Porodica u Sjedinjenim Američkim Državama

Ovaj članak je dobar. Kliknite ovde za više informacija.
S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Američka porodica sačinjena od majke, oca, dece i šire porodice
Stopa vanbračnog nataliteta po rasama u SAD od 1940. do 2014. Stopa za Afroamerikance je ljubičasta linija. Podaci su iz izveštaja Nacionalnog sistema vitalne statistike koje je objavio CDC, Nacionalni centar za zdravstvenu statistiku. Napomena: Pre 1969, afroamerički vanbračni natalitet je bio uključena zajedno sa drugim manjinskim grupama kao „ne-beli“ (non-white).[1]

U Sjedinjenim Američkim Državama, tradicionalna porodična struktura se smatra porodica koja uključuje dve osobe u braku koje obezbeđuju brigu i stabilnost za svoje biološko potomstvo.

Međutim, ova, heteroseksualna, nuklearna porodica[2] sa dva roditelja postala je manje zastupljena, a netradicionalni porodični oblici postali su češći.[3] Porodica se stvara rođenjem i uspostavlja veze među generacijama.[4] Te generacije, proširena porodica tetaka i ujaka, baka i deda i rođaka, mogu imati značajne emocionalne i ekonomske uloge za samu porodicu.

Tokom vremena, tradicionalna porodice je morala da se prilagodi veoma uticajnim promenama, uključujući češće razvode i veći broj porodica sa samohranim roditeljem, tinejdžerske trudnoće i majke koje nisu u braku, istopolne brakove kao i povećano interesovanje za usvajanje dece. Društveni pokreti kao što su feministički pokret kao i očevi koji ostaje kod kuće doprineli su stvaranju alternativnih porodičnih oblika, stvarajući nove oblike američke porodice.

Analiza[uredi | uredi izvor]

Nuklearna porodica[uredi | uredi izvor]

Pevač Peri Komo i njegova porodica kod kuće v. 1955. godine. Na sofi su njegov stariji sin Roni i supruga Rozele. U stolici sa svojom lutkom je njegova ćerka Teri, a na podu čitaju sin David i njegov tata.
Brakovi, porodice i intimni odnosi, 1970–2000

Nuklearna porodica se smatra „tradicionalnom“ porodičnom strukturom još od straha od Sovjetskog Saveza u hladnom ratu 1950-ih. Nuklearnu porodicu čine majka, otac i deca. Nuklearna porodica sa dva roditelja postala je manje rasprostranjena, a predamerički i evropski porodični oblici postali su češći.[3] Počevši od 1970-ih u Sjedinjenim Američkim Državama, struktura „tradicionalne“ nuklearne američke porodice počela je da se menja. Žene u domaćinstvima su počele da prave ovu promenu. Odlučili su da započnu karijeru van kuće i da ne žive prema muškim figurama u svom životu.[5]

To uključuje istopolne veze, domaćinstva sa samohranim roditeljima, usvojitelje i proširene porodične sisteme koji žive zajedno. Nuklearna porodica takođe ima manje dece nego u prošlosti.[6] Procenat nuklearnih porodičnih domaćinstava je otprilike upola manji od onoga što je bio na svom vrhuncu sredinom 20. veka.[7] Procenat domaćinstava bračnih parova sa decom mlađom od 18 godina, ali bez drugih članova porodice (kao što su bake i deke), opao je na 23,5% svih domaćinstava u 2000. sa 25,6% u 1990. godini i sa 45% u 1960. godini. U novembru 2016. godine, podaci zvaničnih državnih organa SAD navode da 69 procenata dece mlađe od 18 godina živi sa dva roditelja, što je pad sa prethodnih 88 procenata iz 1960. godine.[8]

Samohrani roditelj[uredi | uredi izvor]

