Корисник:Томкела/песак 6
Дактилички хексаметар (познат и као херојски хексаметар или метар епске поезије) је форма метра или ритмичке шеме често коришћена у античкој грчкој и латинској поезији. Шема хексаметра обично изгледа овако (писање – за дуги слог, у за кратки слог, и у у за позицију која може бити дуг слог или два кратка слога):
| – у у | – у у | – у у | – у у | – у у | – –
Симбол "|" (симбол цеви) означава почетак стопе у линији. Дакле, има шест стопа, од којих је свака или дактил (– у у) или спондеј (– –). Прве четири стопе могу бити дактили, спондеји или комбинација та два. Пета стопа такође понекад може бити спондеј, али то је ретко, јер је најчешће дактил. Последња стопа је спондеј.
Хексаметар је традиционално повезан са класичном епском поезијом како у грчкој тако и у латинској култури, те се сматрао врхунским стилом западне класичне поезије. Неки добро познати примери његове употребе су: Хомерова Илијада и Одисеја, Аполоније са Родоса - Аргонаутика, Вергилијеова Енеида, Овидијеве Метаморфозе, Луканов Фарсал (еп о Цезаровом грађанском рату), Валерије Флак - Аргонаутика, и Статијева Тебаида.
Међутим, хексаметри су имали широку употребу и изван епске поезије. Грчка дела у хексаметрима обухватају Хесиодову "Послови и дани" и "Теогонију", Теокритове Идиле и Калимахове химне. У латинској књижевности позната дела укључују: Лукрецијеву филозофску "Де рерум натура", Вергилијеве Еклоге и Георгике, десето поглавље Колумелиновог приручника о пољопривреди, као и латинске сатиричне песме песника Луцилија, Хорација, Персија и Јувенала. Хексаметри су се наставили користити и у хришћанским временима, на пример у "Цармен пасцхале" ирског песника Седулија, из 5. века, и сатири "Де цонтемпту мунди" Бернара од Клинија, из 12. века, међу многим другима.
Хексаметри такође чине део елегичне поезије у оба језика, где елегички стих чини дактилички хексаметар у пару са дактиличким пентаметром. Овај облик стиха коришћен је за љубавну поезију од стране Проперција, Тибулија и Овидија, и његова писма из изгнанства и за многе епиграме Марцијала.
Структура[уреди | уреди извор]
Слогови[уреди | уреди извор]
У старој грчкој и латинској поезији, слогови су организовани у различите обрасце, направљених од дугих и кратких слогова. У грчком језику, дуги слог се назива συλλαβἠ μακρά (суллабē макрá), а кратки слог συλλαβἠ βραχεῖα (суллабē бракхеîа).[1] У латинском језику, термини су сyллаба лонга и сyллаба бревис.[2] Процес одређивања који слогови су дуги, а који кратки, се назива скандирање.
Слог је дуг ако садржи дуго самогласник или дипхтхонг: Ае-нē-āс, ау-рō. Такође је дуг (уз одређене изузетке) ако има кратки самогласник праћен са две сугласника, чак и ако су то различите речи: цон-дунт, ет террīс, тот вол-ве-ре. У овом случају, слог попут ет се назива дугим према позицији.[3]
Међутим, постоје неки изузеци од горенаведених правила. На пример, комбинације тр, цр, пр, гр и пл (и других комбинација сугласника са р или л) се могу рачунати као један сугласник, тако да се реч патрем може изговарати као па-трем, са кратким првим слогом или пат-рем, са дугим првим слогом.[4] Такође, слово х се игнорише при скандирању, па тако у фрази ет хоррет, слог ет остаје кратак. Слог qу се рачуна као један сугласник, па се у речи аqуа - "вода" - први слог изговара кратко, а не као у италијанском ацqуа.
У одређеним речима као што су Иуппитер, Иовем, иам, иуссит и иēцит, слово и је сугласник и изговара се као енглеско y, тако да Иуп-пи-тер има три слога, а иē-цит (бацио је) има два. Али у I-ū-лус, имену Енејевог сина, слово и је самогласник и чини засебан слог. Тро-и-ус (Тројанац) - има три слога, али Тро-иае - (Троја) - има два слога.
У неким издањима латинских текстова, сугласник в се пише као у, у којем случају се често сматра да је и сугласник. То понекад може изазвати двосмисленост, на пример, у речи уолуит (= вол-вит) -"котрља се" - друго у је сугласник, али у уолуит (= во-лу-ит) - "желео је" - друго у је самогласник.
Стопе[уреди | уреди извор]
Хеxаметарски стих се може поделити на шест стопа (грчки ἕξ хеx = "шест"). У строго дактилском хексаметру, свака стопа била би дактил (дуг и два кратка слога, тј. – у у), али класични метар дозвољава замену спондеја (два дуга слогова, тј. – –), уместо дактила на већини позиција. Конкретно, прве четири стопе могу слободније бити дактили или спондеји . Пета стопа обично је дактил (око 95% Хомерових стихова).
