Linčovanje

Linč je vanparnično ubistvo grupe. Najčešće se koristi za karakterizaciju neformalnih javnih pogubljenja rulje u cilju kažnjavanja navodnog prestupnika, kažnjavanja osuđenog prestupnika ili zastrašivanja. To takođe može biti ekstremni oblik neformalne društvene kontrole grupe, a često se sprovodi sa prikazivanjem javnog spektakla (često u obliku vešanja) radi maksimalnog zastrašivanja. Primeri linča i sličnog nasilja rulje mogu se naći u svakom društvu.

U Sjedinjenim Državama, linčevi Afroamerikanaca postali su česti na Jugu tokom perioda posle ere Rekonstrukcije, posebno tokom nadiranja američkih rasa. Linčevi su uobičajeni u mnogim savremenim društvima, posebno u zemljama sa visokom stopom kriminala kao što su Brazil, Gvatemala i Južna Afrika.

Etimologija

Poreklo reči linč je nejasno, ali je verovatno nastalo tokom Američke revolucije. Glagol potiče od fraze lynch law, pojma za kaznu bez suđenja. Dvojica Amerikanaca tokom ove ere uglavnom su zaslužna za kovanje fraze: Čarls Linč (1736–1796) i Vilijam Linč (1742–1820), obojica koji su živeli u Virdžiniji 1780-ih. Čarls Linč je verovatnije skovao frazu, jer je bilo poznato da je taj izraz koristio 1782. godine. Nema dokaza da je bilo koji od dvojice muškaraca nekoga smrtno kaznio. 1782. Čarls Linč napisao je da je njegov pomoćnik primenio Linčov zakon Torijevcima „za bavljenje crncima i sl.“

Kao etimološki izvor predloženo je arhaično glagolsko povezivanje, teško udarati savitljivim instrumentom, kažnjavati ili maltretirati; ali nema dokaza da je ta reč preživela u moderno doba, pa se i ova tvrdnja smatra neverovatnom.

Istorija

Svako društvo je imalo oblike vansudskih kazni, uključujući ubistvo. Pravne i kulturne prethodnike američkog linča prevezli su preko Atlantika migranti sa Britanskih ostrva u kolonijalnu Severnu Ameriku. Kolektivno nasilje bilo je poznati aspekt ranog modernog angloameričkog pravnog pejzaža. Grupno nasilje u britanskom Atlantiku obično nije bilo smrtonosne namere i rezultata. U sedamnaestom veku, u kontekstu političkih previranja u Engleskoj i nesređenih socijalnih i političkih uslova u američkim kolonijama, pojavile su se pobune i neredi koji su odneli više života. U Sjedinjenim Državama, tokom decenija pre Građanskog rata (ponekad zvanog doba Antebelum), slobodni Crnci, Meksikanci na jugozapadu i odbegli bili su objekti rasnog linča.

Ali napadi linča na američke crnce, posebno na jugu, dramatično su se povećali nakon rekonstrukcije, nakon što je ropstvo ukinuto i oslobođeni muškarci stekli pravo glasa. Vrhunac linča dogodio se 1892. godine, nakon što su beli Južni demokrati povratili kontrolu nad državnim zakonodavstvima. Mnogi incidenti bili su povezani sa ekonomskim problemima i konkurencijom. Na prelazu u 20. vek, južne države su donele nove ustave ili zakone koji su efikasno obespravljivali većinu crnaca i mnogih siromašnih belaca, uspostavili rasulu segregaciju javnih objekata i odvojili crnce od zajedničkog javnog života i objekata kroz zakone Džim Krou. Skoro 3.500 Afroamerikanaca i 1.300 belaca linčovano je u Sjedinjenim Državama između 1882. i 1968.

Linč u Britanskom carstvu tokom 19. veka podudarao se sa periodom nasilja koje je uskraćivalo učešće ljudi u društvu u kojem dominiraju beli na osnovu rase nakon Zakona o emancipaciji iz 1833.

