Istorija religije
Istorija religije odnosi se na pisani zapis o ljudskim religioznim osećanjima, razmišljanjima i idejama. Ovaj period religiozne istorije počinje pronalaskom pisanja pre 5.220 godina (3200. p. n. e.).[1] Praistorija religije uključuje proučavanje verskih verovanja koja su postojala pre pojave pisanih zapisa. Takođe se može proučavati uporedna religijska hronologija kroz vremenski okvir religije. Pisanje je imalo veliku ulogu u standardizaciji verskih tekstova bez obzira na vreme ili lokaciju i olakšavalo pamćenje molitava i božanskih pravila. Mali deo Biblije uključuje poređenje usmenih tekstova koji su se prenosili vekovima.[2]
Koncept "religije" nastao je u 16. i 17. veku,[3][4] uprkos činjenici da drevni sveti tekstovi poput Biblije, Kur'ana i drugih nisu imali reč, pa čak ni pojam religije u izvornim jezicima, a ni narod ili kulture u kojima su napisani ti sveti tekstovi.[5][6]
Reč religija kao što je korišćena u 21. veku nema očigledan pretkolonijalni prevod na neevropske jezike. Antropolog Danijel Dubuison piše da je "ono što je Zapad i istorija religija objektiviziralo pod imenom" religija "... nešto sasvim jedinstveno, što bi moglo biti primereno samo sebi i sopstvenoj istoriji".[7] Istorija interakcije drugih kultura sa "religioznom" kategorijom je, dakle, njihova interakcija sa idejom koja se najpre razvila u Evropi pod uticajem hrišćanstva.[8]
Istorija studija[uredi | uredi izvor]
Škola verske istorije Religionsgešihtlihe šule (nem. Religionsgeschichtliche Schule, srp. Школа за верску историју), nemačka teološka škola iz kasnog 19. veka, pokrenula je sistematsko proučavanje religije kao društveno - kulturnog fenomena. Prikazala je religiju koja se razvija s ljudskom kulturom, od primitivnog politeizma do etičkog monoteizma.
Nastala je u vreme kada je naučno proučavanje Biblije i crkvene istorije procvetalo u Nemačkoj i drugim mestima. Proučavanje religije je važno: religija i slični koncepti često su oblikovali zakon civilizacije i moralne kodove, društvenu strukturu, umetnost i muziku.
Poreklo[uredi | uredi izvor]
Najraniji arheološki dokazi koje neki tumače kao sugerišuće pojave religioznih ideja datiraju nekoliko stotina hiljada godina unazad, u periodu srednjeg i donjeg paleolita:[9][10][11] neki arheolozi zaključuju da je očigledno namerno sahranjivanje ranih Homo sapiens i neandertalaca, te čak i Homo naledi još pre 300.000 godina dokaz da su religiozne ideje već postojale, ali takva veza je u potpunosti nagađana. Drugi dokazi za koje neki zaključuju da su indikativni za verske ideje uključuju simboličke artefakte sa lokaliteta srednjeg kamenog doba u Africi. Međutim, tumačenje ranih paleolitskih artefakata, s obzirom na to kako se oni odnose na religijske ideje, ostaje kontroverzno. Arheološki dokazi iz novijih perioda su manje kontroverzni. Naučnici generalno tumače brojne artefakte iz gornjeg paleolita (50.000–13.000. p. n. e.) kao religiozne ideje. Primeri ostataka iz gornjeg paleolita koje neki povezuju sa verskim verovanjima uključuju čoveka lava, figurice Venere i složeno ritualno sahranjivanje iz Sungira.
