Brazilski folklor

Brazilska mitologija je podskup brazilskog folklora sa kulturnim elementima različitog porekla koji se nalaze u Brazilu, koji obuhvata narodne priče, tradicije, likove i verovanja u vezi sa mestima, narodima i entitetima. Kategorija je prvobitno bila ograničena na autohtone elemente, ali je proširena na:

• Srednjevekovne iberske tradicije koje su doneli portugalski doseljenici, od kojih su neke zaboravljene ili veoma umanjene u samom Portugalu; kao i folklor drugih evropskih naroda, kao što su Italija, Nemačka i Poljska.
• Afričke tradicije koje su Afrikanci doneli u Brazil kao robove tokom kolonijalnih vremena—uključujući njihova verska uverenja;
• Elementi su nastali u Brazilu dodirom tri različite tradicije;
• Savremeni elementi koji su prerada starih tradicija.

Pošto je Brazil mešavina kultura, mnogi elementi brazilske mitologije dele tradicije drugih zemalja, posebno njegovih južnoameričkih suseda i Portugala.

Istaknute ličnosti

Alemoa – duh plavokose (nemačke) žene koja je povezana sa ostrvom Fernando de Noronja. Za nju se kaže da zavodi nerazborite muškarce i odvodi ih u smrt. Alemoa je nestandardni način izgovaranja „alema“ („nemačka žena“ na portugalskom).

Anjanga – Duh koji često štiti životinje (posebno ženke i mlade) i teži da izgleda kao beli jelen sa crvenim očima. Jedna legenda uključuje domorodačku osobu koja je mučila mlado mladunče da bi vriskovi privukli majku. Kada se približila, ubio ju je samo da bi shvatio da je Anjanga iskoristio iluziju i da je upravo ubio svoju majku.

Anjanguera – Ime koje su rani jezuitski misionari koristili kao ekvivalent za Đavola.

Besta-fera – stvorenje nalik kentauru, za koje se smatra da je đavo. Naziv se može grubo prevesti kao "divlja zver".

Bernunka – čudna zver iz narodnih priča države Santa Katarina (država).

Boj-Bumba

Bojtata – džinovska zmija sa bikovskim rogovima i ogromnim vatrenim očima koja noću puzi po otvorenim poljima. Ponekad se opisuje kao ogromna vatrena zmija. Gledanje u njegove oči zaslepljuje ljude.

Božuna („Crna zmija“) – ogromna, noćna zmija koja je personifikacija amazonskih reka i od koje se plaše mnogi ribari koji žive u tom području.

Boto – enkantado amazonskog delfina koji se pretvara u zgodnog muškarca da bi zaveo mlade žene (Amazonka). Nakon što ih je oplodio, napustio bi ženu i više se nikada ne vratio u njeno selo sa istom maskom. Ovu priču su verovatno stvorile samohrane majke u pokušaju da deci bez oca objasne ko su im očevi.

Bumba-meu-Boj – vol koji je deo narodne priče koju uz ples i muziku slave narodi brazilskog severa (države Maranjao i Amazonas, gde je poznat kao Boj-Bumba).

Kajpora – duhovi džungle koji su živeli na drveću, ali su izlazili noću da proganjaju one koji su zalutali.

Si – Tupijanska prvobitna boginja (ime znači jednostavno „majka“).

Kapelobo – Hibridno čudno stvorenje koje ima glavu mravojeda, torzo čoveka i zadnjicu koze, ovo stvorenje brutalno napada i ubija svoje žrtve.

Korpo-Seko („Osušeni leš”) – čovek toliko zao da zemlja ne istrune njegovo meso i da mu đavo vrati dušu. Osuđen da besplodno luta zemljom do sudnjeg dana.

Kusa – preteća, natprirodna, stara veštica koja napada i muči malu decu koja ne idu rano u krevet. Njeno ime potiče od veoma stare i zastarele portugalske reči za "lobanju" ili "okrutno".

Kurupira – muški duh iz džungle koji štiti životinje i drveće u šumama. Ima crvenu kosu i hoda unazad da zbuni lovce. Mrzi lovce i drvoseče. To je bila prva figura u istoriji folklora koja je dokumentovana u Brazilu.

Začarana Moura – ​​(ili „moura enkantada“, bukvalno znači „Začarana zmija“) prelepa žena pretvorena u odvratnu zmiju da čuva ogromno blago. Onaj ko razbije čini imaće zlato i oženiće se devojkom.

Kobra-Grande („Velika zmija“) – vidi Božuna.

Enkantado – („Začarani“) neko ko je magično zarobljen u drugoj dimenziji, živi večnim, ali nesrećnim životom (obično kazna za traženje bogatstva po svaku cenu ili za pogrešne postupke).