Sjedinjene Američke Države

Linčovanja su se odvijala u Sjedinjenim Državama i pre i posle Američkog građanskog rata, najčešće u južnim državama i zapadnim pograničnim naseljima, a najčešće krajem 19. veka. Često su ih bez zakonskog postupka izvodile samoimenovane komisije, rulje ili budnici kao vid kažnjavanja za pretpostavljena krivična dela. Na prvom zabeleženom linču, u Sent Luisu 1835. godine, crnac po imenu McIntosh koji je ubio zamenika šerifa dok je odveden u zatvor, uhvaćen je, okovan drvetom i spaljen do smrti na uglu ulice u centru grada pred mnoštvom od preko 1.000 ljudi.

Na jugu u doba antebelluma, članovi abolicionističkog pokreta ili drugi ljudi koji su se protivili ropstvu bili su ponekad žrtve nasilja rulje. Najveći linč tokom rata i možda najveći linč u celoj američkoj istoriji bio je linč 41 muškarca u Velikoj vešalici u Gejnsvilu, u Teksasu, oktobra 1862. Većina žrtava obešena je posle vanparničnog „suđenja“, ali bar njih četrnaest nije dobilo tu formalnost. Muškarci su bili optuženi za pobunu ili izdaju. Još pet muškaraca obešeno je u Decaturu u Teksasu u okviru istog čišćenja.

Posle rata, belci s juga borili su se da održe svoju društvenu dominaciju. Tajne budne i pobunjeničke grupe kao što je Ku Kluk Klan (KKK) podsticale su vansudske napade i ubistva kako bi zadržale belce na vlasti i obeshrabrile slobodnjake da glasaju, rade i obrazuju se. Takođe su ponekad napadali Severnjake, učitelje i agente Slobodnog biroa. Studija o periodu od 1868. do 1871. procenjuje da je KKK učestvovao u više od 400 linčevanja. Posledice rata bili su preokreti i socijalna previranja, u kojima je većina belaca bila ratni veterani. Mafije su obično navodile zločine za koje su linčovale crnce. Međutim, krajem 19. veka novinarka Ida B. Vells pokazala je da su mnogi pretpostavljeni zločini ili preuveličani ili se nisu ni dogodili.

Od 1890-ih pa nadalje, većina linčovanih bili su crnci, uključujući najmanje 159 žena. Između 1882. i 1968. godine, Institut Tuskegee zabeležio je 1.297 linča belaca i 3.446 linča crnaca. Međutim, linčevi ljudi koji su bili pripadnici drugih etničkih grupa, poput Meksikanaca i Kineza, premalo su evidentirani u evidenciji Instituta Tuskegee. Jedan od najvećih masovnih linčeva u američkoj istoriji dogodio se 1891. godine, kada je rulja linčovala jedanaest italijanskih imigranata u Nju Orleansu u državi Louisiana, nakon oslobađajuće presude zbog optužbi da su ubili šefa lokalne policije. Jedan od najvećih linča bio je kineski masakr 1871. godine.

Mafijaško nasilje nastalo je kao sredstvo za nametanje prevlasti belih i često se graničilo sa sistematskim političkim terorizmom. "Kju Kluks Klan, paravojne grupe i drugi belci ujedinjeni frustracijom i besom nemilosrdno su branili interese prevlasti belih. Veličina vanpravnog nasilja koje se desilo tokom predizbornih kampanja dostigla je razmere epidemije, što je navelo istoričara Villiama Gillettea da ga označi za gerilsko ratovanje. "

Zbog velike stope linča, rasizma i nedostatka političkih i ekonomskih prilika na Jugu, mnogi crni južnjaci pobegli su sa Juga da bi izbegli ove uslove. Od 1910. do 1940. godine, 1,5 miliona crnaca sa juga migriralo je u urbane i industrijske severne gradove kao što su Njujork, Čikago, Detroit, Sinsinati, Boston i Pitsburg tokom Velike seobe. Brzi priliv južnih crnaca na Sever promenio je etnički sastav stanovništva severnih gradova, pogoršavajući neprijateljstvo i crnih i belih Severnjaka. Mnogi belci su branili svoj prostor nasiljem, zastrašivanjem ili pravnom taktikom prema crncima, dok su mnogi drugi belci migrirali u rasno homogenije regije, proces poznat kao beli let. Sve u svemu, crnci u sjevernim gradovima doživjeli su sistemsku diskriminaciju u mnoštvu aspekata života. Tokom ovog perioda rasne tenzije su eksplodirale, najžešće u Čikagu, a linčevi - vešanja usmerena protiv mafije - dramatično su se povećali tokom 1920-ih.

