Удовство

С Википедије, слободне енциклопедије
(преусмерено са Ožalošćeni supružnik)

Удовица је жена чији је супруг преминуо, а удовац је човек чија је супруга преминула. Поступање према удовицама и удовцима широм света је различито.

Терминологија[уреди | уреди извор]

Надгробни споменик из деветнаестог века који илуструје „реликт“, који је некада значио „удовица“. Смештен у дворишту цркве Светог Петра у Великој долини, округ Честер, Пенсилванија.

Удовица је жена чији је супружник умро, док је удовац мушкарац чији је супружник умро. Стање смртног губитка супружника назива се удовством.[1]

Ови услови се не примењују на разведеног бившег супружника након смрти. У енглеском језику је архаични израз за удовицу „реликт“,[2] и та реч се понекад може наћи на старијим надгробним споменицима.

Термин удовство може се користити за било који пол, барем према неким речницима,[3][4] али реч је удовиштво такође наведено у неким речницима.[5][6] Повремено се користи реч видуитет.[7][8][9]

Економска позиција[уреди | уреди извор]

Валентина од Милана тугује за својим мужем, војводом од Орлеанса, слика Флои-Франсоа Ришара
Кип мајке у светилишту Јасукуни, посвећен ратним удовицама које су саме одгајале своју децу.
Удовице из Уганде се међусобно подржавају радећи разне занате како би оствариле приход од рукотворина

У друштвима у којима је супруг једини хранитељ, његова смрт може оставити породицу без средстава за живот. Тенденција да жене углавном наџиве мушкарце може то да додатно отежа ситуацију, као и да се мушкарци у многим друштвима жене супругама млађим од себе. У неким патријархалним друштвима удовице могу задржати економску независност. Жена би наставила посао супружника и добила би одређена права, попут уласка у цехове. У новије време, удовице политичких личности биле су међу првим женама изабраним на високе функције у многим земљама, попут Коразон Акино или Исабеле Мартинез де Перон.

У Британији из 19. века удовице су имале веће могућности за социјалну мобилност него у многим другим друштвима. Заједно са способношћу да се социјално-економски уздижу, удовице - које су „вероватно неудате“ - биле су много способније (и склоније) да оспоре конвенционално сексуално понашање, него удате жене у њиховом друштву.[10]

Ефекти удовства[уреди | уреди извор]

Феномен који се односи на повећану стопу смртности након смрти супружника назива се ефектом удовства. „Најјачи је током прва три месеца након смрти супружника, када постоји 66 одсто већа шанса да преостали супружник премине.”[11] Већина удовица и удовица пати од овог ефекта током прва 3 месеца смрти супружника, али такође могу патити од овог ефекта и касније током свог живота много дуже од 3 месеца. Остаје контроверза око тога да ли жене или мушкарци имају лошије ефекте од удовства, и неке од студија су покушале да образложе који спол има лошији исход, док друге студије покушавају да покажу да не постоје истинске разлике по основи пола, те да су други фактори одговорни за било какве разлике.[12]

Иако је спорно да ли секс има улогу у интензитету туге, секс често утиче на то како се животни стил појединца мења након смрти супружника. Истраживања су показала да су разлике изражеене у погледу терета бриге, очекивањима и начину на који они реагују након смрти супружника. На пример, жене често носе већи емоционални терет од мушкараца и мање су спремне да преброде смрт супружника.[13] Након што остану удовци, мушкарци и жене могу врло различито да реагују и често промене животни стил. Постоји тенденција да жени више недостаје муж ако је изненада умро; с друге стране, мушкарцима више недостаје супруга ако је умрла након дуге, терминалне болести.[14] Поред тога, примећено је да и мушкарци и жене доживљавају промене животних навика након смрти супружника. Оба пола имају потешкоће у погледу бриге о себи без супружникове помоћи, мада се ове промене могу разликовати у зависности од пола и улоге супружника у њиховом животу.[14]

Што старији супружници постају, то су свеснији да су сами због смрти мужа или жене. Ово негативно утиче на ментално, као и на физичко стање мушкараца и жена.[15]

Сујеверна веровања о удовицама[уреди | уреди извор]

У деловима Африке, попут Кеније, на удовице се гледа као на нечисте и да их треба ’очистити’. Ово често захтева секс са неким. Они који одбијају да буду очишћени ризикују да их претуку сујеверни сељани, који такође могу наштетити жениној деци. Тврди се да је ово схватање произашло из идеје да ако је муж умро, жена је можда извршила врачање против њега.