Majka sa decom

Samohrani roditelj (koji se takođe naziva samostalni roditelj ili jedini roditelj) je roditelj koji brine o jednom ili više dece bez pomoći drugog biološkog roditelja. Istorijski gledano, porodice sa jednim roditeljem često su bile rezultat smrti supružnika, na primer pri porođaju. Ovaj termin se može podeliti na dva tipa: jedini roditelj i suroditelj. Jedini roditelj upravlja svim obavezama u vezi sa vaspitanjem dece samostalno, bez finansijske ili emocionalne pomoći. Osoba može postati samohrani roditelj napuštanjem ili smrću drugog roditelja ili može biti prouzrokovano samostalnim usvojenjem deteta ili veštačka oplodnja. Zajednički roditelj je neko ko još uvek dobija neku vrstu pomoći sa detetom/decom. Broj domaćinstava koje vode samohrani roditelji raste kako se bračni parovi razvode, ili kako nevenčani parovi imaju decu. Iako se široko veruje da je štetna za mentalno i fizičko blagostanje deteta, ova vrsta roditeljstva se toleriše.[9]

Ova cifra ilustruje promenu strukture porodica u SAD. Samo 7% porodica u SAD 2002. bile su „tradicionalne“ porodice u smislu da je muž radio i zarađivao dovoljan prihod da žena i deca ostanu kod kuće. Mnoge porodice su sada porodice sa oba zaposlena roditelja. Grupa „ostalo“ uključuje mnoga domaćinstva koja su na čelu sa samohranim roditeljem.

Procenat jednoroditeljskih domaćinstava se udvostručio u poslednje tri decenije, ali se taj procenat utrostručio između 1900. i 1950. godine [10] Osećaj braka kao „stalne“ institucije je oslabljen, omogućavajući pojedincima da razmisle o izlasku iz braka spremnije nego što su to činili u prošlosti. [11] Sve češće porodice sa jednim roditeljem nastaju zbog vanbračnih porođaja, posebno onih zbog neželjene trudnoće . Od 1960. do 2016. godine, procenat američke dece mlađe od 18 godina koja žive sa jednim roditeljem porastao je sa 9 procenata (8 procenata sa majkama, 1 procenat sa očevima) na 27 procenata (23 procenata sa majkama, 4 procenta sa očevima). [8]

Porodice[uredi | uredi izvor]

Usvojiteljske porodice postaju sve uobičajenije u Americi. Stopa razvoda raste, a takođe raste i stopa ponovnih brakova, tako da se dve porodice zbližavaju i čine očuhove. Statistike pokazuju da se svakog dana formira 1.300 novih porodica. Preko polovine američkih porodica se ponovo venčava, odnosno u 75% brakova koji se završe razvodom, supružnici ponovo stupaju u brak.[12]

Proširena porodica[uredi | uredi izvor]

Proširenu porodicu čine baka i deda, tetke, stričevi, ujaci i rođaci. U nekim situacijama i okolnostima, proširena porodica dolazi da živi ili sa ili umesto člana nuklearne porodice. Primer uključuje starije roditelje koji se zbog starosti useljavaju sa svojom odraslom decom. Ovo postavlja velike zahteve za negovatelje.[13]

Istorijski gledano, među određenim kulturama Azije, Indije, porodična struktura se sastojala od bake i njene dece, posebno ćerki, koje su zajedno odgajale sopstvenu decu i delile odgovornosti za brigu o deci. Ujaci, braća i drugi muški rođaci su ponekad pomagali.

Uloge i odnosi[uredi | uredi izvor]

Venačani partneri[uredi | uredi izvor]

Molba pre načinjanja ćurke na večeri za Dan zahvalnosti u kući Erla Landisa u Nefsvilu, Pensilvanija

U.S. Census Bureau definisao je bračni par kao „muža i ženu koji su popisani kao članovi istog domaćinstva“,[14] ali će istopolne parove kategorisati kao bračne parove ako su u braku. Istopolne parove koji su bili u braku Bureau je ranije evidentirao kao vanbračne partnere.[15] Istopolni brakovi su zakonski dozvoljeni širom zemlje od 26. juna 2015. godine, kada je Vrhovni sud doneo odluku u predmetu Obergefell v. Hodges. Poligamija je nezakonita širom SAD.[16]

Iako su brakovi između bližih rođaka nezakoniti u mnogim državama, oni su legalni u brojnim drugim državama, okrugu Kolumbija i pojedinim teritorijama. Neke države imaju određena ograničenja ili izuzetke za brakove rođaka i/ili priznaju takve brakove sklopljene van države. Od 1940-ih, stopa sklopljenih brakova u Sjedinjenim Državama je opala, dok je stopa razvoda porasla.[17]

