Докетизам — разлика између измена
м Bot: Migrating 33 interwiki links, now provided by Wikidata on d:q207674 (translate me) |
м разне исправке; козметичке измене |
||
| Ред 1: | Ред 1: | ||
'''Докетизам''' (грч: δοκειν - привид) је филозофско учење о привидности [[материја|материје]]. У хришћанству се односи на веровање да је [[Христ]]ово тело било само привид и да је он суштински био [[дух]]овно [[биће]] ("биће светлости"). |
'''Докетизам''' (грч: δοκειν - привид) је филозофско учење о привидности [[материја|материје]]. У хришћанству се односи на веровање да је [[Христ]]ово тело било само привид и да је он суштински био [[дух]]овно [[биће]] ("биће светлости"). |
||
Ово учење су заступали [[гностицизам|гностици]] докети из [[Апостоли|апостолског]] времена, по којима је [[Христ]]ово тело било само привид (грч: κατα το δοκειν), па су и само [[ |
Ово учење су заступали [[гностицизам|гностици]] докети из [[Апостоли|апостолског]] времена, по којима је [[Христ]]ово тело било само привид (грч: κατα το δοκειν), па су и само [[распеће]] и смрт на [[Крст|крсту]] били привидни. Докетизам подразумева и друкчије схватање [[оваплоћење|оваплоћења]] (инкарнације), као и другачије тумачење израза "[[Логос]] је постао тело“. Против докетског схватања борили су се још [[Апостоли]], а нарочито [[Св. Апостол Јован]], у својим посланицама (1 Јн. 4,2-3; 2 Јн. 7). |
||
Израз докети (лат: Docetae, гр: Doketai) се први пут јавља у писму Серапиона Антиохијског ([[190]]-[[203]]) цркви Рососа, поводом читања гностичког „Јеванђеља по Петру“.<ref name=autogenerated1>[http://www.newadvent.org/cathen/05070c.htm Docetae (Catholic Encyclopedia)]</ref> |
Израз докети (лат: Docetae, гр: Doketai) се први пут јавља у писму Серапиона Антиохијског ([[190]]-[[203]]) цркви Рососа, поводом читања гностичког „Јеванђеља по Петру“.<ref name=autogenerated1>[http://www.newadvent.org/cathen/05070c.htm Docetae (Catholic Encyclopedia)]</ref> |
||
| Ред 11: | Ред 11: | ||
== Извори == |
== Извори == |
||
{{reflist}} |
{{reflist}} |
||
==Види још== |
== Види још == |
||
*[[Христологија]] |
* [[Христологија]] |
||
*[[Гностицизам]] |
* [[Гностицизам]] |
||
*[[Маја (илузија)]] |
* [[Маја (илузија)]] |
||
== Спољашње везе == |
== Спољашње везе == |
||
*[http://www.newadvent.org/cathen/05070c.htm Docetae (Catholic Encyclopedia)] |
* [http://www.newadvent.org/cathen/05070c.htm Docetae (Catholic Encyclopedia)] |
||
*[http://home.sprynet.com/~eagreen/docetism.html E. A. Green, Docetism - An Early Heresy] |
* [http://home.sprynet.com/~eagreen/docetism.html E. A. Green, Docetism - An Early Heresy] |
||
[[Категорија:Грчки изрази]] |
[[Категорија:Грчки изрази]] |
||
Верзија на датум 2. април 2013. у 04:55
Докетизам (грч: δοκειν - привид) је филозофско учење о привидности материје. У хришћанству се односи на веровање да је Христово тело било само привид и да је он суштински био духовно биће ("биће светлости").
Ово учење су заступали гностици докети из апостолског времена, по којима је Христово тело било само привид (грч: κατα το δοκειν), па су и само распеће и смрт на крсту били привидни. Докетизам подразумева и друкчије схватање оваплоћења (инкарнације), као и другачије тумачење израза "Логос је постао тело“. Против докетског схватања борили су се још Апостоли, а нарочито Св. Апостол Јован, у својим посланицама (1 Јн. 4,2-3; 2 Јн. 7).
Израз докети (лат: Docetae, гр: Doketai) се први пут јавља у писму Серапиона Антиохијског (190-203) цркви Рососа, поводом читања гностичког „Јеванђеља по Петру“.[1]
Докетизам се по правилу не јавља самостално, већ је део ширег, гностичког учења о супротности духа и тела и поимања спасења као ослобађања од окова материје.[1] Ово становиште потиче из дубоке древности, а поникло је из мисли да је узрок сваког зла материја. Касније се ово учење јавља код богумила и катара.
Нека врста докетизма се јавља и у Курану: „Али они га нису убили; они га нису разапели, њима се то само тако показало... Они га сигурно нису убили, већ је њега Бог уздигао к себи: Бог је моћан и праведан." (Куран 4:157)