U 19. veku, istraživači su predložili različite teorije o poreklu religije, osporavajući ranije tvrdnje o ureligiji nalik hrišćanstvu. Rani teoretičari, kao što su Edvard Bernet Tajlor (1832–1917) i Herbert Spenser (1820–1903), isticali su koncept animizma, dok je arheolog Džon Labok (1834–1913) koristio termin „fetišizam“. U međuvremenu, religiozni naučnik Maks Miler (1823–1900) izneo je teoriju da je religija počela u hedonizmu, a folklorista Vilhelm Manhard (1831–1880) je sugerisao da je religija počela u „naturalizmu“ – pod kojim je mislio na mitološka objašnjenja za prirodne događaje.[12] Sve ove teorije su od tada bile široko kritikovane; ne postoji široki konsenzus u pogledu porekla religije.
Pregrnčarski neolit A (PPNA) Gobekli Tepe, najstarije potencijalno religiozno nalazište do sada otkriveno bilo gde[13] uključuje krugove podignutih masivnih kamenih stubova u obliku slova T, najstarije poznate megalite na svetu[14] ukrašene apstraktnim, zagonetnim piktogramima i uklesanim-životinjskim reljefima. Lokalitet, u blizini rodnog mesta izvorne divlje pšenice, izgrađen je pre takozvane neolitske revolucije, odnosno početka poljoprivrede i stočarstva oko 9000. godine pre nove ere. Izgradnja Gobekli Tepea podrazumeva organizovanje naprednog poretka koji do sada nije bio povezan sa društvima paleolita, PPNA ili PPNB. Lokalitet, napušten otprilike u vreme kada su počela prva poljoprivredna društva, još uvek se iskopava i analizira, i na taj način bi mogao da rasvetli značaj koji je imao, ako ga ima, za religije starijih sakupljačkih zajednica, kao i za opštu istoriju religija.
Tekstovi piramida iz drevnog Egipta, najstariji poznati verski tekstovi na svetu, potiču od između 2400. i 2300. godine p. n. e.[15][16]
Izvori[uredi | uredi izvor]
- ^ „The Origins of Writing | Essay | Heilbrunn Timeline of Art History | The Metropolitan Museum of Art”. Metmuseum.org. Pristupljeno 2018-03-11.
- ^ Humayun Ansari (2004). The Infidel Within: Muslims in Britain Since 1800. C. Hurst & Co. str. 399—400. ISBN 978-1-85065-685-2.
- ^ Nongbri, Brent (2013). Before Religion: A History of a Modern Concept. Yale University Press. str. 152. ISBN 978-0300154160. „Although the Greeks, Romans, Mesopotamians, and many other peoples have long histories, the stories of their respective religions are of recent pedigree. The formation of ancient religions as objects of study coincided with the formation of religion itself as a concept of the sixteenth and seventeenth centuries.”
- ^ Harrison, Peter (1990). 'Religion' and the Religions in the English Enlightenment. Cambridge: Cambridge University Press. str. 1. ISBN 978-0521892933. „That there exist in the world such entities as 'the religions' is an uncontroversial claim...However, it was not always so. The concepts 'religion' and 'the religions', as we presently understand them, emerged quite late in Western thought, during the Enlightenment. Between them, these two notions provided a new framework for classifying particular aspects of human life.”
- ^ Nongbri, Brent (2013). „2. Lost in Translation: Inserting "Religion" into Ancient Texts”. Before Religion: A History of a Modern Concept. Yale University Press. ISBN 978-0300154160.
- ^ Morreall, John; Sonn, Tamara (2013). 50 Great Myths about Religions. Wiley-Blackwell. str. 13. ISBN 9780470673508. „Many languages do not even have a word equivalent to our word 'religion'; nor is such a word found in either the Bible or the Qur'an.”
- ^ Daniel Dubuisson. The Western Construction of Religion. 1998. William Sayers (trans.) Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. p. 90.
- ^ Timothy Fitzgerald. Discourse on Civility and Barbarity. ISBN 9780190293642. Oxford University Press, 2007. pp.45-46.
- ^ Harmand, Sonia; et al. (21. 5. 2015). „3.3-million-year-old stone tools from Lomekwi 3, West Turkana, Kenya”. Nature. 521 (7552): 310—315. Bibcode:2015Natur.521..310H. PMID 25993961. S2CID 1207285. doi:10.1038/nature14464.