Nevenčani partneri[uredi | uredi izvor]

Život kao vanbračni partneri poznat je i kao kohabitacija. Broj heteroseksualnih nevenčanih parova u Sjedinjenim Državama porastao je deset puta, sa oko 400.000 1960. na više od pet miliona u 2005. godini.[18] Ovaj broj bi se povećao za još najmanje 594.000 ako bi se uključili i istopolni partneri.[18] Od svih nevenčanih parova, oko 1 od 9 (11,1% svih domaćinstava) je homoseksualac.[18]

Kohabitacijski stil života postaje sve popularniji u današnjoj generaciji.[19] Parovima je zgodnije da se ne venčavaju jer može biti jeftinije i jednostavnije. Kako stopa razvoda raste u društvu, želja za brakom je manje privlačna za parove koji nisu sigurni u svoje dugoročne planove.[18]

Roditelji[uredi | uredi izvor]

Otac prvi put drži svoje dete u bolnici Loreto, Minesota.

Roditelji mogu biti ili biološka majka ili biološki otac, ili zakonski staratelj usvojene dece. Tradicionalno, majke su bile odgovorne za podizanje dece, dok je otac bio van kuće i finansijski je obezbeđivao porodicu. Starosna grupa za roditelje se kreće od roditelja tinejdžera do baka i deda koji su odlučili da odgajaju svoje unuke, a tinejdžerske trudnoće variraju na osnovu rase i kulture roditelja.[20] Stariji roditelji su finansijski stabilni i generalno imaju manje problema u podizanju dece u poređenju sa svojim tinejdžerskim kolegama.[21] Tokom 2013. najveća stopa nataliteta tinejdžera bila je u Alabami, a najniža u Vajomingu.[22][23]

Domaćice[uredi | uredi izvor]

Domaćica je udata žena koja nije zaposlena, nije u radnom odnosu koji uključuje putovanje van domaćinstva radi zarađivanja, već ostaje kod kuće i brine se o domaćinstvu i deci. Ovo uključuje obavljanje uobičajenih poslova kao što su kuvanje, pranje, čišćenje, itd. Uloge žena koje rade u kući su se drastično promenile kako sve više žena počinje da se bavi karijerom. Količina vremena koje žene provode radeći kućne poslove opala je sa 27 sati nedeljno 1965. na manje od 16 sati u 1995. godini, ali to je i dalje znatno više kućnih poslova u poređenju sa brojem radnih časova koje muškarci utroše na obavljanje kućnih poslova.[24]

Hranitelji[uredi | uredi izvor]

Hranitelj je osoba koja primarno finansijski obezbeđuje porodicu. Istorijski gledano su muškarci bili hranitelji; taj trend se menja kako žene počinju da koriste prednosti posledica akcija ženskog pokreta kako bi stekle finansijsku nezavisnost za sebe. Prema The New York Times, „U 2001. godini, žene su zarađivale više od svojih supružnika u skoro trećini domaćinstava u kojima je žena radila“.[25]

Očevi koji ostaju kod kuće[uredi | uredi izvor]

Očevi koji ostaju kod kuće ili „domaćini“ su očevi koji su nezaposleni i ostaju kod kuće da odgajaju svoju decu — muški ekvivalent domaćica. Tate koji ostaju kod kuće nisu toliko popularni u američkom društvu.[26] Prema U.S. Census Bureau, „procenjuje se da postoji 105.000 očeva koji ostaju kod kuće. To su oženjeni očevi sa decom mlađom od petnaest godina koji nisu u radnom odnosu prvenstveno da bi mogli da brinu o članovima porodice, dok su njihovi žene rade i privređuju van kuće. Prema podacima iz 2002. godine, očevi koji ostaju kod kuće brinu o 189.000 dece.[27]

Deca[uredi | uredi izvor]

Porodice sa jednim detetom[uredi | uredi izvor]

Jedinac ili jedinica (jedino dete) je dete bez braće i sestara. Neki dokazi sugerišu da jedinci/jedinice mogu biti bolji u školi i u karijeri od dece sa braćom i sestrama.[24]

Parovi bez dece[uredi | uredi izvor]

