Пређи на садржај

Абадиди

С Википедије, слободне енциклопедије
За друге употребе, погледајте страницу Абадиди (вишезначна одредница).

Династија Абадида или Абадиди (арап. بنو عباد, Banū ʿAbbād) била је арапска династија[1] из племена Бану Лахм из ел Хире,[2] која је управљала таифом Севиље у ал-Андалусу након пада Кордобског халифата 1031. године. После распада калифата, постали су најмоћнија таифа и убрзо потчинили већину осталих.[3] Власт Абадида трајала је приближно од 1023. до 1091. године,[4][5] али је династија током свог релативно кратког постојања показала изузетну енергију и представљала карактеристичан израз епохе у којој је деловала.[6]

Преглед

[уреди | уреди извор]

Током своје владавине, Абадиди су дали значајан допринос развоју науке, војне технологије и медицине.[7] Њихово покровитељство научника и истраживача подстакло је стварање културе учења која је охрабривала научно испитивање и експериментисање. Интересовање Абадида за науку огледа се у бројним научним делима насталим у њихово доба, међу којима се истиче Књига о оптици полимата Ибн ал-Хајтама.

Поред подршке уметности, наукама и књижевности, Абадиди су дали запажене доприносе развоју исламског права и јуриспруденције. Били су познати по праведној и умереној власти, а подстицали су примену исламског права у решавању спорова и конфликата. То је допринело стварању стабилног и мирног друштва у Ал-Андалусу, које је било цењено широм муслиманског света.

Упркос постигнућима, Абадиде су на крају свргнули Алморавиди, који су били конзервативнији и ортодокснији у тумачењу ислама. Алморавиди су толеранцију Абадида према другим религијама и културама сматрали претњом „чистоти” вере и настојали су да наметну строже тумачење ислама у Ал-Андалусу. Ово је довело до периода верске и културне репресије, која је у великој мери сузбила креативну и интелектуалну динамику региона.

И поред свог пада, Абадиди су оставили трајно наслеђе у Ал-Андалусу. Били су познати по љубави према уметности и архитектури, по покровитељству књижевности и наука, као и по религијској и културној толеранцији. Њихова владавина допринела је обликовању разноликог и културно богатог друштва које је уживало углед у муслиманском свету, а њихови доприноси исламској правној науци помогли су стварању стабилног и праведног поретка у Ал-Андалусу. Наслеђе Абадида и данас се сматра значајним делом историје Пиринејског полуострва.

Историја

[уреди | уреди извор]

Абу ал-Касим Мухамед ибн Абад (владао 1023–1042)

[уреди | уреди извор]

Абу ал-Касим Мухамед ибн Абад (владао 1023–1042), кадија Севиље, основао је кућу 1023. године.[4]

Абадиди раније нису играли значајнију историјску улогу, иако су били племенитог порекла из племена Лахм у Египту и спадају међу прве арапске муслиманске породице које су се населиле у ал-Андалусу након Омејадског освајања Хиспаније.[8] Абу ал-Касимов отац, Исмаил ибн Абад (умро 1023), кога је регент Алманзор поставио за кадију Севиље, утврдио је водећу улогу своје породице у граду. Савременик, историчар Ибн Хајан, наводи да је његов син поседовао најмање трећину територије Севиље, што га је чинило најбогатијим човеком у граду.[8]

Абу ал-Касим је стекао поверење грађана значајном улогом у успешној одбрани од берберских плаћеника који су покушали да преузму остатке Кордобског халифата.[6] После протеривања Бербера, готово једногласном одлуком народа и подстицајем трговаца и племства, предати су му управни коњи.[9] Испрва је одбијао положај, страхујући од могућих последица неуспеха или промене народне воље.[9] На почетку је истицао да ће владати само уз савет племићког већа.[6]

Први задатак био је обнова војске Севиље, која је у претходном периоду практично нестала. То је остварио оснивањем регрутних центара у свим насељима под севиљском контролом. Привлачне плате и обећање неограниченог плена привукли су многе способне људе.[9] Затим је отворио војне редове за све расе и друштвене слојеве: Бербери, Арапи, хришћани, странци, као и робови из Нубије и Судана, били су примани без ограничења.[9]

Пре него што је војска постала значајна сила, берберска војска из Малаге стигла је пред капије града тражећи улаз и покорност, у виду талаца, синова најбогатијих племића и трговаца. Абу ал-Касим је, да би показао поверење у сопствену позицију, понудио сопственог сина као једини залог. Овај чин храбрости навео је становништво да га следи са готово заносном оданошћу, након чега је распустио веће и започео самосталну владавину.[9]