Afroamerikanci su se opirali protestima, marševima, lobiranjem u Kongresu, pisanjem članaka, opovrgavanjima takozvanih opravdanja linča, organizovanjem ženskih grupa protiv linča i dobijanjem integrisanih grupa protiv linča. Afroamerički dramski pisci izveli su 14 predstava protiv linča između 1916. i 1935. godine, od kojih deset žena.

Nakon objavljivanja filma Rođenje nacije (1915), koji je proslavio linč i Klan iz vremena rekonstrukcije, Klan se ponovo formirao. Za razliku od ranijeg oblika, bio je snažno zastupljen među gradskim stanovništvom, posebno na Srednjem zapadu. Kao odgovor na veliki broj uglavnom katoličkih i jevrejskih imigranata iz južne i istočne Evrope, Klan je zastupao antiimigrantski, antikatolički i antijevrejski stav, uz sprovođenje ugnjetavanja crnaca.

Pripadnici mafije koji su učestvovali u linču često su fotografisali ono što su učinili svojim žrtvama kako bi širili svest i strah od svoje moći. Uzimanje suvenira, kao što su komadi konopa, odeća, grane i ponekad delovi tela, nisu bili retki. Neke od tih fotografija objavljene su i prodate kao razglednice. Džejms Alen je 2000. godine objavio kolekciju od 145 linčnih fotografija u obliku knjige, kao i na mreži, sa napisanim rečima i video zapisom koji prate slike.

Dier Bill

Dier-ov predlog zakona protiv linčiranja prvi put je predstavio Kongresu Sjedinjenih Država 1918. godine republikanski kongresmen Leonidas C. Dier iz Sent Luisa, Misuri. Predlog zakona je usvojio Predstavnički dom Sjedinjenih Država 1922. godine, a iste godine je o njemu dao povoljan izveštaj Komiteta Senata Sjedinjenih Država. Njegov prolazak blokirali su beli demokratski senatori sa Solidnog Juga, jedini predstavnici izabrani otkako su južne države obespravljene Afroamerikance početkom 20. veka. Dajerov zakon uticao je na kasnije zakone o sprečavanju linča, uključujući zakon Kostigan-Vagnera, koji je takođe poražen u američkom Senatu.

Propadanje i pokret za građanska prava

Do 1950-ih Pokret za građanska prava dobija novi zamah. Podstaknuto je linčom Emmetta Tilla, 14-godišnjeg mladića iz Čikaga, koji je ubijen dok je posjećivao strica u Misisipiju. Njegova majka je insistirala na sahrani u otvorenom kovčegu kako bi ljudi videli koliko je teško pretučen njen sin. Crnačka zajednica širom SAD postala je mobilisana. Vann R. Nevkirk napisao je „suđenje njegovim ubicama postalo je svečanost koja osvetljava tiraniju bele prevlasti“. Država Mississippi sudila je dvojici optuženih, ali ih je potpuno bela porota oslobodila.

David Jackson piše da je fotografija „opustošenog tela deteta bila ta koja je primorala svet da računa sa brutalnošću američkog rasizma.“ Sovjetski mediji često su izveštavali o rasnoj diskriminaciji u SAD Smatrajući američku kritiku kršenja ljudskih prava Sovjetskog Saveza u to vreme licemerjem, Rusi su odgovorili sa „A vi linčirate Crnce“. U časopisu Hladnoratovska građanska prava: rasa i imidž američke demokratije (2001), istoričarka Mari L. Dudziak napisala je da su sovjetske komunističke kritike rasne diskriminacije i nasilja u Sjedinjenim Državama uticale na saveznu vladu da podrži zakonodavstvo o građanskim pravima.

Većina linčevanja, ali ne i svi, prestali su 1960-ih. Ubistvo Jamesa Craiga Andersona u Mississippiju 2011. bilo je poslednje zabeleženo fatalno linčiranje u Sjedinjenim Državama. Jasmine Richards osuđena je zbog „linča“ 2016. godine, ali je osuđena zbog „uzimanja nereda bilo kog lica iz zakonitog pritvora mirovnog oficira“ (Kalifornijski kazneni zakon 405a), a ne zbog ubistva bilo koga.