Parovi bez dece odlučuju da nemaju decu. To uključuje mlade parove, koji planiraju da imaju decu kasnije, kao i one koji ne planiraju da imaju decu. Nedobrovoljna bezdetnost može biti uzrokovana neplodnošću, zdravstvenim problemima, smrću deteta ili drugim faktorima i razlozima.[28] Određena istraživanja pokazuju da su parovi koji su odlučili da nemaju decu uglavnom zadovoljni svojom odlukom.[29]

Usvojena deca[uredi | uredi izvor]

Usvojena deca su deca koja su odbačena po rođenju, napuštena ili nisu bila u mogućnosti da o njima brinu biološki roditelji. Možda su bili smešteni u hraniteljstvo pre nego što su pronašli stalno prebivalište.

Moderni porodični modeli[uredi | uredi izvor]

Istopolni brakovi, usvajanje i podizanje dece[uredi | uredi izvor]

Roditelji istog pola su gej, lezbijski ili biseksualni parovi koji biraju da odgajaju decu. Na nacionalnom nivou 2007. godine, 66% ženskih istopolnih parova i 44% muških istopolnih parova žive sa decom mlađom od osamnaest godina.[26] U popisu stanovništva SAD iz 2000. godine, bilo je 594.000 domaćinstava koja su tvrdila da se sastoje od istopolnih parova, od kojih 72% ima decu.[30] U julu 2004, Američko psihološko udruženje je zaključilo da „Ukupni rezultati istraživanja sugerišu da se razvoj, prilagođavanje i dobrobit dece sa lezbijskim i gej i biseksualnim roditeljima ne razlikuju značajno od razvoja dece sa heteroseksualnim roditeljima“.[31]

Transdžender roditeljstvo[uredi | uredi izvor]

Mnoga istraživanja pokazuju da su transrodni ljudi podjednako posvećeni i podjednako posvećeni svojim porodicama u poređenju sa drugim porodičnim strukturama. Međutim, postoje razlozi za uništavanje porodice kada trans osoba "izađe" kao takva. Ovo je najverovatnije zbog straha. Postoji veliki strah vezan za transrodnu zajednicu, a negativna stigma može dovesti do porodičnog otuđenja.[32] Kada posmatramo, preciznije, transrodne odnose između roditelja i dece, vidimo da oni koji se identifikuju kao transrodni tvrde da su njihovi odnosi sa decom bili generalno dobri. Izveštaji o odnosima roditelja i dece među trans roditeljima bili su prvenstveno pozitivni.[33] Iako su ove statistike pozitivne, transrodno roditeljstvo ima neke prepreke. One uključuju biološku srodnost, fizička ograničenja ili nedostatak pravne zaštite. Konkretno, po pitanju biološke srodnosti, trans pojedinci su osećali kao da je to skoro nemoguće postići. Hormonski tretmani, operacije i nemogućnost korišćenja „tradicionalnih“ metoda predstavljali su izazov.[34] Sve ovo govori da su transrodni porodični odnosi uglavnom bili generalno dobri, ali je bilo nekoliko prepreka. Takođe je važno prepoznati da se trans porodični odnosi i iskustva uopšte razlikuju od gej, lezbijki ili biseksualaca.[32]

Jednoroditeljska domaćinstva[uredi | uredi izvor]

Samohrani roditelji u SAD tokom vremenskog raspona od 1950. do 2020

Domaćinstva sa samohranim roditeljima u Americi su sve češće. S obzirom da se više dece rađa nevenčanim parovima i parovima čiji se brakovi kasnije raspadaju, sve više dece živi samo sa jednim roditeljem. Procenat dece koja žive sa roditeljem koji nikada nije bio u braku je porastao, sa 4% 1960. na 42% 2001.[35] Od svih jednoroditeljskih porodica, 83% su porodice koju čine majka-dete.[35]

Uslovi za usvajanje[uredi | uredi izvor]