- ^ „Early Stone Age Tools”. What does it mean to be human?. Smithsonian Institution. 2014-09-29. Pristupljeno 2014-09-30.
- ^ Barham, Lawrence; Mitchell, Peter (2008). The First Africans: African Archaeology from the Earliest Toolmakers to Most Recent Foragers. New York: Cambridge. str. 16. ISBN 978-0-521-61265-4.
- ^ "Religion". Encyclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, 70 vols. Madrid. 1907-1930.
- ^ „The World's First Temple”. Archaeology magazine. 2008. str. 23.
- ^ Sagona, Claudia (25. 8. 2015). The Archaeology of Malta (na jeziku: engleski). Cambridge University Press. str. 47. ISBN 9781107006690. Pristupljeno 25. 11. 2016.
- ^ Budge, Wallis (januar 1997). An Introduction to Ancient Egyptian Literature. str. 9. ISBN 0-486-29502-8.
- ^ Allen, James (2005). The Ancient Egyptian Pyramid Texts. ISBN 1-58983-182-9.
Literatura[uredi | uredi izvor]
- Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (Second izd.), London and New York: Routledge, ISBN 0-415-26605-X
- Zimmer, Heinrich (1953) [April 1952], Campbell, Joseph, ur., Philosophies Of India, London: Routledge & Kegan Paul Ltd., ISBN 978-81-208-0739-6
- Armstrong, Karen. A History of God: The 4,000-Year Quest of Judaism, Christianity and Islam (1994) excerpt and text search
- Armstrong, Karen. Islam: A Short History (2002) excerpt and text search
- Bowker, John Westerdale, ed. The Oxford Dictionary of World Religions (2007) excerpt and text search 1126pp
- Carus, Paul. The history of the devil and the idea of evil: from the earliest times to the present day (1899) full text
- Eliade, Mircea, and Joan P. Culianu. The HarperCollins Concise Guide to World Religion: The A-to-Z Encyclopedia of All the Major Religious Traditions (1999) covers 33 principal religions, including Buddhism, Christianity, Jainism, Judaism, Islam, Shinto, Shamanism, Taoism, South American religions, Baltic and Slavic religions, Confucianism, and the religions of Africa and Oceania.
- Eliade, Mircea ed. Encyclopedia of Religion (16 vol. 1986; 2nd ed 15 vol. 2005; online at Gale Virtual Reference Library). 3300 articles in 15,000 pages by 2000 experts.
- Ellwood, Robert S. and Gregory D. Alles. The Encyclopedia of World Religions (2007) 528pp; for middle schools
- Gilley, Sheridan; Shiels, W. J. History of Religion in Britain: Practice and Belief from Pre-Roman Times to the Present (1994) 590pp
- James, Paul; Mandaville, Peter (2010). Globalization and Culture, Vol. 2: Globalizing Religions. London: Sage Publications.
- Marshall, Peter. "(Re)defining the English Reformation," Journal of British Studies, July 2009, Vol. 48#3 pp 564–586
- Schultz, Kevin M.; Harvey, Paul. "Everywhere and Nowhere: Recent Trends in American Religious History and Historiography," Journal of the American Academy of Religion, March 2010, Vol. 78#1 pp 129–162
- Wilson, John F. Religion and the American Nation: Historiography and History (2003) 119pp
- Smith, Laura (2007), Illustrated Timeline of Religion, ISBN 978-1-4027-3606-3
- Bowker, John (2006), World Religions, ISBN 0-7566-1772-3
- Sangave, Dr. Vilas Adinath (2001), Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion, and Culture, Mumbai: Popular Prakashan, ISBN 978-81-7154-839-2
- Glasenapp, Helmuth Von (1999), Jainism, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1376-2
- Fisher, Mary Pat (1997), Living Religions: An Encyclopedia of the World's Faiths, London: I.B.Tauris, ISBN 1-86064-148-2
- Deo, Shantaram Bhalchandra (1956), History of Jaina monachism from inscriptions and literature, Pune: Deccan College Post-graduate and Research Institute
- Zimmer, Heinrich (1952), Joseph Campbell, ur., Philosophy of India, London: Routledge & Kegan Paul Ltd, „Not in copyright”
- Korisettar, Ravi (1998). Early Human Behaviour in Global Context. Routledge.