Шеста стопа може бити попуњена или трохејом (дуг па кратак слог) или спондејем. Дактилски стих се најчешће анализира на следећи начин:
| – у у | – у у | – у у | – у у | – у у | – x |
(Овде "–" представља дугачки слог, "у" кратки слог, "у у" може бити или један дуг или два кратка слога, а "x" је анкепс слог који може бити дуг или кратак). Пример за ово у латинском је први стих из Вергилијеве Енеиде:
арма вирумqуе цанō, Троиае qуī прīмус аб ōрīс - "Певам оружје и човека који први с тројанских обала..."
Скандирање се обично означава на следећи начин - постављајући дуг и кратки знак изнад централног самогласника сваког слога:
– u u | – u u | – – | – – | – u u | – – ar ma vi | rum que ca | nō Troj | jae quī | prī mu sa | bō rīs dactyl | dactyl | spondee | spondee | dactyl | spondee
(Размаци означавају преломе слогова)
У дактилском стиху, кратки слогови увек долазе у паровима, па се речи попут мīлитēс (војници) или фацилиус (лакше) се не могу користити у хексаметру.
Елизија[уреди | уреди извор]
У латинском језику, када се реч завршава самогласником или -м, а следи је реч која почиње самогласником, последњи самогласник се обично елидује (тј. уклања или изговара довољно брзо да не додаје дужину слогу), на пример: Иун(ō) аетернум; посс(е) Īталиа; Теуцрōр(ум) āвертере, иамqу(е) еадем. Поново, слово "х" се игнорише и не спречава елизију: монстр(ум) (х)оррендум.
У грчком језику, кратки самогласници се слободно елидују, а елизија се означава апострофом, на пример у другом стиху Илијаде: ἣ μυρί᾽ Ἀχαιοῖς ἄλγε᾽ ἔθηκε (хḕ мурí᾽ Акхаиоîс áлге᾽ éтхēке) - "која је проузроковала безбројне патње Ахејцима". Међутим, дуги самогласник се не елидује: Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος (Пēлēïáдеō Акхилêос). Ова особина се понекад имитира у латинском језику ради посебног ефекта, на пример, фēминеō улулāту - "са женским јауком" (Аен. 9.477).[5]
Када се самогласник елидује, не рачуна се у скандирању; тако да у сврху скандирања, Иу-н(о) ае-тер-нум има четири слога.
Цезура[уреди | уреди извор]
Готово сваки хексаметар има прекид речи, познат као цезура (/сɪˈзјʊəрə/), у средини треће стопе, понекад (али не увек) поклапајући се са прекидом у смислу контекста. У већини случајева (85%[6] стихова у Вергилијевој поезији), цезура долази после првог слога треће стопе, као у случају ца/но у горњем примеру. То се назива јака или мушка цезура.
Када је трећи стоп дактул, цезура може доћи после другог слога трећег стопа; то се назива слаба или женска цезура. То је чешће у грчком него у латинском језику.[7] Пример је први стих Хомерове Одисеје:
ἄνδρα μοι / ἔννεπε, / μοῦσα, πο/λύτροπον, / ὃς μάλα / πολλὰ áндра мои / éннепе, / моûса, по/лúтропон, / хòс мáла / поллà - "Реци ми, музо, о човеку многих лукавстава, који веома много..."
У латинском језику (али не у грчком, како показује горњи пример), када се користи женска цезура у трећој стопи, обично је прате мушке цезуре у другој и у четвртој стопи:
инфан/дум, ре/гина, иу/бес рено/варе до/лорем[8] - "Ти ми налажеш, о краљице, да обновим неописиву тугу"
Понекад се линија може наћи без цезуре у трећој стопи, као у следећем примеру. У том случају су обавезне цезуре у другој и четвртој стопи:[7]
инде то/ро патер / Аене/ас сиц / орсус аб / алто[9] - "Онда са свог високог лежаја Отац Енеј започе као што следи"
Референце[уреди | уреди извор]
- ^ Лидделл, Сцотт, Јонес, Греек Леxицон с.в. συλλαβή
- ^ Леwис анд Схорт, Латин Дицтионарy, с.в. сyллаба.
- ^ Равен (1965), пп. 23–25.
- ^ Равен (1965), п. 25.
- ^ Равен (1965), п. 101.
- ^ Бутцхер (1914), п. 124.
- ^ а б Равен (1965), п. 96.
- ^ Виргил, Аен. 2.3.
- ^ Виргил, Аен. 2.2.
Литература[уреди | уреди извор]
- Бассетт, С. Е. (1905). "Нотес он тхе Буцолиц Диаересис". Трансацтионс анд Процеедингс оф тхе Америцан Пхилологицал Ассоциатион Вол. 36 (1905), пп. 111–124.
- Бутцхер, W. Г. D. (1914). "Тхе Цаесвра ин Виргил, анд Итс Беаринг он тхе Аутхентицитy оф тхе Псеудо-Вергилиана". Тхе Цлассицал Qуартерлy, Вол. 8, Но. 2, пп. 123–131.
- Хеиккинен, С. (2015). Фром Персиус то Wилкинсон: Тхе Голден Лине Ревиситед. Арцтос 49, пп. 57–77.
- Равен, D. С. (1962). Греек Метре: Ан Интродуцтион. (Роутледге)
- Равен, D. С. (1965). Латин Метре: Ан Интродуцтион. (Роутледге)
- Wест, M. L. (1987). Интродуцтион то Греек Метре. Оxфорд: Цларендон Пресс.