Sinarhija

Sinarhija (jez-gr συναρχια – „suvlast“, ​​„saupravljanje“, od συν – „sa-; sa“ i αρχεια – „početak; moć“) – termin koji je uveo Saint-Iv d'Alveidre kao suprotnost „anarhija“, pod njom se pretpostavlja hijerarhijski zakon postojanja besprekornog ljudskog organizma. Dublji sadržaj ovog koncepta otkrio je Vladimir Šmakov u svom delu „Zakon sinarhije“, napisanom 1915.

Suština zakona sinarhije je da je svet u svojoj raznolikosti harmoničan organizam, gde su pojedinačni oblici raspoređeni po hijerarhijskom zakonu beskonačne sinteze, koji se neprestano produbljuje. Prema V. Šmakovu

Svako od stvorenja ima posebnu svrhu. Zbog toga, oni ne samo da čine delove univerzuma, već su sami po sebi univerzumi koji imaju svoje značenje.

Pošto je zakon sinarhije hijerarhijski zakon, onda, u skladu sa njim, stepen koji se postiže u sinarhiji odgovara mestu na „ljestvici savršenstva”. Svaka svest je asocijacija i raspored elemenata koji ulaze u nju; u nedostatku toga, dobijamo skup haotičnih i međusobno nezavisnih predstava. Što je veći broj elemenata koji mogu dovesti svest u red i uspostaviti obrasce, to je veća njena sinarhija.

Politička centralizacija vlasti – želja da se stvore centralizovane birokratske hijerarhijske strukture na više nivoa, čime se kontrolišu podređene čak i najbeznačajnije odluke u različitim oblastima – direktno je u suprotnosti sa zakonom sinarhije, jer takvo ujedinjenje konstrukcije sveta ograničava broj njenih stepena slobode i sprečava razvoj individualnosti. Naprotiv, sinarhijski rast „je produbljivanje i širenje subjektivnosti pojedinca i povećanje poretka velikog mnoštva“.

Poreklo

Najranija upotreba termina pripisuje se Tomasu Stakhausu, engleskom svešteniku. Atribucija se može naći u Vebsterovom rečniku. Vebsterova definicija sinarhije je u potpunosti ograničena na „zajedničku vladavinu ili suverenitet“.

Najznačajnija rana upotreba reči potiče iz spisa Aleksandra Sen Iv d'Alveidra (1842-1909), koji je koristio termin u svojoj knjizi Van Francuske da opiše ono što je smatrao idealnim oblikom vladavine. Kao odgovor na pojavu anarhističkih ideologija i pokreta, Sen-Iv je razvio političku formulu za koju je verovao da će dovesti do harmoničnog društva. Zalagao se za društvenu diferencijaciju i hijerarhiju uz saradnju između društvenih klasa, prevazilazeći sukob između društvenih i ekonomskih grupa: sinarhiju, nasuprot anarhiji. Konkretno, Saint-Ives je zamišljao federalnu Evropu sa korporativnom vladom koja se sastoji od sledećih saveta:

za naučne krugove;

za pravosuđe;

za trgovinu.