Разговор:Грмечка корида

Српске борбе бикова?

".. српске (крајишке) борбе бикова,"

горе наведени текст из чланка дефинише борбе бикова као српске.

"OŠTRA LUKA - Pobednik 236. grmečke koride na Popovića brdu u Oštroj Luci, kod Sanskog Mosta, je bik Rumenko, vlasnika Safeta Avdića iz Skucanog Vakufa. Drugo mesto pripalo je biku Cvijanu, vlasnika Fikreta Ibradžića iz Husimovaca kod Sanskog Mosta" [1]

Због чега су ове борбе бикова дефинисане као српске? Очигледно је да су власници бикова који побеђују по националности Бошњаци. Предлажем брисање израза српске (крајишке) јер ово сматрам да вређа национална осећања читалаца текста који се по националности декларишу као Срби а и брука википедију.--Antidiskriminator (разговор) 18:06, 4. мај 2010. (CEST)

Ne slazem se sa tobom da ono sto spada u tradiciju Srba koji zive na prostoru Republike Srpske, ili bilo kom drugom prostoru ne moze da po svojoj definiciji bude srpsko i da spada u tradiciju Srba kao naroda. Mogu da navedem hiljadu primjera gdje se rasim Ljajic u svojstvu zvanicnika Srbije naziva srpskim politicarom, iako nije Srbin po nacionalnosti. Grmecka korida je tradicionalna srpska manifestacija po svom karakteru i po tome ne treba da vrijedja druge narode koji se prijave da ucestvuju na njoj. U tom bi slucaju i naziv Srpska Pravoslavna Crkva mogla da vrijedja tudja osjecanja u slucaju da pripadnici drugih konfesija odluce da udju u nju ili da zive u njenoj blizini. --БаШ-ЧелиК (разговор) 18:12, 4. мај 2010. (CEST)

Постоји ли неки извор информација који подржава твој став да су борбе бикова српске?--Antidiskriminator (разговор) 18:14, 4. мај 2010. (CEST)

Usput bih zelio da skrenem paznju korisniku Antidiskriminator da ne moze da negira postojanje Srba kao naroda na teritoriji Republike Srpske, ili negira postojanje Srba izvan teritorije Republike Srbije. Srbi, kao i svi ostali narodi imaju pravo na srpsku tradiciju, jezik, kulturu, istoriju i sve ostalo sto se veze uz jedan narod. Postoji mnogo pokusaja u skorasnjoj istoriji da se izbrise postojanje Srba, posebno u logorima tipa Jasenovac, i u operacijama tipa Oluja, ali ne smatram da korisnik Antidiskriminator treba da koristi takve metode i da se sluzi takvim sredstvima. Srbi postoje, i imaju pravo da svoje nazivaju srpskim. ps Mene licno vrijedjaju ovakvi napadi kakve vrsi Antidiskriminator, jer ovo smatram atakom na moju nacionalnu pripadnost i pravo na vlastito nacionalno izrazavanje. --БаШ-ЧелиК (разговор) 18:20, 4. мај 2010. (CEST)

Традиционално српске борбе бикова?

У општини Сански Мост су Бошњаци у већини дуги низ година, а грмечка корида се одржавала у овој општини све до 1996. године. Зашто су ове борбе назване традиционално српским ако су у општини у којој су се одржавале ове борбе дуги низ година Бошњаци били у већини? Посебно имајући у виду да у последње време најчешће побеђују бикови у власништву муслимана. Шта је то што ове борбе бикова чини српским? По уставу Републике Српске она је дефинисана као држава свих конститутивних народа а не само Срба. --Antidiskriminator (разговор) 18:33, 4. мај 2010. (CEST)

Nije bitno ko učetvuje, već ko organizuje. Ja ne vidim iz članka da je korida povezana sa nekim drugim narodom. Ako učestvuje ili pobedi Rus, ta korida neće biti manje srpska, niti će to vređati Ruse. Jednostavno, korida je utkana u foklkor Srba iz Bosanske krajine. Da nije tako, održavala bi se i dalje u Sanskom Mostu. -- Bojan  Razgovor  18:39, 4. мај 2010. (CEST)

