Dali (boginja)

S Vikipedije, slobodne enciklopedije

Dali (takođe Daal ili Dӕl ; gruz. დალი) je boginja iz mitologije gruzijskog naroda Kavkaskog regiona. Ona je boginja lova koja služi kao zaštitnica kopitara divljih planinskih životinja kao što su kozorogi i jeleni. Lovci koji su poštovali njene brojne tabue bili bi sigurni u uspeh u lovu; naprotiv, ona bi oštro kaznila svakog ko ih prekrši. Ona je najistaknutije posvedočena u pričama svanske etničke podgrupe u severozapadnoj Gruziji. Druge grupe u zapadnoj Gruziji imale su slične figure koje se smatraju ekvivalentnim Daliju, kao što je boginja Mingrela Tkaši-Mapa (ტყაში-მაფა ).

Obično su je opisivali kao prelepu golu ženu sa zlatnom kosom i blistavom kožom, iako je ponekad poprimala obličje svojih omiljenih životinja, obično sa nekim oznakama koje su je razlikovale od krda. Rečeno je da je boravila u pećini visoko u planinama, gde je čuvala kopitare koje žive na liticama. Dali je bila stilizovana raznim regionalnim epitetima koji odražavaju njene različite uloge i asocijacije.

Priče o narodu Svan prikazuju kako ona uzima ljubavnike i ubija ih iz ljubomore, rađa sinove kao što je kulturni heroj Amirani, a kasnije se sukobljava sa svojim rivalom Svetim Đorđem. Neki mitovi prikazuju je kako radi zajedno sa drugim šumskim božanstvima, a ponekad je u društvu legendarnog lovačkog psa K'ursha.

Nakon uspona hrišćanstva u Gruziji, značaj Dačo kao boginje je opao, što se odrazilo na promene u pričama čiji je deo. Sveti Đorđe je predstavljen kao da ima moć da je nadvlada, a ona je počela da se meša sa zlobnim duhom prirode zvanim ali.

Mnogi autori su opisali paralele između Dalija i priča iz drugih mitologija . Kao pokroviteljica lova na kopitare, upoređivana je sa Artemisom iz grčke mitologije, škotskom vešticom zvanom glaistig i devojkom koja kroti jednoroga. Njene veze sa zlatom, zavođenjem i jutarnjom zvezdom navele su naučnike da povuku veze sa boginjama kao što su Afrodita i Ištar, koje imaju slične mitološke teme.

Njena priča ostaje važan deo gruzijske kulturne svesti. Iako je mlađi tretiraju kao liku iz mitologije, neki stariji lovci je i dalje smatraju stvarnom figurom koju možete sresti duboko u šumi.

Poreklo[uredi | uredi izvor]

Dali je posvedočena prvenstveno u sačuvanim delima svanskog folklora: mitovima, baladama i pesmama u kolovozu.[1] Lingvistički antropolog Kevin Tuite smatra da su sačuvani tekstovi fragmentarni, predstavljajući „ali samo mali deo tekstova koji su bili u opticaju u Svanetiju pre nekoliko vekova“.[2] Takođe je primetio da bi većinu ovih komada izveli i verovatno komponovali muškarci, ostavljajući bilo kakvu žensku perspektivu Dalija nejasnom.[2]

Dali je takođe posvedočen u usmenim predanjima zabeleženim u savremenom akademskom terenskom radu gruzijskih akademika kao što su Vera Bardavelidze 1930-ih i Elene Virsaladze 1950-ih–1970-ih.[3][4] Prema Virsaladzeu, gruzijska kultura pokazuje izvanredan stepen živog zadržavanja drevnog folklora i tradicije, verovatno od pre čak 3.300 godina.[5]

Pretpostavlja se da Dali, zajedno sa brojnim drugim božanstvima gruzijske mitologije, vodi poreklo iz izgubljene zajedničke religije kartvelskih naroda. Varijacije na ovu ideju podržali su gruzijski istoričari Nikolaj Mar i Ivane Džavahišvili, koji su obojica nezavisno izneli teoriju da sličnosti u folkloru između različitih gruzijskih etničkih grupa ukazuju na zajedničko versko poreklo.[6] Datiranje porekla ove religije, a samim tim i Dali, može biti nemoguće zbog nedostatka sačuvanih pisanih izvora. Jedino što se može definitivno reći je da su ova verovanja prethodila usvajanju hrišćanstva u Gruziji, za koje arheološki dokazi ukazuju da je počelo još u 3. veku.[7][8]

Pretpostavlja se da su neki arheološki artefakti povezani sa Dalijem. Folklorista Mihail Čikovani smatrao je Trialeti putir, gruzijski artefakt iz približno 2. milenijuma pre nove ere, da prikazuje okrugli ples ili ritual posvećen boginji lova koja je uporediva sa Dalijem. Motiv životinja na donjem delu putira povezao je sa kopitarima koje je Dali štitio.[9][10] Folklorista Dejvid Hant takođe je sugerisao da bi Putir mogao biti prikaz gospodarice zveri.[11] Neki istoričari su spekulisali da su određeni novčići drahme od 4. do 5. veka možda prikazivali Dali ili njene prethodnike, iako je numizmatičar Džon Hind u svom radu iz 2005. godine osporio ova tumačenja.[12][13]  

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Tuite 2006, str. 3.
  2. ^ a b Tuite 2006, str. 21.
  3. ^ Tuite 2006, str. 4.
  4. ^ Virsaladze 2017, str. 47.
  5. ^ Virsaladze 2017, str. 13–14.
  6. ^ Virsaladze 2017, str. 23–24.
  7. ^ Rova 2016, str. 521.
  8. ^ Rapp 2007, str. 137–138.
  9. ^ Khardziani 2006, str. 206–207.
  10. ^ Virsaladze 2017, str. 25–26.
  11. ^ Hunt 2003, str. 82.
  12. ^ Hind 2005, str. 5–6.
  13. ^ Hind 2005, str. 9–10.

Literatura[uredi | uredi izvor]

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Дали_(богиња)&oldid=27678396”