Zakon o građanskim pravima

Naslov 18, USC, odeljak 241, je statut zavere o građanskim pravima, koji čini nezakonitim udruživanje dve ili više osoba radi povrede, ugnjetavanja, pretnje ili zastrašivanja bilo kog lica iz bilo koje države, teritorije ili okruga u slobodnom vežbanju ili uživanje bilo kog prava ili privilegije koja mu je osigurana Ustavom ili zakonima Sjedinjenih Država (ili zbog toga što je on to primenjivao) i dalje čini nezakonitim dvoje ili više lica maskiranih na autoputu ili prostorijama drugog lica sa namerom da spreči ili ometa njegovo ili njeno slobodno vršenje ili uživanje takvih prava. U zavisnosti od okolnosti zločina i bilo koje povrede koja je usledila, delo se kažnjava nizom novčanih kazni i / ili kaznom zatvora u bilo kom periodu do godine života ili smrtnom kaznom.

Krivično delo linča

Izraz „krivično delo linče“ korišćen je u kalifornijskom zakonu. Opisano je izvođenje nekoga iz pritvora policajca „putem nereda“. Ne odnosi se na čin linča ili ubistva fizičkim nasiljem. Ovaj statut se koristi za optuživanje pojedinaca koji su pokušali da nekoga oslobode iz policijskog pritvora. U dvadeset prvom veku bilo je nekoliko zapaženih slučajeva, neki kontroverzni, kada je crnac pokušavao da oslobodi drugog crnca iz policijskog pritvora. 2015. godine guverner Jerri Brovn potpisao je zakon senatora Holli Mitchell uklanjajući reč „linč“ iz državnog krivičnog zakona bez komentara nakon što je jednoglasno odobrenje glasalo od strane državnih zakonodavaca. Mitchell je izjavio: „Rečeno je da jake reči treba rezervisati za jake koncepte, a„ linč “ima toliko bolnu istoriju za Afroamerikance da bi ga zakon trebalo koristiti samo za ono što jeste - ubistvo rulje“. Zakon je inače bio nepromenjen.

Efekti

Studija iz 2017. godine otkrila je da je izlaganje linču na Jugu nakon rekonstrukcije „smanjilo odziv lokalnih birača crnaca za otprilike 2,5 procentna poena.“ Bilo je i drugog nasilja usmerenog protiv crnaca, posebno u sezoni kampanje. Najvažnije za glasanje, od 1890. do 1908. godine, južne države su donosile nove ustave i zakone koji su obespravljivali većinu crnaca zbog prepreka u registraciji birača. Ove akcije su imale velike efekte, ubrzo smanjivši odziv crnaca na većini juga na beznačajne iznose.

Druga studija iz 2017. godine pronašla je potkrepljujuće dokaze tvrdnje Stevarta Tolnaia i E. M. Becka da su linčevi „posledica ekonomske konkurencije između afroameričkih i belih radnika u pamuku“. Studija je otkrila da su linčevi povezani sa većom emigracijom crnaca od 1920. do 1930. godine i većim platama na državnom nivou.

Posle linča na Lava Franka, oko polovine od 3.000 jevrejskih Gruzije napustilo je državu. Prema autoru Steveu Oneiu, "Ne može se zanemariti ono što je učinilo južnim Jevrejima ... To ih je dovelo u stanje poricanja njihovog judaizma. Postali su još asimiliraniji, anti-izraelski, episkopalni. Hram je uklonio čupa na venčanjima - sve što bi skrenulo pažnju “.

2018. godine u Montgomeriju u Alabami otvoren je Nacionalni memorijal za mir i pravdu, memorijal koji obeležava žrtve linča u Sjedinjenim Državama.

Evropa

U Britaniji je 1919. u nekoliko gradova izbio niz rasnih nereda između belaca i crnih mornara. U Liverpulu, nakon što su dva belca u pabu izbola crnog mornara, njegovi prijatelji su se osvetili pabu. Kao odgovor na to, policija je izvršila pretres u kućama sa crnim stanovnicima, u pratnji „razbesnele gomile linča“. Charles Vootton, mladi crni pomorac koji nije bio umešan u napade, progonjen je u reku Mersei i utopljen nakon što ga je bacala raketa koju je bacila mafija, a koji je skandirao „Neka se utopi!“ Charles Vootton College u U njegovo sećanje imenovan je Liverpool.

