Аристоксен

Аристоксен
Аристоксен из Тарента
Лични подаци
Друга имена	Αριστοξενος ο Ταραντινος
Датум рођења	370/360. п. н. е.
Место рођења	Тарент,
Датум смрти	после 300. п. н. е.
Место смрти	Атина,

Аристоксен из Тарента (стгрч. Αριστοξενος ο Ταραντινος Αριστοξενος ο Ταραντινος, око 370/360. п. н. е., Тарент – после 300. п. н. е., Атина) – старогрчки филозоф.

Биографија

Рођен око 360. године п. н. е.по свој прилици у Таренту. Студирао је код свог оца Спинтара, а затим код Лампра из Еритрае. Његов отац и учитељ, музичар Спинтар, био је близак питагорејцу Архиту из Тарента; Аристоксенови учитељи су били и питагорејци Ксенофил, Ехекрат и други ученици Филолаја и Еурита. После боравка на Пелопонезу (у Мантинеју и Коринту), већ етаблиран филозоф, Аристоксен се придружио Аристотеловском лицеју (основаном 335. п. н. е.). После Аристотелове смрти, Аристоксен је вероватно остао у Лицеју, где је овде предавао музику.

Есеји

Писао је о музици и филозофији, историји, педагогији – помиње се као аутор у укупно 450 књига (скоро све су изгубљене). Међу њима су „Елементи хармонике” (сачувани у фрагментима), „О елементима”, „О Мелопеји” (најмање 4 књиге), „О режимима”, „О перцепцији музике”, „О музици” (најмање 4 књиге. ), „Елементи ритма” (сачувани у фрагментима), „О првом времену”, „О инструментима”, „О аулосу и (другим музичким) инструментима”, „О прављењу аула”, „О аулетима”, „О колом играма”, „О трагичарима”, „О игри у трагедији”, „Пракидаманту”, „О Питагори и његовим ученицима”, „О питагорејском животу”, „Питагорине изреке”, „Питагорин живот”, „Живот св. Архита“, „Живот Сократов“, „Живот Телесте“, „Грађански закони“ (најмање 8 књига), „Закони просвете“ (најмање 10 књига), „О аритметици“, „Табеларни разговори“, „Историјски Белешке”, „Разни мемоари”, „Раштркане белешке”, „Поређења”.

Хармонични елементи

Аристоксенова књига „Елементи хармонике“ (компилација различитих Аристоксенових дела са празнинама, без краја) је прва научна студија о музици која је дошла до нас. Овде се разматрају врсте мелодија (дијатонска, хроматска, енхармонска), интервали (комбиновани у говору и дискретни у певању), звукови, системи (интервалне структуре у оквиру четврте, квинте, октаве, до двооктавног пуног система), модуси, метаболи (промене у роду, систему, модусу), мелопеа (музичка композиција). Аристоксен је (за разлику од Питагорејаца) намерно напустио математичко тумачење интервала, сматрајући их очигледним за музичара и не захтевајући никакво додатно оправдање. Аристоксенова „музичка“ аритметика је касније била подвргнута оштрој критици следбеника Питагорејаца. За научника-музичара (μουσικος), према Аристоксену, директно опажање је први и најважнији предуслов за даље (рационално) проучавање музике:

Сваку музичку мелодију која настаје у гласу или инструментима сматрамо као целину. Али истраживање се своди на два принципа: слух и разум. Слухом разликујемо интервалне вредности, а разумом одређујемо њихове функције (δυναμεις). Морате се обучити да пажљиво раздвојите то двоје. Јер овде ситуација није иста као у геометрији, где је уобичајено рећи: „Претпоставимо да је ово права линија“. Што се тиче интервала, такве изјаве се морају напустити. Геометар, уосталом, не користи способност осећања и зато не увежбава свој вид да разликује шта је добро, а шта лоше у правој линији, кругу итд.; него то ради столар, стругар или други занатлија. За музичара је оштрина слушног чула (η της αισθησεως ακριβεια) готово најважнија ствар.

Ритмички елементи

Трактат је сачуван у оригиналним фрагментима, као и у одломцима из Порфиријевог коментара на Птоломејеву хармонику, Просламбаномена Михаила Псела и неколико каснијих анонимних текстова (укључујући Оксиринхов папирус 9 и 2687).

У средишту учења о ритму (ритмици) је идеја о најмањој недељивој јединици прозодијског времена, коју Аристоксен назива πρωτος χρονος (дословно „прво време“, односно најмања јединица мере, „квант“ времена). Кретање нагоре у (простим и сложеним) стопалима описује се речју „арсис“ (αρσις), а кретање надоле ређом „основом“ (βασις). Нумерички односи унутар основних метричких стопа ограничени су на 4 прозодијска „кванта” (на пример, 2:1 трохеј, 1:2 јамб, 2:2 спонде, итд.); повремено стопала могу садржати ирационалну везу између арсиса и басиса, коју је Аристоксен описао речју αλογια. Пошто ритмови могу да садрже било који број (плесних?) „корака” и да се могу реализовати у било ком темпу (αγωγη), ритмичка композиција теоретски може да садржи било који број временских кванта; међутим, без обзира на број стопала и темпо, функција (δυναμις) кванта времена (πρωτος χρονος) унутар стопала (или скупа стопала) остаје непромењена и ухо је препознаје као такву.

Нису сачувани делови Аристоксеновог трактата о „ритмичком метаболизму“ и „ритмопеу“ (потпуна ритмичка композиција).

Утицај

Аристоксен је имао огроман утицај на развој касније античке науке о музици. Директни Аристоксенци су били Аристид Квинтилијан, Клеонид, Гауденције и Бахус. Чак ни Питагорејци нису избегли његов утицај, укључујући Никомаха и Боетија (Аристоксен — једини антички ауторитет кога Боетије с поштовањем означава речју мусикус). Птоломеј (који није био чисти Аристоксенац или Питагорејац) је природно интегрисао делове Аристоксеновог учења у своју хармонику.

У средњем веку, Аристокен се помиње ретко (углавном код Боетија), можда зато што многи научници тог времена нису познавали грчки језик. На средњовековном арапском истоку, рецепцију Аристоксена представљао је ал-Фараби. У западној Европи активно интересовање за Аристоксена оживљава у Италији од краја 15. века (Ђорђо Вала, Франкино Гафури, Винћенцо, Галилеј итд.). Први латински перевод (Антонио Гогави) објављен је 1562. године, што је дало подстицај увођењу Аристоксенове хармонике у широк научни оптицај.

У част Аристоксена, назван је кратер на Меркуру.