Разговор:Вид/Архива 1

Архива 1

Архива 2

Први поднаслов

Вратио сам биљку и ако постоји још нека са истим именом, нека се допише. Сваки појам се уноси, без обзира на област.--Методичар зговор²а 18:36, 18. јул 2009. (CEST)

Ево ти овде. --FrMiBaS (разговор) 18:37, 18. јул 2009. (CEST)

Можда да се биљка избаци одавде и да се од преусмерења Вид (трава) тј. Видова трава направи вишезначна. --FrMiBaS (разговор) 18:39, 18. јул 2009. (CEST)

Не, боље да све буде у једној вишезначној него да правимо дупликате. Унећу и ову биљку, фала. :) --Методичар зговор²а 19:16, 18. јул 2009. (CEST)

Ок, слажем се, овакав распоред је прегледнији.--Методичар зговор²а 19:43, 18. јул 2009. (CEST)

Захвали се XZ, његова идеја. --FrMiBaS (разговор) 19:44, 18. јул 2009. (CEST)

„Српски врховни бог“

Обрисао сам овај додатак уз „Световид“ због тога што се не ради о енциклопедијској чињеници, већ о тврдњи која чак ни не постоји у литератури. Световид је био врховни бог Рујана, који су били разнородно племе од Срба, а Срби су живели у Полабљу где се светковао Сварожић.

У којој тачно литератури се то не јавља?Ја сам се сусретао са тезама да би управо Световид могао бити Врховни бог Срба (базирано на народној традицији),тако да ћу вратити ову напомену. Црни Бомбардер!!! (†) 12:05, 13. новембар 2009. (CET)

За почетак, наведимо у којој се јавља. Што се тиче историјских извора, ниједан не именује врховног бога Срба, већ само један за Србе на византијској граници каже да као врховног бога поштују бога-громовника. Њега такође не именују, али претпоставља се да је реч о Перуну. Што се тиче Полапских Словена (етнички простор са којег су Лужички Срби и највероватније и наши преци), извори су јасни да је њихов врховни бог Сварожић, а не Световид кога славе Рујани. Не само што нема никаквог доказа да су Срби на Балкану и у Полабљу уопште светковали Световида као врховног бога, него за Србе на Балкану нема доказа ни да су га светковали уопште. Видовдан је латински дан светог Вида, а датум Видовдана дан када се он прославља по римском календару. Обичај међу некатоличким Србима постоји због тога што су пре ширења утицаја Цариграда, вековима сви Срби били под јурисдикцијом Рима и римског светачког календара. Ако неко сматра да је Световид био српски врховни бог, хајде да видимо о коме се ради и да ли су те личности довољног ауторитета да се само због њих наводи такав опис. 77.46.183.42 (разговор) 03:00, 14. новембар 2009. (CET)

Нисам циљао на историјске изворе,који не говоре ништа,већ на ауторе који су се бавили овом проблематиком,колико год да их је (релативно) мало било.Дакле,Сретен Петровић у „Систему српске митологије“ каже следеће:„Четвороглави Световид се помиње не само као кандидат за свесловенског већ и за српског врховног бога.“ (Одељак је „4.Ко је врховни бог српског пантеона“, у мом издању (Ниш, 2000) је то страница 159.)

Тај опаска о богу-громовнику, кога помиње Прокопије,се не односи на Србе конкретно (можда се и односи,али је то недоказива хипотеза у овом тренутку),већ на Словене уопште,тако да се може користити као општи јужнословенски навод.

Ко овде прича о Полабским Словенима и Лужичким Србима?Није ми јасно враћање на њих.

Сви аутори,од Чајкановића,па надаље,наводе Вуков опис прославе Бадњег дана у Херцеговини,који одговара опису прорицања у Световидовом храму на острву Рујан.Није ми јасно који аутор уопште оспорава постојање Световида тј. успомене на њега у српској и уопште јужнословенској народној традицији.

(Не бих се упуштао у наклапања да ли је Световид заправо свети Вид и обратно.)

Црни Бомбардер!!! (†) 13:11, 14. новембар 2009. (CET)