од 1994. године додељује се и престижна књижевна награда за поезију „Милица Стојадиновић Српкиња”, коју додељује Завод за културу Војводине[13] за комплетан књижевни опус.

Вики књиге на српском

Галерија

  • Друга свеска песничког дневника Милице Стојадиновић Српкиње У Фрушкој гори (Земун, 1862)
    Друга свеска песничког дневника Милице Стојадиновић Српкиње У Фрушкој гори (Земун, 1862)
  • Трећа свеска песничког дневника Милице Стојадиновић Српкиње У Фрушкој гори (Нови Сад, 1866)
    Трећа свеска песничког дневника Милице Стојадиновић Српкиње У Фрушкој гори (Нови Сад, 1866)

Референце

  1. ^ Стојадиновић, Милица Српкиња (1850). Песме М. С. Србкинě.1. Земун: Печатня Медаковића. стр. 40. Приступљено 17. 1. 2019. 
  2. ^ Стојадиновић, Милица Српкиња (1855). Песме М. С. Србкинě. 2. Земун: КнЬигопечатня І. К. Сопрона. стр. 113. Приступљено 17. 1. 2019. 
  3. ^ Стојадиновић, Милица Српкиња (1869). Песме М. С. Србкинě (3. умножено изд.). Београд: Државна штампарија. стр. 126. 
  4. ^ Стојадиновић, Милица Српкиња (1985). У Фрушкој Гори 1854. Београд: Просвета. стр. 344. 
  5. ^ Стојадиновић, Милица Српкиња (1867). „Србско войводство”. Даница : лист за забаву и књижевност: 487. Приступљено 17. 1. 2019. 
  6. ^ Стојадиновић, Милица Српкиња (1861). У Фрушкой гори 1854. [Св. 1]. Нови Сад: брзотиском Епіскопске кнЬигопечатнě. стр. 104. Приступљено 17. 1. 2019. 
  7. ^ Стојадиновић, Милица Српкиња (1862). У Фрушкой гори 1854. [Св.] 2. Земун: Печатњом І. К. Сопрона. стр. 100. Приступљено 17. 1. 2019. 
  8. ^ Стојадиновић, Милица Српкиња (1866). У Фрушкой гори 1854. [Св.] 3. Нови Сад: кньигопечатньом Игнята Фукса. стр. 102. 
  9. ^ Љубомир једина љубав („Вечерње новости“, 15. април 2013), Приступљено 21. 4. 2013.
  10. ^ Милица наша Орлеанка („Вечерње новости“, 14. април 2013), Приступљено 21. 4. 2013.
  11. ^ Цетињски вјесник, Споменик Милици Српкињи, број 94, укуцати бр. стр. 383. Цетиње. 1911. Архивирано из оригинала 21. 4. 2016. г. Приступљено 3. 5. 2016. 
  12. ^ „Милици у походе”. Званичан веб сајт. Архивирано из оригинала 19. 01. 2019. г. Приступљено 17. 1. 2019. 
  13. ^ „Завод за културу Војводине”. Званичан веб сајт. Приступљено 17. 1. 2019. 

Литература

  • Милица Мићић Димовска: Последњи заноси МСС, Народна књига/Алфа, Београд 2003. (коришћена у чланку)
  • Јован Скерлић: Писци и књиге, Београд, 1907. (коришћена у чланку)
  • Ђорђе Рајковић: Милица Стојадиновићева песмотворке и списатељица српска (Животописна слика“, Путник, 1862, бр. 4. pp. 156-165
  • Јован Грчић: Писма Милице Стојадиновић Српкиње Ђорђу Рајковићу, Јавор, Нови Сад, XVI, 1889, бр. 1. pp. 15-25
  • Милан Савић: Из српске књижевности. Слике и расправе, 1898.
  • Др Илија Огњановић: Занимљиве приче и белешке из живота знаменитих Срба. Милица Стојадиновић Српкиња, Загреб, 1900. pp. 141-142.
  • Лудвиг Аугуст Франкл: Једна аустроугарска песникиња, Милица Стојадиновић, Српски књижевни гласник, Београд, XVII, 12, 1906. pp. 903-924.
  • Споменица Милице Стојадиновић Српкиње. Издао Одбор београдских девојака за споменик Милици Стојадиновић Српкињи (Са сликом списатељке). Штампарија „Аце М. Станојевића“, Београд, 1907 (pp. 90).
  • Марија Клеут: Из колебе у дворове господске. Фолклорна збирка Милице Стојадиновић Српкиње, Матица српска, Нови Сад - Институт за књижевност и уметност, Београд, 1990 (pp. 211)
  • Славко Ст. Видаковић: Из живота и рада Милице Стојадиновић-Српкиње, Жена и свет, Београд, 1926, год. 2, бр. 2. pp. 6-8.
  • Радмила Гикић: Преписка. Милица-Вук-Мина, Књижевна заједница Новог Сада, Нови Сад, 1987. (pp. 205)
  • Радмила Гикић: Преписка Милице Стојадиновић Српкиње са савременицима, Књижевна заједница Новог Сада, Нови Сад, 1991. (pp. 148)
  • Радмила Гикић: Библиографија радова о Милици Стојадиновић Српкињи, Завод за културу Војводине, Нови Сад, 2007.
  • Чубрић, Љиљана, Милица, лепа песмотворка, Београд, Народни музеј, Музеј Вука и Доситеја, 2003.

Спољашње везе

Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Милица_Стојадиновић_Српкиња&oldid=24267162”