1944. godine Volfganga Rosterga, nemačkog ratnog zarobljenika za kojeg se zna da nije bio simpatičan nacističkom režimu, linčevali su nacisti u kampu Cultibraggan, logoru za ratne zarobljenike u Comrie-u u Škotskoj. Na kraju rata, pet počinilaca obešeno je u zatvoru Pentonville - najvećem višestrukom pogubljenju u Britaniji 20. veka.

Situacija je manje jasna u pogledu prijavljenih "linčeva" u Nemačkoj. Nacistička propaganda je ponekad pokušavala da nasilje koje sponzoriše država prikaže kao spontani linč. Najozloglašeniji slučaj toga bio je „Kristallnacht“, koji je vlada prikazala kao rezultat „narodnog gneva“ protiv Jevreja, ali to su izveli organizovano i planirano, uglavnom od SS-ovaca. Slično tome, otprilike 150 potvrđenih ubistava preživelih članova posade srušenih savezničkih aviona u znak odmazde za ono što su nacistička propaganda nazvali „angloameričkim bombaškim terorom“ uglavnom su vršili nemački zvaničnici i pripadnici policije ili Gestapa, iako su civili ponekad učestvovali njih. Pogubljenje neprijateljske posade bez suđenja u nekim slučajevima je Hitler lično naložio u maju 1944. Javno je objavljeno da neprijateljski piloti više neće biti zaštićeni od „besa javnosti”. Izdate su tajne naredbe kojima se zabranjuje policajcima i vojnicima da se mešaju u korist neprijatelja u sukobe između civila i savezničkih snaga ili da gone civile koji su učestvovali u takvim delima. Ukratko,

„napadi na srušene savezničke avijatičare obično nisu bili osveta za bombaške napade koji su im neposredno prethodili. [...] Počinioci tih napada obično su bili nacional-socijalistički zvaničnici, koji nisu oklevali da uprljaju svoje ruke. linč ubistva u smislu samo-mobilizacije zajednica ili urbanih četvrti bio je izuzetak “.

Linč pripadnika turskih oružanih snaga dogodio se nakon pokušaja turskog državnog udara 2016.

Latinska Amerika

Meksiko

Linčevi su trajni oblik vanpravnog nasilja u postrevolucionarnom Meksiku.14. septembra 1968. petorica zaposlenih sa Autonomnog univerziteta Puebla linčovani su u selu San Miguel Canoa, u državi Puebla, nakon što je Enrikue Meza Perez, lokalni sveštenik, podstakao seljane da ubiju zaposlene, za koje je verovao bili komunisti. Pet žrtava nameravalo je da uživa u odmoru penjući se na obližnju planinu La Malinche, ali su morali da ostanu u selu zbog nepovoljnih vremenskih uslova. Dvoje zaposlenih i vlasnik kuće u kojoj su prenoćili su ubijeni; troje preživelih zadobilo je ozbiljne povrede, uključujući amputacije prstiju. Navodni glavni podstrekači nisu procesuirani. Nekoliko uhapšenih pušteno je nakon što protiv njih nisu pronađeni dokazi.

Dana 23. novembra 2004. godine, u linču Tlahuac, trojica meksičkih tajnih saveznih agenata koji istražuju zločin povezan sa opojnim drogama u gradu San Juan Iktaiopan (Mekico Citi) linčovana je od gnevne gomile koja ih je videla kako fotografišu i sumnjala su da pokušavali su da otmu decu iz osnovne škole. Agenti su se odmah identifikovali, ali su ih držali i tukli nekoliko sati pre nego što su njih dvojica ubijeni i zapaljeni. O incidentu su mediji izveštavali gotovo od početka, uključujući molbe za pomoć i ubistvo.

Do dolaska policijskih spasilačkih jedinica, dva agenta su pretvorena u ugljenisana leša, a treći je teško povređen. Vlasti sumnjaju da su linč isprovocirale osobe protiv kojih se vodila istraga. I lokalne i savezne vlasti napustile su agente, rekavši da je grad predaleko da bi mogli pokušati da intervenišu. Neki zvaničnici rekli su da bi izazvali masakr ako bi vlasti pokušale da spasu muškarce iz mafije.

