Egerijin itinerarijum
Egerijin itinerarijum (lat. Itinerarium Egeriae), poznat i kao Egerijina putovanja jedan je od najstarijih dokumentovanih zapisa o putovanjima hrišćanskim hodočasnika, koji su posećivali najvažnije destinacije hodočašća u istočnom Mediteranu. Itinerarijum je napisla Eterija ili Egerija (lat. Aetheria ili Egeria) monahinjaa (možda igumanija) jednog manastira u severozapadnoj Hispaniji ili u Južnoj Francuskoj, između 381. i 384. godine. U njemu je opisala svoja putovanja u sveta mesta (lat. Peregrinatio ad Loca Sancta).[1]
Egerija se u svojim zapisima obraća „sestrama”, iz samostana, tj. ženama iz njene duhovne zajednice u zavičaju, što navodi na činjenicu da je najverovatnije bila monahinja. Ali je isto tako verovatno da Egerija termin „sestre” koristi za obraćanje i svojim drugim hrišćanske poznanicima, koje su joj omogućili tako dug i skup put. Takođe iz itinerara se saznaje da poseduje visoko obrazovanja, koje ukazuje i na to da je najverovatnije poreklom iz srednje ili više (bogatije) klase. Ovo dodatno potvrđuje i njen veliko interesovanje za objekte i spomenika povezane sa istorijskim nasleđem ali i sa hrišćanskom religijom.
Opis putovanja
[uredi | uredi izvor]Egerija je putovala od Jerusalima do Sinaja, potom natrag kroz zemlju Gošen, dalje do Nevske gore i do Mesopotamije. U povratku kretala se preko Tarsa i Halkedona do Caigrada. U prvom delu teksta Egerija opisuje put od prilaska sinajskoj gori do Carigrada. Usput je napravila izlete do Nevske gore (u današnjem Jordanu) i do martirija Svete Tekle. U drugom delu teksta detaljno je opisano bogosluženje i obeležavanje praznika iz crkvenog kalendara u Jerusalimu, mada je svoj put zapravo i počela trogodišnjim boravkom u Jerusalimu i njegovoj okolini. Na povratku u Carigrad planirala je da poseti i Efes.
Ovaj spis daje i detaljan prikaz bogosluženja u Palestini u 4. veka, što je važno za istoriju liturgije. U vreme Egerijine posete liturgijska godina je upravo počinjala.
Otkriće rukopisa i njegov značaj
[uredi | uredi izvor]Tekst ovog zapisa otkriven je tek 1884. u jednom latinskom rukopisu iz 11. veka u italijanskom gradu Areco.[2] Centralni deo ovog zapisa sačuvan je i prepisan u Aretinskom kodeksu (lat. Codex Aretinus), u Monte Kasinu između 9. i 12. veka, dok su početak i kraj teksta izgubljeni. Aretinski kodeks je 1884. otkrio italijanski filolog Gian Francesco Gamurrini, koji je rukopis pronašao u samostanskoj biblioteci u Arecu.[3]
Njeni zapisi su naročito važna zato što ukazuju na to da se u 4. veku razvila univerzalna liturgijska praksa, npr. u pogledu korizme, cvetnice i strasne nedelje. U to doba obeležavanje Isusova rođenja 25. decembra još nije bilo opšte prihvaćeno.
Sa jezičke strane, putovanje Egerijino pruža važne informacije o razvoju gramatike i rečnika vulgarnog latiniteta. Na primer, izrazi kao što su (lat. deductores sancti − „свети водичи”) pomažu da se osvetli nastanak određenog člana u romanskim jezicima. Slično tome, upotreba zamenice „ipsam” u izrazu kao što je lat. per mediam vallem ipsam − „посред саме долине” anticipira razvoj određenog člana koji se danas sreće u sardinskom jeziku.
- Sadržaj dela po poglavljima
|
|
Izvori
[uredi | uredi izvor]- ^ Hosu, Stjepan (1977), Srednjovjekovna latinska književnost, Povijest svjetske književnosti, 2., Zagreb: Mladost
- ^ Buckwald, Wolfgang; Hohlweg, Armin; Prinz, Otto (1984). Rečnik grčkih i latinski pisaca antike i srednjeg veka [Tusculum-Lexicon griechischer und lateinischer Autoren des Alterums und des Mittelalters]. Beograd: Vuk Karadžić.
- ^ Connell, Martin (2007). Eternity Today: On the Liturgical Year. New York: Continuum Publishing. str. 16–18. ISBN 978-0-8264-1871-5.
Literatura
[uredi | uredi izvor]- S. Hilarii tractatus de mysteriis et hymni et S. Silviae Aquitanae peregrinatio ad loca sancta, Gian Francesco Gamurrini (a cura di), Biblioteca dell'Accademia storico-giuridica 4, Roma, 1887.
- S. Silviae Aquitanae peregrinatio ad loca sancta in Studi e documenti di storia e diritto, anno IX, 1888, Roma, tipografia vaticana, 1888, pagg. 97-174.
- The Pilgrimage of Silvia of Aquitania to the Holy Places circa 385 A.D., J. H. Bernard (a cura di), Londra, 1891.
- S. Silviae, quae fertur, Peregrinatio ad loca sancta in Itinera Hierosolymitana saeculi IIII-VIII in CSEL, 39, Vindobonae, 1898, pagg. 35-101.
- Silviae vel potius Aetheriae peregrinatio ad loca sancta, W. Heraus (a cura di), Heidelberg, Carl Winter's Universaitätsbuchhandlung, 1908.
- Aetheriae Peregrinatio ad loca sancta, Ezio Franceschini (a cura di), Padova, Gregoriana, 1940.
- Itinerarium Egeriae, A. Franceschini e R. Weber (a cura di) in Itineraria et alia geographica, CC Series Latina 175, Turnhout, 1958, pagg. 29-103.