- McBrearty, Sally; Brooks, Allison (2000). „The revolution that wasn't: a new interpretation of the origin of modern human behavior”. Journal of Human Evolution. 39 (5): 453—563. PMID 11102266. doi:10.1006/jhev.2000.0435.
- Henshilwood, Christopher; Marean, Curtis (2003). „The Origin of Modern Human Behavior: Critique of the Models and Their Test Implications”. Current Anthropology. 44 (5): 627—651. PMID 14971366. S2CID 11081605. doi:10.1086/377665.
- Hill, Kim; et al. (2009). „The Emergence of Human Uniqueness: Characters Underlying Behavioral Modernity”. Evolutionary Anthropology. 18 (5): 187—200. CiteSeerX 10.1.1.469.5702 . S2CID 56384790. doi:10.1002/evan.20224.
- Klein, R. G. 1999. The human career: human biological and cultural origins. Chicago: University of Chicago Press.
- D'Errico, F; et al. (1998). „Neanderthal Acculturation in Western Europe? A Critical Review of the Evidence and Its Interpretation”. Current Anthropology. 39 (S1): S1–S44. S2CID 144799519. doi:10.1086/204689.
- Klein, Richard (1995). „Anatomy, behavior, and modern human origins”. Journal of World Prehistory. 9 (2): 167—198. S2CID 10402296. doi:10.1007/bf02221838.
- McBrearty, Sally; Brooks, Allison (2000). „The revolution that wasn't: a new interpretation of the origin of modern human behavior”. Journal of Human Evolution. 39 (5): 453—563. PMID 11102266. doi:10.1006/jhev.2000.0435.
- Marean, Curtis; et al. (2007). „Early human use of marine resources and pigment in South Africa during the Middle Pleistocene” (PDF). Nature. 449 (7164): 905—908. Bibcode:2007Natur.449..905M. PMID 17943129. S2CID 4387442. doi:10.1038/nature06204.
- Powell, Adam; et al. (2009). „Late Pleistocene Demography and the Appearance of Modern Human Behavior” (PDF). Science. 324 (5932): 1298—1301. Bibcode:2009Sci...324.1298P. PMID 19498164. S2CID 206518315. doi:10.1126/science.1170165.
- Premo, Luke; Kuhn, Steve (2010). „Modeling Effects of Local Extinctions on Culture Change and Diversity in the Paleolithic”. PLOS ONE. 5 (12): e15582. Bibcode:2010PLoSO...515582P. PMC 3003693 . PMID 21179418. doi:10.1371/journal.pone.0015582 .
- Boyd, Robert; Richerson, Peter (1988). Culture and the Evolutionary Process (2 izd.). University of Chicago Press. ISBN 9780226069333.
- Nakahashi, Wataru (2013). „Evolution of improvement and cumulative culture”. Theoretical Population Biology. 83: 30—38. PMID 23153511. doi:10.1016/j.tpb.2012.11.001.
- Buller, David (2005). Adapting Minds: Evolutionary Psychology and the Persistent Quest for Human Nature. PMIT Press. str. 468. ISBN 978-0-262-02579-9.
- „80,000-year-old Beads Shed Light on Early Culture”. Livescience.com. 2007-06-18. Pristupljeno 2009-09-10.
- „three distinct human populations”. Accessexcellence.org. Pristupljeno 2009-09-10.
- Shea, John (2011). „Homo sapiens Is as Homo sapiens Was”. Current Anthropology. 52 (1): 1—35. S2CID 142517998. doi:10.1086/658067.