Pređi na sadržaj

Lidija Kojdula

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Lidija Kojdula
Lični podaci
Puno imeLidija Emili Florentine Jansen
Datum rođenja(1843-12-24)24. decembar 1843.
Mesto rođenjaVandra, Livonska gubernija, Ruska Imperija
Datum smrti11. avgust 1886.(1886-08-11) (42 god.)
Mesto smrtiKronštat, Ruska Imperija
Državljanstvo Ruska Imperija
NacionalnostEstonka
Zanimanjepoezija, proza, prevodilačka delatnost, dramaturgija
Porodica
RoditeljiJohan Voldemar Jansen
Književni rad
Jezik stvaranjaestonski

Lidija Emili Florentine Jansen (est. Lydia Emilie Florentine Jannsen; Vandra, 24. decembar 1843 – Kronštat, 11. avgust 1886), poznata po književnom pseudonimu Lidija Kojdula (est. Lydia Koidula) bila je estonska pesnikinja, prozaista, prevoditeljica i dramaturg. Smatra se osnivačem estonskog pozorišta.

Njen otac je bio čuveni estonski novinar i pesnik Johan Voldemar Jansen, tvorac teksta nacionalne himne Estonije.

Biografija

[uredi | uredi izvor]

Lidija Jansen je rođena u Vändri (Fenern), Estonija. Porodica se preselila u obližnji okružni grad Parnu 1850. godine, gdje je, 1857. godine, njen otac osnovao prve lokalne novine na estonskom jeziku i gdje je Lidija pohađala osnovnu školu na njemačkom jeziku. Jansenovi su se preselili u univerzitetski grad Tartu (Dorpat) 1864. godine. Svaka vrsta izražavanja nacionalizma, uključujući objavljivanje na starosjedelačkim jezicima, bila je osjetljiva tema u Ruskom carstvu, međutim vladavina cara Aleksandra II (1855–1881) bila je relativno liberalna i Jansen je uspio da ubjedi imperijalnu cenzuru da mu omogući da objavi prvi list na estonskom jeziku sa distribucijom širom zemlje 1864. godine.[1] I lokalni Parnu i nacionalne novine zvali su se Postimees (Kurir). Lidija je pisala za oca na oba rada osim što je objavila i sopstveni rad. Godine 1873. udala se za Eduarda Mišelsona, vojnog ljekara, i preselila se u Kronštat (ruska pomorska baza na ostrvu u blizini Sankt Peterburga). Godine 1876 –78 Mišelsonovi su posjetili Breslau, Strazbur i Beč. Kojdula je živjela u Kronštatu 13 godina i iako je za to vrijeme provodila ljeta u Estoniji, navodno nikada nije prestala da se osjeća neutješno nostalgično. Lidija Kojdula je bila majka troje djece. Umrla je od raka dojke 11. avgusta 1886. godine. Njena posljednja pjesma je bila Enne surma — Eestimaale! (Prije smrti, u Estoniju!).

Radovi

[uredi | uredi izvor]
Kojdula, fotografReinhold Sachker. Sličan portret pojavljuje se na kovanici od 100 krona, koja je bila u opticaju u periodu od 1992–2011. godine

Kojdulino najvažnije dijelo, Emajõe ööbik (Slavuj rijeke Emajigi), objavljeno je 1867. godine.[1] Tri godine ranije, 1864. godine, Adam Peterson, farmer, i Johan Keler, moderni estonski portretista koji živi u Sankt Peterburgu, uputili su peticiju caru za bolji tretman od njemačkih zemljoposjednika koji su vladali baltičkim provincijama, jednakost, i da jezik srednjeg i visokog obrazovanja bude estonski umesto njemačkog. Odmah potom odvedeni su u policiju gdje su saslušani o peticiji koja je'uključivala lažne informacije i bila usmjerena protiv države'. Adam Piterson je osuđen na godinu dana zatvora. Dvije godine kasnije, 1866. godine, reforme cenzure iz 1855. godine koje su omogućile da Kojdulini otac započne Postimees je obrnut. Cenzura prije objavljivanja je ponovo nametnuta, a književna sloboda ograničavana. To je bila politička i književna klima kada je Kojdula počela da objavljuje svoje radove. Ipak, bilo je to i vrijeme nacionalnog buđenja kada je estonski narod, oslobođen nameta 1816. godine, počeo da oseća ponos u naciji i da teži samoopredjeljenju. Kojdula je bila najartikulisaniji glas tih težnji.