Brazil

Prema The Vall Street Journal-u, „Tokom proteklih 60 godina, čak 1,5 miliona Brazilaca učestvovalo je u linčevima ... U Brazilu mafija sada ubija - ili pokušava da ubije - više od jednog osumnjičenog za kršenje zakona dnevno, prema Sociolog sa Univerziteta u Sao Paulu Jose de Souza Martins, vodeći brazilski stručnjak za linčevanje. “

Bolivija

Dana 21. jula 1946, nereda koja je štrajkala studente, nastavnike i rudare u glavnom gradu Bolivije La Pazu linčila je razne vladine zvaničnike, uključujući i samog predsednika Gualberta Villarroela. Nakon juriša na vladinu palatu, pripadnici rulje su pucali u predsednika i izbacili njegovo telo kroz prozor. Na Plaza Murillo ispred vladine palate, telo Villarroel-a je linčano, odeća pocepana, a gotovo goli leš visio je na svetiljci. Među ostalim žrtvama linča bili su generalni direktor Tranzita Mak Toledo, kapetan Valdo Ballivian, Luis Uria de la Oliva, predsednikov sekretar i novinar Roberto Hinojosa.

Gvatemala

U maju 2015. godine, šestanaestogodišnjakinja je u Rio Bravu linčovana od strane budne gomile nakon što je optužena za umešanost u ubistvo taksista početkom meseca.

Dominikanska republika

Vanraspravno kažnjavanje, uključujući linč, navodnih zločinaca koji su počinili razne zločine, od krađe do ubistva, ima određenu podršku u dominikanskom društvu. Prema istraživanju Latinobarometro iz 2014. godine, Dominikanska Republika je u Latinskoj Americi prihvatila takve nezakonite mere najviše. Ova pitanja su posebno očigledna u severnom regionu.

Haiti

Posle zemljotresa 2010. spora distribucija pomoćnih sredstava i veliki broj pogođenih ljudi stvorili su zabrinutost zbog građanskih nemira, obeleženih pljačkom i pravdom protiv osumnjičenih pljačkaša. U vesti iz 2010, CNN je izvestio, „Najmanje 45 ljudi, većinom sveštenika Vodoua, linčirano je na Haitiju od početka epidemije kolere gnevnim gomilama optužujući ih za širenje bolesti, rekli su zvaničnici. [83 ]

Južna Afrika

Praksa bičevanja i ogrlice prestupnika i političkih protivnika evoluirala je 1980-ih tokom ere apartheida u Južnoj Africi. Stanovnici crnačkih općina formirali su "narodne sudove" i koristili bičeve i smrt ogrlicama kako bi terorisali kolege crnce koji su viđeni kao saradnici vlade. Ogrlica je mučenje i pogubljenje žrtve paljenjem gumene gume napunjene kerozinom koja je prisiljena oko prsa i ruku žrtve. Ogrlica je korišćena za kažnjavanje žrtava koje su navodno bile izdajice pokreta za oslobađanje crnaca, zajedno sa svojim rođacima i saradnicima. Ponekad su „narodni sudovi“ grešili ili su sistem koristili da kazne one kojima su se vođe pokreta protiv aparthejda protivili. Ogromna kontroverza nastala je kada je tu praksu podržao Vinnie Mandela, tada supruga tada zatvorenog Nelsona Mandele i visokog člana Afričkog nacionalnog kongresa.

U novije vreme, narko-dilere i druge članove bandi linčirala je organizacija "Protiv gangsterizma i droga", budna organizacija.

Nigerija

Praksa vansudskih kazni, uključujući linč, u Nigeriji se naziva „pravda u džungli“. Praksa je široko rasprostranjena i „uspostavljeni deo nigerijskog društva“, prethodi postojanju policije. Izrečene kazne variraju između „blatnog tretmana“, to jest, satima valjanja u blatu i žestokih premlaćivanja praćenih ogrlicama. Slučaj Aluu četvorke izazvao je nacionalno negodovanje. Odsustvo funkcionalnog pravosudnog sistema i sprovođenja zakona, zajedno sa korupcijom, krivi su za dalje postojanje prakse.