Uslovi za usvajanje i politike za usvajanje dece otežali su usvajanje hraniteljskim porodicama i potencijalnim usvojiteljima. Pre nego što porodica može da usvoji, mora da ispuni kriterijume propisane od strane države, okruga i agencije. Kriterijumi agencija za usvajanje izražavaju važnost starosti usvojitelja, kao i želju agencije za bračnim parovima u odnosu na samce.[36] Usvojitelji takođe moraju da se pozabave kriterijumima koje daju biološki roditelji usvojitelja. Različiti kriterijumi za usvajanje dece otežavaju parovima da usvoje decu koja imaju probleme,[36] ali strogi zahtevi mogu pomoći da se usvojena deca zaštite od nekvalifikovanih usvojitelja.[36]

Pritisci muške/ženske uloge[uredi | uredi izvor]

Tradicionalne uloge oca i majke nuklearne porodice vremenom su postale zamagljene. Zbog napredovanja ženskog pokreta i aktiviranja žena u obavljanju tradicionalno muških aktivnosti i poslova u društvu, pošto žene biraju da žrtvuju svoje godine rađanja da bi uspostavile karijeru, i pošto očevi osećaju sve veći pritisak, kao i želju, da budu uključeni u brigu o deci, tradicionalne uloge očeva kao „hranitelja” i majke kao „negovateljice” dovedene su u pitanje.[37]

Afroamerička struktura porodice[uredi | uredi izvor]

Porodična struktura Afroamerikanaca je dugo bila pitanje od nacionalnog javnog interesa.[38] Izveštaj Danijela Patrika Mojnihana iz 1965. godine, poznat kao The Moynihan Report, ispitao je vezu između siromaštva crnaca i porodične strukture.[38] Pretpostavlja se da bi uništenje strukture crne nuklearne porodice omelo dalji napredak ka ekonomskoj i političkoj jednakosti.[38]

Kada je Mojnihan 1965. pisao o predstojećem uništenju crne porodice, vanbračni natalitet je iznosio 25% među crncima.[39] Tokom 1991, 68% Afroamerikanaca rođeno je van braka.[40] U 2011. godini, 72% afroameričkih beba rođeno je od nevenčanih majki.[41][42]

Skorašnji trendovi[uredi | uredi izvor]

Glumačka postava Moderne porodice na 69. dodeli Zlatnog globusa u januaru 2012.

Postmaterijalističke i postmoderne vrednosti su u nauci i oblastima društvenog rada postale istraživačke teme povezane sa temom porodice[43] Prema Džudit Stejsi iz 1990. „Mi živimo, verujemo, kroz prelazni i sporni period porodične istorije, period ’posle’ modernog porodičnog poretka“.[44] Od 2019. godine, u Sjedinjenim Američkim Državama ima više od 110 miliona samaca. Više od 50% odrasle američke populacije čine samci, u poređenju sa 22% 1950. godine. Džeremi Grinvud, profesor ekonomije na Univerzitetu u Pensilvaniji, istražio je kako je tehnološki napredak uticao na porodicu. On posebno govori o tome kako je tehnološki napredak doveo do toga da više udatih žena radi, do opadanja plodnosti, povećanja broja domaćinstava sa samcima, društvenih promena, dužeg životnog veka i porasta udela života provedenog u penziji.[45] Sociolog Elijakvim Kislev navodi neke od glavnih pokretača opadanja institucije porodice: sve veća nezavisnost žena, averzija prema riziku u eri brojnih razvoda, zahtevne karijere, porast nivoa obrazovanja, individualizam, sekularizacija, popularni mediji, rastuća transnacionalna mobilnost i urbanizacijski procesi.[46]

Prikazi na televiziji[uredi | uredi izvor]

Televizijska industrija je u početku pomogla u stvaranju stereotipa o američkoj nuklearnoj porodici. Tokom ere bebi-bumera, porodice su postale popularna društvena tema, posebno na televiziji.[47] Porodične emisije kao što su Rouzen, Svi u porodici, Leave It to Beaver, Kozbi-šou, Bračne vode, Džefersonovi, Dobra vremena i Svi vole Rejmonda su prikazivali različite društvene klase porodica koje rastu u Americi. Takve „savršene“ nuklearne porodice menjale su se kako su godine prolazile i postajale sve inkluzivnije, prikazujući porodice sa jednim roditeljem i porodice u kojima je došlo do razvoda, kao i starije samce.[9] Televizijske emisije koje prikazuju porodice sa jednim roditeljem uključuju Half & Half, One on One, Murphy Brown i Gilmorove.