Homem do Sako (bukvalno, „Čovek iz vreće“ ili „Čovek sa vrećom“) – sredovečni ili stariji čovek lutalica koji posećuje domaćinstva u potrazi za nestašnom malom decom koju može da ponese sa sobom, u svojoj vreći ili torbi. Kada se Čovek sa vrećama desi da pokuca u kuću čiji stanovnici imaju nestašno dete koje više ne žele, ovi roditelji daju Čoveku torbi svoje dete, koje on stavlja u svoju vreću i nosi ih zauvek. Ova priča je ispričana deci kao način da se nateraju da se ponašaju i poštuju svoje roditelje, u strahu da će biti predati Čoveku sa vrećama ako se ne ponašaju dobro.

Jara – vrsta slatkovodne sirene (centar, jugoistok, sever).

Jemanja – afro-brazilska boginja mora koja se obožava u umbandi, candomble i drugim afro-brazilskim religijama.

Jurupari - još jedan đavo iz amazonske džungle.

M'Boj – Serpentinski bog reke. Odgovoran za Legendu vodopada Igvasu; folklor, misterija i lepota. Priča o Tarobi i Naipi koji se bore protiv prašume i bolesti. Vodopad Igvasu jedno je od najvećih svetskih čuda na uglu Brazila i Argentine.

Dama u belom – Takođe „Žena u belom“: najrasprostranjeniji tip duha viđen u Brazilu. Urbana legenda ekvivalentna meksičkoj La ljoroni.

Lobisomem - brazilska verzija vukodlaka.

Mae-do-Oro – moćno i smrtonosno biće koje štiti zlatne rude. Niko nije preživeo da ga vidi, tako da ne postoji opis. Obično se izdaleka vidi kao vatrena kugla koja leti od planine do planine (jugo-istok). Može se grubo prevesti kao "Majka zlata" i verovatno je popularan pokušaj da se objasni fenomen loptaste munje.

Mapingvari – velika, dvonožna, krznena životinja koja luta džunglom Amazonije. Smatra se brazilskom verzijom Jetija ili poslednjim sećanjem na sada izumrle džinovske lenjivce koje su Indijanci prenosili kroz generacije.

Mani – ime indijske devojke veoma svetle puti. Legenda je povezana sa Maniokom, drvenastim grmom poreklom iz Južne Amerike.

Matinta Pereira – zlonamerna veštica sa natprirodnim moćima čija je legenda veoma poznata u državi Para.

Mvirakvita – zelenkasta amajlija natprirodnih kvaliteta.

Mula sem Kabesa (bukvalno „Mazga bez glave“) – oblik koji uzima žena proklete zbog seksa sa sveštenikom (jugoistok, severoistok, centar, jug).

Negrinjo do Pastorejo – dečak rob koji je umro strašnom smrću jer nije zadržao konje svog vlasnika. Pomaže ljudima koji traže izgubljene stvari. Otprilike prevedeno kao "Crni dečak sa farme" ili "Mali crni farmer".

Pisadeira („Ona koji gazi”) – Stara veštica koja nosi patike i gazi po stomaku ljudi noću ostavljajući ih bez daha. Obično se pojavljuje kada ljudi idu u krevet punog stomaka.

Romaozinjo – lik koji nosi teret besmrtnosti

Saki Perere – nestašno jednonogo crno vilenjačko stvorenje koje se okrivljuje kao krivac za sve što pođe po zlu na farmi (centar, jugoistok) i maskota je sportskog kluba Internacional (jug). Saki je poznat kao varalica i obično se pojavljuje na farmama u vrtlozima vetra. Ako neko ukrade njenu crvenu kapicu, zameniće je za uslugu.

Kabesa Satanika – Lutajuća glava je široko rasprostranjena brazilska priča o duhovima evropskog porekla. Ljudima koji sami lutaju noću i pojavljuju se kao stranac okrenut leđima žrtvi. Telo mu se topi u zemlju i ostaje samo glava sa dugom kosom, raširenim očima i velikim nestašnim osmehom, koja skakuće ili se kotrlja prema žrtvi. Njegovo ime znači "Satanska glava" ili "Sotonina glava".

Vitorija Režija – priča priču o poreklu Vitorije Režije, takođe poznate kao džinovski vodeni ljiljan, u kojoj žena Tupi-Gvarani pada u jezero i udavi se nakon pokušaja da poljubi odraz meseca. Potaknut incidentom, Mesec je zatim transformiše u Džinovski vodeni ljiljan, poznat i kao "Zvezda vode".

Literatura

• Alcoforado, Doralice Fernandes Xavier. "O conto mítico de Apuleio no imaginário baiano". In: ELO N. 13/14 (2007-2008): 9-20. ISSN 0873-0547. http://hdl.handle.net/10400.1/1685 (na portugalskom).