Obrezanje (vjerski čin)
.jpg)
Obrezanje ili sunećenje je otklanjanje dijela kože sa ljudskog penisa. Istorija obrezanja je vezana za religioznu tradiciju koja je na dosta mjesta opisana u Bibliji, a od samog nastanka islama, sastavni je dio i te religije.
Spominjanje obrezanja u Bibliji[uredi | uredi izvor]
Prvi pomen ovog običaja je vezan za Avrama i spomenut je u Starom zavjetu u Prvoj knjizi Mojsijevoj - Postanje (17: 9-14, 23-27). Po tom predanju, Bog mu je rekao da drži zavjet njegov, on i potomstvo njegovo nakon njega od koljena do koljena. Dobili su zapovjest da se obrezuju svi muški. Obrezivanje okrajaka tijela je trebalo da da bude znak zavjeta između Boga i njih (Avrama, njegovog sina i muškog potomstva). Svako muško dijete kad mu je bilo osam dana trebalo je da se obrezuje, u svim generacijama. Nije bilo bitno da li se sin rodio u kući ili je dijete bilo kupljeno za novce od kojih god stranaca, koje nije bilo od Avramogog potomstva. To je nazvano zavjetom vječnim, a zavjet je bio vidljiv na njihovim tijelima. A zapovjest za neobrezano muško je bila da se istrijebi iz naroda svojega, jer pokvari zavjet sa Bogom. Avram je istoga dana, kada mu je to Bog rekao, obrezao sebe (tada je imao 99 godina), svog sina prvenca Ismaila (imao je 13 godina) i sve muškarce iz svog doma (tu rođene ili kupljene od tuđinaca).[1] Kada je sa 100 godina Avram dobio prvog sina sa svojom ženom Sarom, Isaka, obrezao ga je 8. dana od rođenja.[2]
U Jakovljevu ćerku Dinu se zaljubio knez Sihem, pa ju je silovao. Sihemov otac Emor je molio Jakova da mu da za njegovog sina Dinu za ženu. Jakov je lažno pristao, postavivši uslov da se svi muški iz tog grada obrežu i da će se tek zatim ta dva plemena međusobno ženiti i sroditi. Nakon što su se svi obrezali i treći dan bili u bolovima, Dinina braća Simeon i Levije su je osvetili. Ubili su Sihema, Emora, sve muškarce u tom gradu i svoju sestru su oslobodili. Zatim su sinovi Jakovljevi opljačkali grad jer je u njemu njihova sestra bila osramoćena. (Postanje 34) [3] Obrezivanje muške djece se vršilo kod Jeveja 8. dana od rođenja (Levitska 12,3).