Од тог тренутка направио је неколико мањих освајања суседних кнежевина. То је започело савезом са гувернером Кармоне.[9] Његово прво освајање била је Беја, а затим је опљачкао и преузео контролу над приобалним пределима западно од Кадиза.[9] Следила је таифа Бадахоз, чијег је емировог сина поразио и заробио; у раној фази скоро је покорио и таифу Кордобу, али је потиснут када је Кордоба склопила савез са Берберима.[9]

Бербери су наставили да представљају проблем за Абу ал-Касима, пошто су у међувремену прихватили Јахју за свог врховног вођу, што раније није успевало никоме.[9] Постало је јасно да је потребна коалиција за сузбијање растуће берберске претње, али и да Абу ал-Касим не би био прихваћен као њен поглавар.[9] Тада је успео да пронађе двојника који је личио на калифа Хишама II, човека који је био прост простиркач по занимању и који је раније већ учествовао у неуспелом покушају преваре. Овога пута превара је успела и коалиција се формирала: прво Кордоба, затим Денија, Балеарска острва, Тортоса и Валенсија.[9]

Разјарен растућим снагама против себе, Јахја је увучен у заседу и убијен заједно са већим делом свог заповедништва.[9] Када је Абу ал-Касим умро 1042. године, створио је државу која је, иако сама по себи слаба, деловала снажно у односу на своје суседе. Његова породица постала је признати вођа андалузијских муслимана против нео-берберског елемента окупљеног око краља Гранаде.[6]

Абад II ал-Му'тадид (владао 1042–1069)

[уреди | уреди извор]

Абад II ал-Му'тадид (1042–1069), син и наследник Абу ал-Касима, постао је једна од најупечатљивијих личности муслиманске историје Иберијског полуострва.[4] Често се пореди са италијанским кнежевима позног средњег века и ране ренесансе, налик Филипу Марији Висконтију.[6]

Ал-Му'тадид је писао поезију и волео књижевност; али приказује се и као тровач, љубитељ вина, скептик и човек крајње превртљивости. Иако је током целе владавине ратовао, ретко је лично учествовао у походима, већ је командовао генералима из утврђеног севиљског Алказара, којима никада није у потпуности веровао. Сопственом руком убио је једног сина који се побунио против њега. Године 1053. преварио је групу берберских поглавара из јужног ал-Андалуса да га посете, па их је убио тако што их је удавио у врелој просторији купатила.[6] Затим је запленио њихове територије Аркос, Морoн и Ронду.[4] Насилно је припојио и краљевства Мертолу, Њевлу, Уелву и Салтес, Свету Марију од Алгарвеа и Силвеш.[4]

Чувао је лобање непријатеља које је убио, лобање људи нижег ранга служиле су као саксије за цвеће, док су оне кнезова држане у посебним ковчегама. Већи део владавине посветио је ширењу своје моћи на рачун мањих суседних држава и сукобима са својим главним ривалом, краљем Гранаде. Ови непрестани ратови ослабили су муслимане, на корист растуће моћи хришћанских краљева Леона и Кастиље, али су Севиљи донели извесну надмоћ над осталим таифама. После 1063. напао га је Фернандо I од Леона, од Кастиље и Леона, продро до капија Севиље и натерао га на данак.[6] Ова покорност била је толико потпуна, да је у последње две године Фернандове владавине Абад чак предао и мошти Светог Исидора.[10]

Мухамед ал-Му'тамид (владао 1069–1095)

[уреди | уреди извор]
Новац искован за време владавине ал-Мутамида

Син Абада II, Мухамед ал-Му'тамид (1069–1095), који је владао под титулом ал-Му'тамид, био је трећи и последњи владар из династије Абадида.[4] Није био ништа мање изузетан од свога оца, али је био благонаклонији. Писао је поезију и штитио песнике. Ал-Му'тамид је у још већој мери него његов отац покровитељски деловао у области књижевности: за свог миљеника и првог премијера одабрао је песника Ибн Аммара. Међутим, Ибн Аммарова таштина и непромишљеност на крају су га навеле да га убије.[6]

Ал-Му'тамида је више од свих утицала његова омиљена жена, ал-Румаикија. Упознао ју је док се играла у Гвадалкивиру, откупио је од њеног господара и венчао се са њом. Њени хирови и раскошни трошкови ал-Му'тамида да удовољи њеним жељама постали су тема бројних прича;[6] једна од њих сачувана је у делу Књига примера грофа Луканора и Патронија, у причи XXX, „О томе шта се догодило краљу Абеанабеду од Севиље са његовом женом Рамаикијом”. Насупрот томе, приче о Ибн Аммару и Румаикији које се јављају у каснијим западним делима највероватније су фиктивне.