Iako to nije postala uobičajena pojava, kultna slika američke porodice nastala je početkom 1930-ih. Sve do Drugog svetskog rata porodice su uglavnom ostvarivale dovoljne prihode da bi se mogao uspešno propagirati ovaj načina života.[48]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Grove, Robert D.; Hetzel, Alice M. Vital Statistics Rates in the United States 1940-1960 (PDF) (Izveštaj). 1677. United States Department of Health and Human Services, United States Public Health Service, National Center for Health Statistics. str. 185. 
  2. ^ Tomović, Tara (2020-04-29). „Ako se pitate šta znači izraz "nuklearna porodica", ovo je najprostije objašnjenje”. Telegraf.rs (na jeziku: srpski). Pristupljeno 2024-01-07. 
  3. ^ a b Edwards, H.N. (1987). Changing family structure and youthful well-being. Journal of Family Issues 8, 355–372
  4. ^ Beutler, Burr, Bahr, and Herrin (1989) p. 806; cited by Fine, Mark A. in Families in the United States: Their Current Status and Future Prospects Copyright 1992
  5. ^ Stewart Foley, Michael (2013). Front Porch Politics The Forgotten Heyday of American Activism in the 1970s and 1980s. Hill and Wang. ISBN 978-0-8090-4797-0. 
  6. ^ „For First Time since the cold war, Nuclear Families Drop Below 25% of Households”. Uscsumter.edu. 2001-05-15. Arhivirano iz originala 26. 2. 2009. g. Pristupljeno 2009-07-27. 
  7. ^ Brooks, Story by David. „The Nuclear Family Was a Mistake”. The Atlantic. ISSN 1072-7825. Pristupljeno 2020-10-02. 
  8. ^ a b „The Majority of Children Live With Two Parents, Census Bureau Reports”. United States Census Bureau. 17. 11. 2016. Pristupljeno 23. 5. 2021. 
  9. ^ a b Benokraitis, N: Marriages & families, page 7. sixth edition, 2007
  10. ^ Benokraitis, N: Marriages & families, page 18. sixth edition, 2007
  11. ^ Glenn, N.D. (1987). Continuity versus change, sanguineness versus concern: Views of the American family in the late 1980s. Journal of Family Issues 8, 348–354
  12. ^ Stewart, S.D. (2007). Brave New Stepfamilies. Thousand Oaks: Sage.
  13. ^ Brubaker, T.H. (1990). Continuity and change in later life families: Grandparenthood, couple relationships and family caregiving. Gerentology Review 3, 24–40
  14. ^ Teachman, Tedrow, Crowder. The Changing Demography of America's Families Journal of Marriage and the Family, Vol. 62 (Nov 2000) p. 1234
  15. ^ „Census to change the way it counts gay married couples”. Washington Post. 
  16. ^ Barbara Bradley Hagerty (27. 5. 2008). „Some Muslims in U.S. Quietly Engage in Polygamy”. National Public Radio: All Things Considered. Pristupljeno 23. 7. 2009. 
  17. ^ Teachman, Tedrow, Crowder. The Changing Demography of America's Families. Journal of Marriage and the Family, Vol. 62 (Nov 2000) p. 1235
  18. ^ a b v g Benokraitis, N: Marriages & families, page 271. sixth edition, 2007
  19. ^ Benokraitis, N: Marriages & families, page 275. sixth edition, 2007
  20. ^ Benokraitis, N: Marriages & families, page 326. sixth edition, 2007
  21. ^ Benokraitis, N: Marriages & families, pp. 328–329. sixth edition, 2007
  22. ^ „Births: Final Data for 2013, tables 2, 3” (PDF). U.S. Department of Health & Human Services. Pristupljeno 23. 7. 2015. 
  23. ^ „Trends in Teen Pregnancy and Childbearing”. U.S. Department of Health & Human Services. Arhivirano iz originala 03. 12. 2021. g. Pristupljeno 23. 7. 2015. 
  24. ^ a b Benokraitis, N: Marriages & families, page 367. sixth edition, 2007