У деловима Индије и Непала жена је често оптужена да је узроковала смрт свог супруга и није јој дозвољено да погледа другу особу, јер се њен поглед сматра лошом срећом.[16]

Оне за које је вероватно да ће бити оптужене и убијене као вештице, као што је то понекад случај на Папуа Новој Гвинеји, често су удовице.[17]

У Чилоском фолклору у јужном Чилеу, удовице и црне мачке су важни елементи који су потребни приликом лова на благо карбункла.[18][19]

Класични и савремени друштвени обичаји[уреди | уреди извор]

Баштина удовица[уреди | уреди извор]

Наслеђивање удовице (такође познато као наследство невесте) је културна и друштвена пракса по којој се удовица мора удати за мушког рођака свог покојног мужа, често његовог брата.

Индија[уреди | уреди извор]

Спаљивање хиндуске удовице са телом њеног покојног мужа

До почетка 19. века, у неким деловима Индије сматрано се часним да хиндуистичка удовица себе жртвује на погребној ломачи свог покојног мужа. Овај обичај, зван сати, забрањен је 1827. године у Британској Индији и 1987. године у независној Индији Законом о спречавању сатија, који је учинио нелегалним подржавање, величање или покушај почињења сатија. Подршка сатију, укључујући принуђивање или приморавање некога да почини сати, може бити кажњива смртном казном или доживотном робијом, док се величање сатија кажњава затвором од једне до седам година.

Чак и ако нису извршиле самоубиство, хиндуистичким удовицама је традиционално било забрањено да се поново удају. Закон о поновном венчању хиндуистичких удовица из 1856, донесен као одговор на кампању реформатора Пандита Ишвар Чандре Видјасагара,[20] легализовао је поновни брак удовице и пружио правне мере заштите од губитка одређених облика наследства због поновног венчања хинду удовице,[21] мада, према закону, удовица напушта свако наследство које би јој припадало од њеног преминулог супруга.[22]

Статус удовства за хиндуисте пратила је телесна симболика:[23]

  • Глава удовице је бријана као део њеног жаљења.
  • Она више није могла да носи црвену тачку (синдур) на челу и било јој је забрањено да носи венчани накит.
  • Од ње се очекивало да хода боса.

У данашње време ови обичаји нестају.[24]

Кореја[уреди | уреди извор]

Социјална стигма у Чосонској Кореји захтевала је да удовице остану неудате након смрти својих мужева. Године 1477, Сеонгџонг од Чосона је донео Закон о поновном браку за удовице, који је ојачао већ постојећа социјална ограничења забраном синовима удовица које су се поново удале да обављају јавне функције.[25] Године 1489, Сеонгџонг је осудио жену из краљевског клана Ји Гуји, када је откривено да је кохабитирала са својим робом након што постала удовица. Ухапшено је више од 40 чланова њеног домаћинства, а њен љубавник мучен до смрти.[26]

Референце[уреди | уреди извор]