Године 1071. ал-Му'тамид је заузео Кордобу. Међутим, контрола је била краткотрајна: поново је морао да учвршћује власт 1078. године, а трајно ју је изгубио 1081.[4] У том периоду његов везир Ибн Амар освојио је Мурсију.[4] Овај период означио је почетак краја династије Абадида, јер су се постепено слабили услед низа околности: пораста непријатељстава са Алфонсом VI, хришћанских успеха у Арагону, Валенсији и Толеду, као и услед унутрашњих муслиманских немира.[4]

Након што је Алфонсо VI из Кастиље 1085. заузео Толедо, ал-Му'тамид је позвао у помоћ Јусефа ибн Ташфина, владара берберских Алморабида. Иако је предвиђао могућност да Алморавиди свргну Абадиде, ипак је одлучио да се удружи с њима. Када га је син Рашид саветовао да не зове Јусефа ибн Ташфина, ал-Му'тамид му је одговорио својом чувеном изјавом:

„Не желим да ме моји потомци памте као човека који је предао ал-Андалус као плен неверницима. Нисам склон да се моје име проклиње са сваке муслиманске проповедаонице. А ја бих, што се мене тиче, радије био камилијар у Африци него свињар у Кастиљи.”[11]

Уз помоћ Алморабида, Абадиди су поразили Алфонса 1086. године.[5] Током шест година које су претходиле његовој смени 1091, ал-Му'тамид се на бојном пољу показао храбро, али је политички био неуспешан и окрутан. На крају се обистинило оно што је предвиђао: 1091. године његово краљевство је оборено од стране Јусефа ибн Ташфина и алморавидских присталица унутар саме Севиље, након чега је збацан.[5] Изгнан је у Мароко.[4]

Ал-Му'тамид је био таст Заиде, љубавнице и могуће супруге Алфонса VI Кастиљског, преко свог сина Фета ал-Ма'муна (умро 1091).[12] Према муслиманским изворима са Иберијског полуострва, она је била снаја ал-Му'тамида, супруга његовог сина Абу ал-Фатаха ал-Ма'муна, емира Кордобе, (умро 1091). Каснији хришћански летописци наводе да је била кћи ал-Му'тамида, али се исламски извори сматрају поузданијим. После пада Севиље под Алморавиде, побегла је Алфонсу VI, постала његова љубавница, примила хришћанство и узела крштено име Изабел.

Литература

[уреди | уреди извор]

Референце

[уреди | уреди извор]
  1. ^ Kennedy, Hugh (2014). Muslim Spain and Portugal: A Political History of al-Andalus (на језику: енглески). Routledge. стр. 135. ISBN 978-1-317-87041-8. 
  2. ^ Mackintosh-Smith, Tim (2019-04-30). Arabs (на језику: енглески). Yale University Press. стр. 354. ISBN 978-0-300-18028-2. 
  3. ^ Stearns, Peter N.; Langer, William L. (William Leonard) (2001). The encyclopedia of world history : ancient, medieval, and modern, chronologically arranged (6th ed изд.). Houghton Mifflin. 
  4. ^ а б в г д ђ е ж з и Encyclopaedia Britannica, inc (2010). The New Encyclopaedia Britannica. Internet Archive. Chicago : Encyclopaedia Britannica, Inc. ISBN 978-1-59339-837-8. 
  5. ^ а б в Lagassé, Paul; Columbia University (2000). The Columbia encyclopedia. Internet Archive. New York : Columbia University Press ; [Detroit] : Sold and distributed by Gale Group. ISBN 978-0-7876-5015-5. 
  6. ^ а б в г д ђ е ж з „1911 Encyclopædia Britannica/Abbadides - Wikisource, the free online library”. en.wikisource.org (на језику: енглески). Приступљено 2025-12-12. 
  7. ^ Mackintosh-Smith, Tim (2019-04-30). Arabs (на језику: енглески). Yale University Press. стр. 354. ISBN 978-0-300-18028-2. 
  8. ^ а б Marlow, Louise, ур. (2023), Bibliography, Cambridge Texts in the History of Political Thought, Cambridge University Press, стр. 320—356, ISBN 978-1-108-42565-0, Приступљено 2025-12-12 
  9. ^ а б в г д ђ е ж з и ј к Scott, S. P. (Samuel Parsons) (1904). History of the Moorish Empire in Europe. Robarts - University of Toronto. Philadelphia, Lippincott. 
  10. ^ Mackintosh-Smith, Tim (2019-04-30). Arabs (на језику: енглески). Yale University Press. стр. 354. ISBN 978-0-300-18028-2. 
  11. ^ Mutamid, King of Seville 1039-1095; Lawrence, Smith Dulcie (2022-10-27). The Poems Of Mu'tamid, King Of Seville, Rendered Into English Verse By Dulcie Lawrence Smith (на језику: енглески). Creative Media Partners, LLC. ISBN 978-1-01-636879-7. 
  12. ^ Reilly, Bernard F. (1996-01-09). The Contest of Christian and Muslim Spain 1031 - 1157 (на језику: енглески). John Wiley & Sons. ISBN 978-0-631-19964-9. 
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Абадиди&oldid=30591946”