  25. ^ Gardner, Ralph (2003-11-10). „Alpha Women, Beta Men – When wives are the family breadwinners”. Nymag.com. Pristupljeno 2009-07-27. 
  26. ^ a b Benokraitis, N: Marriages & families, page 328. sixth edition, 2007
  27. ^ „US Census Press Releases”. Census.gov. Arhivirano iz originala 18. 11. 2003. g. Pristupljeno 2009-07-27. 
  28. ^ Bell, Amy (2023). „Being childless still carries stigma — even though more people are choosing not to become parents”. CBC. 
  29. ^ Mahdawi, Arwa (2023-04-22). „Do people actually regret not having children? Possibly not”. The Guardian (na jeziku: engleski). ISSN 0261-3077. Pristupljeno 2024-01-07. 
  30. ^ U.S. Census Bureau, Married-Couple and Unmarried-Partner Households: 2000 (February 2003)
  31. ^ Meezan, William and Rauch, Jonathan. Gay Marriage, Same-sex Parenting, and America's Children. The Future of Children Vol. 15 No. 2 Marriage and Child Wellbeing (Autumn 2005) p. 102
  32. ^ a b Hafford‐Letchfield, Trish; Cocker, Christine; Rutter, Deborah; Tinarwo, Moreblessing; McCormack, Keira; Manning, Rebecca (2019-04-14). „What do we know about transgender parenting?: Findings from a systematic review”. Health & Social Care in the Community (na jeziku: engleski). 27 (5): 1111—1125. ISSN 0966-0410. PMID 30983067. doi:10.1111/hsc.12759 Slobodan pristup. 
  33. ^ thisisloyal.com, Loyal |. „Transgender Parenting”. Williams Institute (na jeziku: engleski). Pristupljeno 2023-05-03. 
  34. ^ Tornello, Samantha L.; Bos, Henny (2017-04-01). „Parenting Intentions Among Transgender Individuals”. LGBT Health. 4 (2): 115—120. ISSN 2325-8292. PMID 28212056. doi:10.1089/lgbt.2016.0153. 
  35. ^ a b Benokraitis, N: Marriages & families, page 20–21. sixth edition, 2007
  36. ^ a b v „Review of Qualification Requirements for Prospective Adoptive Parents – Agencies, Agency, Alcohol, A”. Adopting.adoption.com. Pristupljeno 2009-07-28. 
  37. ^ Fine, Mark A. Families in the United States: Their Current Status and Future Prospects. Family Relations vol. 41 (Oct 1992) p. 431
  38. ^ a b v „U.S. Department of Labor -- History -- The Negro Family - The Case for National Action”. www.dol.gov. Arhivirano iz originala 20. 1. 2017. g. Pristupljeno 4. 12. 2009. 
  39. ^ Daniel P. Moynihan, The Negro Family: The Case for National Action, Washington, D.C., Office of Policy Planning and Research, U.S. Department of Labor, 1965.
  40. ^ National Review, April 4, 1994, p. 24.
  41. ^ "Blacks struggle with 72 percent unwed mothers rate", Jesse Washington, NBC News, July 11, 2010
  42. ^ "For Blacks, the Pyrrhic Victory of the Obama Era", Jason L. Riley, The Wall Street Journal, November 4, 2012
  43. ^ Kislev, Elyakim. (2017-09-01). „Happiness, Post-materialist Values, and the Unmarried”. Journal of Happiness Studies. 19 (8): 2243—2265. ISSN 1573-7780. doi:10.1007/s10902-017-9921-7. 
  44. ^ Marvin B. Sussman; Suzanne K. Steinmetz; Gary W. Peterson (2013). Handbook of Marriage and the Family. Springer. str. 209. ISBN 978-1-4757-5367-7. 
  45. ^ Greenwood, Jeremy (2019). Evolving Households: The Imprint of Technology on Life. The MIT Press. ISBN 978-0-262-03923-9. 
  46. ^ Kislev, Elyakim (2019). Happy Singlehood: The Rising Acceptance and Celebration of Solo Living. University of California Press. 
  47. ^ Benokraitis, N: Marriages & families, page 7–8. sixth edition, 2007
  48. ^ Etuk, Lena. „How Family Structure has Changed”. Oregon State University. Pristupljeno 16. 4. 2012. 