  1. ^ „Дефинитион оф WИДОWХООД”. Мерриам-Wебстер. Приступљено 2016-03-18. 
  2. ^ „Релицт дефинитион анд меанинг - Цоллинс Енглисх Дицтионарy”. www.цоллинсдицтионарy.цом. Приступљено 25. 5. 2020. 
  3. ^ „Wидоwхоод дефинитион анд меанинг - Цоллинс Енглисх Дицтионарy”. www.цоллинсдицтионарy.цом. Приступљено 2. 5. 2017. 
  4. ^ „wидоwхоод - дефинитион оф wидоwхоод ин Енглисх - Оxфорд Дицтионариес”. Оxфорд Дицтионариес - Енглисх. Архивирано из оригинала 30. 05. 2016. г. Приступљено 2. 5. 2017. 
  5. ^ „Wидоwерхоод дефинитион анд меанинг - Цоллинс Енглисх Дицтионарy”. www.цоллинсдицтионарy.цом. Приступљено 2. 5. 2017. 
  6. ^ „Дефинитион оф WИДОWЕРХООД”. www.мерриам-wебстер.цом. Приступљено 2. 5. 2017. 
  7. ^ „Дефинитион оф 'видуитy'”. Цоллинс Енглисх Дицтионарy. Приступљено 2019-05-24. 
  8. ^ „Wидоwед дефинитион анд меанинг - Цоллинс Енглисх Дицтионарy”. www.цоллинсдицтионарy.цом. Приступљено 2. 5. 2017. 
  9. ^ „wидоwед Меанинг ин тхе Цамбридге Енглисх Дицтионарy”. дицтионарy.цамбридге.орг. Приступљено 2. 5. 2017. 
  10. ^ Бехрендт, Степхен C. "Wомен wитхоут Мен: Барбара Хофланд анд тхе Ецономицс оф Wидоwхоод." Еигхтеентх Центурy Фицтион 17.3 (2005): 481-508. Ацадемиц Сеарцх Цомплете. ЕБСЦО. Wеб. 14 Септ. 2010.
  11. ^ „'Wидоwхоод еффецт' стронгест дуринг фирст тхрее монтхс”. Реутерс. 14. 11. 2016. Приступљено 2. 5. 2017. 
  12. ^ Триведи, Ј., Сареен, Х., & Дхyани, M. (2009). Псyцхологицал Аспецтс оф Wидоwхоод анд Диворце. Менс Сана Моногр Менс Сана Монограпхс, 7(1), 37. дои:10.4103/0973-1229.40648
  13. ^ Стахл, Сарах Т.; Сцхулз, Рицхард (2014). „Тхе еффецт оф wидоwхоод он хусбандс' анд wивес' пхyсицал ацтивитy: тхе цардиовасцулар хеалтх студy”. Јоурнал оф Бехавиорал Медицине. 37 (4): 806—817. ПМЦ 3932151 Слободан приступ. ПМИД 23975417. дои:10.1007/с10865-013-9532-7. Приступљено 2016-04-28 — преко Гале Ацадемиц ОнеФиле. 
  14. ^ а б Wилцоx, Сара; Евенсон, Келлy Р.; Арагаки, Аарон; Wассертхеил-Смоллер, Сyлвиа; Моутон, Цхарлес П.; Лоевингер, Барбара Лее (2003). „Тхе еффецтс оф wидоwхоод он пхyсицал анд ментал хеалтх, хеалтх бехавиорс, анд хеалтх оутцомес: Тхе Wомен'с Хеалтх Инитиативе”. Хеалтх Псyцхологy. 22 (5): 513—22. ПМИД 14570535. дои:10.1037/0278-6133.22.5.513. 
  15. ^ Утз, Реидy, Царр, Нессе, & Wортман, 2004 ас Цитед ин Мумтаз 71
  16. ^ „Тхесе Кенyан wидоwс аре фигхтинг агаинст сеxуал 'цлеансинг'”. при.орг. 23. 10. 2018. Приступљено 7. 11. 2018. 
  17. ^ „Тхе груесоме фате оф "wитцхес" ин Папуа Неw Гуинеа”. ецономист.цом. 13. 7. 2017. Приступљено 23. 7. 2017. 
  18. ^ Qуинтана Мансилла, Бернардо (1972). „Ел Царбунцо”. Цхилоé митолóгицо (на језику: Спанисх). 
  19. ^ Wинклер, Лаwренце (2015). Сториес оф тхе Соутхерн Сеа. Фирст Цхоице Боокс. стр. 54. ИСБН 978-0-9947663-8-0. 
  20. ^ Форбес, Гералдине (1999). Wомен ин модерн Индиа. Цамбридге Университy Пресс. стр. 23. ИСБН 978-0-521-65377-0. Приступљено 8. 11. 2018. 
  21. ^ Пеерс, Доуглас M. (2006). Индиа ундер цолониал руле: 1700-1885. Пеарсон Едуцатион. стр. 52–53. ИСБН 978-0-582-31738-3. Приступљено 8. 11. 2018. 
  22. ^ Царролл, Луцy (2008). „Лаw, Цустом, анд Статуторy Социал Реформ: Тхе Хинду Wидоwс' Ремарриаге Ацт оф 1856”. Ур.: Сумит Саркар; Таника Саркар. Wомен анд социал реформ ин модерн Индиа: а реадер. Индиана Университy Пресс. стр. 80. ИСБН 978-0-253-22049-3. Приступљено 8. 11. 2018. 
  23. ^ Олсон, Царл. Тхе Манy Цолорс оф Хиндуисм. Рутгерс Университy Пресс. 
  24. ^ „Он Индиа’с бацк роадс, сати реверед”. Лос Ангелес Тимес. 10. 12. 2006. 
  25. ^ Ухн, Цхо (1999). „Тхе Инвентион оф Цхасте Мотхерхоод: А Феминист Реадинг оф тхе Ремарриаге Бан ин тхе Цхосун Ера”. Асиан Јоурнал оф Wомен'с Студиес. 5 (3): 45—63. дои:10.1080/12259276.1999.11665854. 
  26. ^ 성종실록 (成宗實錄) [Веритабле Рецордс оф Сеонгјонг] (на језику: корејски). 226. 1499. 

Спољашње везе[уреди | уреди извор]

Удовство на Викимедијиној остави.
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Udovstvo&oldid=25247460”