Njemački uticaj u Kojdulinom radu bio je neizbježan.[2] Baltički Njemci su zadržali hegemoniju u regionu od 13. vijeka, tokom njemačke, poljske, švedske i ruske vladavine, tako da je njemački bio jezik obrazovanja i inteligencije u Estoniji 19. vijeka. Kao i njen otac (i svi drugi estonski pisci u to vrijeme), Kojdula je prevodila mnogo sentimentalne njemačke proze, poezije i drame i postoji poseban uticaj pokreta bidermajer. Bidermajer, stil koji je dominirao 'buržoaskom' umjetnošću u kontinentalnoj Evropi od 1815. do 1848. godine, razvio se u jeku potiskivanja revolucionarnih ideja nakon poraza Napoleona. Bio je jednostavan, nepretenciozan i karakterisan pastoralnim romantizmom; njegove teme bile su dom, porodica, religija i prizori seoskog života. Teme Kojdulinog ranog dijela Vainulilled (Livadsko cvijeće; 1866. godine) su svakako bile proto-bidermajer, ali njen delikatan, melodičan tretman prema njima ni na koji način nije bio rustičan ili nesofisticiran, kao što je pokazano u neobuzdanim patriotskim izlivima Emajõe Ööbik. Kojdula je reagovala na istorijsko potčinjavanje estonskog naroda kao na ličnu uvredu; govorila je o ropstvu i jarmu potčinjenosti kao iz ličnog iskustva. U vrijeme nacionalnog buđenja 1860-ih, Estonijom su više od 600 godina vladale strane sile – danska, njemačka, švedska, poljska i ruska. U tom kontekstu, bila je svjesna svoje uloge u sudbini nacije. Jednom je napisala finskom dopisniku: „Grijeh je, veliki gijreh, biti mali u velikim vremenima kada čovjek zaista može da napravi istoriju“.

Estonska književna tradicija koju je započeo Krojcvald nastavila se sa Kojdulom, ali dok je Bard iz Virua pokušavao da imitira narodne tradicije drevnog Estonije, Kojdula je pisao (uglavnom) u modernim, zapadnoevropskim metrima krajnjih rimova koje su do sredine 19. vijeka, postati dominantna forma. To je Kojdulinu poeziju učinilo mnogo dostupnijom popularnom čitaocu. Ali glavni značaj Kojdule nije ležao toliko u njenom omiljenom obliku stiha, već u njenoj snažnoj upotrebi estonskog jezika. Estonski je, još 1860-ih godinu, bio u baltičkoj provinciji carske Rusije kojom su dominirali Njemci, jezik potlačenog autohtonog seljaštva. I dalje je bio predmet pravopisnih prepirki, i dalje se uglavnom koristio za pretežno pokroviteljske obrazovne ili religiozne tekstove, praktične savjete poljoprivrednicima ili jeftino i veselo popularno pričanje priča. Kojdula je uspješno koristila narodni jezik za izražavanje emocija koje su se kretale od ljubazne pjesme o porodičnoj mački, u Meie kass (Naša mačka) i delikatne ljubavne poezije, Head ööd (Laku noć) do snažnog srceparajućeg plača i okupljajućeg poziva potlačenom narodu, Mu isamaa nad olid matnud (Moja zemlja, oni su te sahranili). Sa Lidijom Kojdulom, kolonijalni stav da je estonski jezik nerazvijen instrument za komunikaciju je, po prvi put, bio dokazivo protivrečan.

Galerija slika

[uredi | uredi izvor]

Literatura

[uredi | uredi izvor]
  • Ots.L. The History of Estonian Literature. University of Tartu.
  • Olesk.S & Pillak.P . Lydia Koidula .24.12.1843-11-08.1886. Tallinn. Umara Kirjastus, P.14
  • Nirk.E. Estonian Literature. Tallinn Perioodika. 1987. pp. 73–77, 79–81, 366
  • Raun.T.U. Estonia and the Estonians. Hoover Institution Press, Stanford. 2001. pp. 77–79, 188
  • Kruus.O & Puhvel.H. Eesti kirjanike leksikon. Eesti raamat.Tallinn. 2000. pp. 210– 211

Reference

[uredi | uredi izvor]
  1. ^ a b Gunter., Faure (2012). The Estonians : the long road to Independence. Mensing, Teresa. London: Lulu.com. str. 145—146. ISBN 978-1105530036. OCLC 868958072. 
  2. ^ „Estonica.org - Baltic German literature and its impact”. www.estonica.org (na jeziku: engleski). Arhivirano iz originala 25. 08. 2010. g. Pristupljeno 2018-03-27. 

Spoljašnje veze

[uredi | uredi izvor]
Lidija Kojdula na Vikimedijinoj ostavi.
Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Лидија_Којдула&oldid=27881458”