Разговор:Арханђел Михаило/Архива 1

Архива 1

Архива 2

Први поднаслов

а што архангел? Шта је фалило имену које сам му ја дала? --Јагода испеци па реци 15:31, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

па као и код архабгела Гаврила, архангел је име које је, назовимо то тако, „званично" :) Не бих бзвз мењао, забога :) --Wлодзимиерз (разговор) 15:41, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

Ма ок је, то ја волим да контрирам. (ово ћу порећи пред судом уколико се буде искористило против мене!)--Јагода испеци па реци 15:43, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

хахаха. отприлике па као ја =) --Wлодзимиерз (разговор) 15:47, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

Архангел користи српска црква, док реч арханђел користе обични људи.Требало би направити нови назив Михаило (арханђел).—Раде Награисаловић (разговор) 15:36, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

Мислим да пуни превод имена значи Ко је као Бог, а не Ко као Бог.—Раде Награисаловић (разговор) 15:38, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

Фала, Раде. Ја се у те црквене ствари уопште не разумем. --Јагода испеци па реци 15:39, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

Ни ја баш, али сам једно време проучавао митове о анђелима, па сам чуо бар за 50-ак анђела.—Раде Награисаловић (разговор) 15:42, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

Ево овај у наслову носи арханђео, док овај овде архангел.—Раде Награисаловић (разговор) 15:44, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

ХЕХЕ. то је зато што треба да се споји са чланком Свети Архангел Гаврил. :) --Wлодзимиерз (разговор) 15:47, 10. јануар 2008. (ЦЕТ)

Немојмо се брукати, браћо. Ваљда на српску страну можемо поставити православну икону архангела Михаила уместо оне слике.

Имамо ми шта да покажемо од своје културе. Па нисмо народ од јуче.

Свако добро у Господу.

име

Архангел Михаил је теолошки правилнији облик него Арханђел Михајло, који је више народни. --Дамјан /разговарајмо/ 17:23, 17. фебруар 2009. (ЦЕТ)

Уф бре...Ја се у теологију разумем,к`о католички опат у супротни спол,па ми није баш најјасније какве везе има теологија са обликом имена који се користи у српском језику?На српском се каже или Михаило или Михајло,ал` ово Михаил` први пут чујем.У чему је трик? Црни Бомбардер!!! (†) 05:07, 21. јул 2009. (ЦЕСТ)

Зашто неко не врати стари назив.--Дразетад (разговор) 22:19, 26. новембар 2010. (ЦЕТ)

Коментар чланка

У БИБЛИЈИ се само неколико пута спомиње духовно створење које се зове Михаило. Међутим, кад год се указује на њега, он предузима одлучне кораке. У књизи пророка Данила, Михаило се бори против злих анђела; у Јудиној посланици се препире са Сатаном, а у Откривењу води рат против Ђавола и демона. Бранећи Јеховину власт и борећи се против Божјих непријатеља, Михаило показује да живи у складу са значењем свог имена — "Ко је као Бог?“ Међутим, ко је Михаило?

Понекад су неке особе познате по више имена. На пример, патријарх Јаков је познат и као Израел, а апостол Петар као Симон (Постанак 49:1, 2; Матеј 10:2). Слично томе, Библија показује да је Михаило друго име за Исуса Христа, које је имао пре свог живота на земљи и које има и данас. Осмотримо библијске разлоге на основу којих се долази до таквог закључка.

Арханђео. Божја Реч каже да је Михаило "арханђео“ (Јуда 9). Тај израз значи "главни анђео“. Израз "арханђео“ појављује се у Библији само у једнини; никада у множини. То показује да постоји само један такав анђео. Исусова служба се доводи у везу са службом арханђела. С обзиром на ускрснулог Господа Исуса Христа, у 1. Солуњанима 4:16 пише: "Сам Господ [ће] сићи с неба са заповедничким позивом, с гласом арханђела.“ Дакле, Исусов глас се описује као арханђелов глас. Стога овај стих указује да је Исус арханђео Михаило.

Војни заповедник. Библија каже: ’Михаило и његови анђели борили су се са змајем и његовим анђелима‘ (Откривење 12:7). Дакле, Михаило је Заповедник војске верних анђела. Откривење описује и Исуса као Заповедника војске верних анђела (Откривење 19:14-16). Апостол Павле такође спомиње ’Господа Исуса‘ и ’његове моћне анђеле‘ (2. Солуњанима 1:7). Дакле, Библија говори и о Михаилу и његовим анђелима, и о Исусу и његовим анђелима (Матеј 13:41; 16:27; 24:31; 1. Петрова 3:22). Пошто се у Божјој Речи нигде не указује да постоје две војске верних анђела на небу — једна коју води Михаило и друга коју води Исус — логично је закључити да Михаило није нико други до Исус Христ у својој небеској улози.