Dodatna literatura[uredi | uredi izvor]

  • Aulette, Judith R. ed. Changing American Families (3rd ed. 2009)
  • Benokraitis, Nijole. Marriages and Families: Changes, Choices, and Constraints (9th ed 2018)
  • Bertocchi, Graziella, and Arcangelo Dimico. "Bitter sugar: Slavery and the Black family." (2020). online
  • Buchanan, Ann. "Brothers and sisters: Themes in myths, legends and histories from Europe and the New World." in Brothers and Sisters. (Palgrave Macmillan, Cham, 2021) pp. 69–86.
  • Ciabattari, Teresa. Sociology of Families: Change, Continuity, and Diversity (2021)
  • Campbell, D'Ann. Women at war with America: Private lives in a patriotic era (Harvard UP, 1984). online
  • Chambers, Deborah and Pablo Gracia. A Sociology of Family Life: Change and Diversity in Intimate Relations (2022)
  • Coontz, Stephanie. "'Leave It to Beaver' and 'Ozzie and Harriet': American Families in the 1950s." in Undoing Place? (Routledge, 2020) pp. 22–32.
  • Degler, Carl. At Odds: Women and the Family in America from the Revolution to the Present (1980).
  • Elder Jr, Glen H. "History and the family: The discovery of complexity." Journal of Marriage and the Family (1981): 489-519. online
  • Gutman, Herbert G. The Black family in slavery and freedom, 1750-1925 (Vintage, 1977).
  • Hareven, Tamara K. "The history of the family and the complexity of social change." American Historical Review 96.1 (1991): 95-124.
  • Hareven, Tamara K. "The home and the family in historical perspective." Social research (1991): 253-285.
  • Hareven, Tamara K., and Maris A. Vinovskis, eds. Family and population in 19th century America (Princeton University Press, 2015).
  • Hareven, Tamara K. "Family time and industrial time: family and work in a planned corporation town, 1900–1924." Journal of Urban History 1.3 (1975): 365-389.
  • Holmes, Amy E., and Maris A. Vinovskis. "Widowhood in Nineteenth-Century America." in The Changing American Family: Sociological And Demographic Perspectives (2019).
  • Jones, Jacqueline. Labor of love, labor of sorrow: Black women, work, and the family, from slavery to the present (Basic Books, 2009).
  • Mintz, Steven; Susan Kellogg (1989). Domestic Revolutions: A Social History of American Family Life. Simon and Schuster. ISBN 978-0-02-921291-2. 
  • Mintz, Steven (1983). A Prison of Expectation: The Family in Victorian Culture. NYU Press. ISBN 978-0-8147-5388-0. 
  • Mintz, Steven. "Children, Families and the State: American Family Law in Historical Perspective." Denver University Law Review 69 (1992): 635-661. online
  • Mintz, Steven. "Regulating the American family." Journal of Family History14.4 (1989): 387-408.
  • Peterson, Carla L. Black Gotham: A Family History of African Americans in Nineteenth-Century New York City (Yale University Press, 2011).
  • Sanders, Jeffrey C. Razing kids: youth, environment, and the postwar American West (Cambridge University Press, 2020).
  • Schneider, Norbert F., and Michaela Kreyenfeld. Research Handbook on the Sociology of the Family (2021)
  • Smith, Daniel Scott. " 'Early' Fertility Decline in America: a Problem in Family History." Journal of Family History 12.1-3 (1987): 73-84.
  • South, Scott J., and Stewart Tolnay. The changing American family: Sociological and demographic perspectives (Routledge, 2019).
  • Vinovskis, Maris A. "Family and schooling in colonial and nineteenth-century America." Journal of Family History 12.1-3 (1987): 19-37. online
  • Vinovskis, Maris A. "Historical perspectives on the development of the family and parent-child interactions." in Parenting across the life span (Routledge, 2017) pp. 295–312.
  • Wright, Bailey, and D. Nicole Farris. "Marriage Practices of North America." International Handbook on the Demography of Marriage and the Family (Springer, Cham, 2020) pp. 51–63.

Spoljašnje veze[uredi | uredi izvor]

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Породица_у_Сједињеним_Америчким_Државама&oldid=27728366”