Palestina

Palestinska linč-mafija ubila je Palestince osumnjičene za saradnju sa Izraelom. Prema izveštaju Human Rights Vatch-a iz 2001. godine:

Tokom Prve Intifade, pre nego što je uspostavljena PA, stotine navodnih saradnika linčirano je, mučeno ili ubijeno, ponekad uz podrazumevanu podršku PLO-a. Ulična ubistva navodnih saradnika nastavljaju se i u sadašnjoj intifadi ... ali sa mnogo manje brojeva.

2000 Ramala linč

Dana 12. oktobra 2000. godine održan je linč u Ramali. To se dogodilo u policijskoj stanici el-Bireh, gde je palestinska gomila ubila i unakazila tela dva rezervista izraelskih odbrambenih snaga, Vadima Norzhicha (Nurzhitz) i Iosefa "Iossi" Avrahamija, [a] koji je slučajno ušao u Palestinu Grad Ramallah pod kontrolom vlasti na Zapadnoj obali i priveli su ga policajci Palestinske uprave. Izraelski rezervisti su pretučeni i izbodeni nožem. U ovom trenutku, Palestinac (kasnije identifikovan kao Aziz Salha) pojavio se na prozoru, pokazujući gomili svoje ruke natopljene krvlju, što je izbijalo u navijanje. Gomila je pljeskala i likovala dok je jedno od tela vojnika izbačeno kroz prozor, a izbezumljena gomila pečatirala i tukla. Jedan od njih dvojice je upucan, zapaljen i pretučen u glavu. Ubrzo nakon toga, gomila je odvukla dva unakažena tela na trg Al-Manara u centru grada i započela improvizovano slavlje pobede. Policijski službenici pokušali su da zaplene snimke od novinara.

Izrael

U julu 2014. godine, trojica Izraelaca oteli su Mohammeda Abu Khdeira, 16-godišnjeg Palestinca, dok je čekao zornice ramazanske molitve ispred svoje kuće u istočnom Jerusalimu. Naterali su ga da uđe u svoj automobil i pretukli dok se vozio do napuštenog šumskog područja u blizini Jerusalima, a zatim su ga polili benzinom i zapalili nakon što je mnogo puta mučen i pretučen. 30. novembra 2015. godine dvoje umešanih maloletnika proglašeni su krivim za ubistvo Khdeirs-a, a 4. februara osuđeni su na doživotnu i 21 godinu zatvora. 3. maja 2016, Ben David je osuđen na doživotni zatvor i dodatnih 20 godine.

Dana 18. oktobra 2015. godine gomila osvetoljubivih izraelskih vojnika u centralnoj autobuskoj stanici u Beer Shevi linčovala je eritrejskog tražitelja azila Haftom Zarhum. Izraelske snage bezbednosti pogrešno su identifikovale Haftom kao osobu koja je pucala u autobus izraelske policije i pucala u njega. Nekoliko trenutaka nakon toga, druge snage bezbednosti pridružile su se pucnjavi u Haftom kada je bespomoćno krvario na zemlji. Tada ga je vojnik udario klupom u blizini kada su se druga dva vojnika približila žrtvi, a zatim su ga snažno udarali nogom po glavi i gornjem delu tela. Drugi vojnik bacio je preko njega klupu da spreči njegovo kretanje. U tom trenutku prolaznik je odgurnuo klupu, ali snage bezbednosti vratile su stolicu, ponovo šutnule žrtvu i odgurnule čep. Izraelske medicinske snage nisu evakuisale žrtvu tek osamnaest minuta nakon prvog pucnjave, iako je žrtva zadobila 8 hitaca. U januaru 2016. godine četiri snage bezbednosti optužene su u vezi sa linčem. Izraelski civil koji je učestvovao u linču nad eritrejskim civilom osuđen je na 100 dana društveno korisnog rada i 2.000 šekela.

U avgustu 2012. godine, sedam izraelskih mladića uhapšeno je u Jerusalimu zbog, kako je nekoliko svedoka opisalo pokušaja linča nekoliko palestinskih tinejdžera. Palestinci su dobili medicinsku pomoć i sudsku podršku iz izraelskih ustanova.

Literatura

• Wood, Amy Louise (2009). Rough Justice: Lynching and American Society, 1874–1947. North Carolina University Press. ISBN 9780807878118. OCLC 701719807.