У суштини се слажем и одустајем од предлога да се коригује текст чланка.--Antidiskriminator (разговор) 18:45, 4. мај 2010. (CEST)

Ako pricitas clanak, vidjeces da su Srbi pokrenuli Grmecku koridu ispred srpske crkve u srpskom selu, a koja se tradicionalno odrzavala na srpski pravoslavni praznik Ilindan. Kada su Srbi zbog rata pobjegli iz tog sela, onda su tu srpsku manifestaciju preselili sa selom i njegovim stanovnistvom u izbjeglistvo gdje su nastavili sa tom srpskom manifestacijom, opet ispred crkve. Finansira je Vlada Republike Srpske i Ministarstvo prosvjete i kulture Republike Srpske u cilju ocivanja srpske tradicije i kulture Srba kao naroda i Republike Srpske. Svi mogu da ucestvuju, bez obzira na naciju, religiju ili boju na ovoj tradicionalnoj manifestaciji. Nadam se da se Antidiskriminator nece uvrijediti ovim postupcima Srba i Vlade Republike Srpske koju cine vecinom Srbi. --БаШ-ЧелиК (разговор) 18:41, 4. мај 2010. (CEST)

Погрешио сам у интерпретацији текста чланка јер сматрам све борбе животиња нехуманим, тако да су можда моја лична осећања по питању националног карактера борби бикова специфична. У највећем броју развијених земаља на свету је забрањено и сматра се кривичним делом организовање и присуствовање борбама животиња. Али то је мој став и нема везе са овим чланком. Захваљујем се на пажњи и извињавам се ако сам повредио нечија осећања.--Antidiskriminator (разговор) 18:49, 4. мај 2010. (CEST)

Posto ja smatram da razlog pokretanja tvojih pitanja nema veze sa tvojim stavom o zivotinja, jer si trazio da se pobrisu Srbi a ne zivotinje, onda cu da ti se obratim po pitanju tvojih stavova uopste. Antidiskriminatore, molim te da prestanes sa napadima na Srbe i na Republiku Srpsku. Mi Srbi iz Republike Srpske nismo zli kako smo predstavljeni u medijima. Istorija mog srpskog naroda je krvava, obiljezena borbom za opstanak i bitkom na pravo da budemo ono sto jesmo. Masovno su nas ubijali u koncenracionim logorima, bacali u jame, i svodili na status etnicke manjine. Sve sto je bilo nase, pocevsi od kulture i jezika su drugi prisvajali za sebe, pri tome nama oduzimajuci nase. Vrlo cesto se to desavalo pod izgovorom da su drugi ugrozeni, iako nama Srbima nije bila namjera da ugrozimo druge, vec da imamo bar nesto sto je nase. Danas smo sirom planete Zemlje raseljeni u izbjeglistvu. Nasi grobovi se prostiru od Ljubljane do Tirane, vrlo cesto su to masovne grobnice. Akademik SANU Milorad Ekmecic je jednom prilikom rekao da je Republika Srpska produkt genocida, ali onog pocinjenog nad Srbima, naglasavajuci pri tome da Republika Srpska ostatak ostataka srpskog etnickog bica zapadno od Drine. Ovo ti pisem da shvatis da princip negiranja Srba nije princip korektnosti i objektivnosti. I Srbi imaju pravo na opstanak i postojanje, jednako kao i drugi narodi. --БаШ-ЧелиК (разговор) 19:34, 4. мај 2010. (CEST)

Овде се види да сам пре пет месеци приликом уређивања чланка о борбама петлова унео текст о разлозима за забрану ових борби у САД и већем делу Европе. Овде се види да је закон о забрани борби животиња усвојен и у БиХ и да се очекује да има последице и на Грмечку кориду. Значи мој став о борбама животиња није нешто ново нити је то само мој став. Никакве везе Грмечка корида нема са геноцидом и масовним гробницама. --Antidiskriminator (разговор) 00:46, 5. мај 2010. (CEST)

Ajde molim te najljepse da me se malo manes. --БаШ-ЧелиК (разговор) 01:21, 5. мај 2010. (CEST)