Лешек Колаковски — разлика између измена
Нема описа измене |
м →увод |
||
Ред 17: | Ред 17: | ||
| држава_смрти = [[Уједињено Краљевство]] |
| држава_смрти = [[Уједињено Краљевство]] |
||
}} |
}} |
||
'''Лешек Колаковски''' ({{јез-пољ|Leszek Kołakowski}}; [[23. октобар]] [[1927]] - [[17. јул]] [[2009]]) био је пољски филозоф и историчар. Најпознатији је по својим критичким анализама [[марксизам| |
'''Лешек Колаковски''' ({{јез-пољ|Leszek Kołakowski}}; [[23. октобар]] [[1927]] - [[17. јул]] [[2009]]) био је пољски филозоф и историчар. Најпознатији је по својим критичким анализама [[марксизам|марксистичке]] мисли, нарочито познат по тротомном делу „главни токови марксизма“. У свом каснијем раду, Колаковски се фокусирао и на верска питања. У свом 1986 Jefferson Lecture, рекао је ''Не учимо историју из разлога да би знали како да се понашамо или како да успемо, већ да би знали ко смо ми''.{{sfn|Kolakowski|1997|p=158}} |
||
== Биографија == |
== Биографија == |
Верзија на датум 22. јул 2017. у 00:34
Лешек Колаковски | |
---|---|
Датум рођења | 23. октобар 1927. |
Место рођења | Радом, Пољска |
Датум смрти | 17. јул 2009.81 год.) ( |
Место смрти | Оксфорд, Уједињено Краљевство |
Лешек Колаковски (пољ. Leszek Kołakowski; 23. октобар 1927 - 17. јул 2009) био је пољски филозоф и историчар. Најпознатији је по својим критичким анализама марксистичке мисли, нарочито познат по тротомном делу „главни токови марксизма“. У свом каснијем раду, Колаковски се фокусирао и на верска питања. У свом 1986 Jefferson Lecture, рекао је Не учимо историју из разлога да би знали како да се понашамо или како да успемо, већ да би знали ко смо ми.[1]
Биографија
Колаковски је рођен у граду Радом, у Пољској. Захваљујући немачкој окупацији Пољске у Другом светском рату, он није ишао у школу , али је читао књиге и узимао повремене приватне цасове , пролазећи своје завршне испите као изваредан студент. После рата, студирао је филозофију на Универзитету у Лођу и 1953. године докторирао на Варшавском универзитету, са тезом о Спинози . Био је професор и председник одељења Универзитета у Варшави за историју филозофије од 1959. до 1968. године.
У младости, Колаковски је био комуниста. У периоду 1947-1966 , био је члан Пољске уједињене радничке партије. Његовим интелектуалним обећањима је зарадио пут у Москву, где је видео комунизам у пракси и утврдио да је није добар . Он је прекинуо са комунизмом и постаје „ревизионистички марксиста“ залагање за хуманистичко тумачење Маркса. Годину дана после 1956. Пољског октобра, Колаковски је објавио четири дела критикујући совјетске марксистичке догме.[2] Његов јавни предавање на Варшавском универзитету на десетогодишњицу од Пољског октобра довела до његово протеривање из Пољске уједињене радничке партије. У току Пољске политичке кризе 1968. године он је изгубио посао на Варшавском универзитету. Дошао је до закључка да је тоталитарна суровост стаљинизма није било одступање, већ логички крајњи производ марксизма , Његов главни рад „Главне струје марксизма“, објављен је 1976-1978. Колаковски је постао све више фасциниран о доприносу теолошких претпоставки за Запад. Колаковски је бранио улогу коју слобода игра у људској потрази за транцедентним. Иако људска погрешивост подразумева да треба скептично да третирамо тврдње непогрешивости , наша потрага за већим ( као што су истина и доброта) је оплемењује.[3]
Колаковски је 1968. године постао гостујући професор на одељење за филозофију на Универзитету Макгил у Монтреалу и 1969. се преселио на Универзитету у Калифорнији, Беркли. Године 1970. постао је виши научни сарадник на All Souls колеџу у Оксфорду. Он је углавном остао на Оксфорду, иако је провео део 1974. године на Универзитету Јејл, а од 1981. до 1994. године био хонорарни професор Комитета за социјалне mисли и у одељењу за филозофију на Универзитету у Чикагу. Иако су његови радови су званично забрањенi у Пољској, илегалне копије њих су утицале на ставове пољски интелектуалаца опозиције. Његов есеј из 1971. године Тезе о нади и безнађа (Пун назив: У Стаљиновом земљама: Тезе о Нади и очај ) који је предложио да би самоорганизоване друштвене групе постепено проширити сфере цивилног друштва у тоталитарне државе, помогао да инспирише покрете 1970. које су довели до солидарности и , на крају, до колапса комунизма у Европи 1989. У 1980. години, Колаковски је подржао солидарност давањем интервјуа, писањем и прикупљање средстава.[4] [5]
У Пољској , Колаковски није само поштован као филозоф и историчар идеја , него и као икону за противника комунизма . Адам Михњик позвао Колаковски " један од најистакнутијих стваралаца савремене Пољске културе".[6] [7]
Колаковски је умро 17. јула 2009, у Оксфорду. Leszek Kolakowski. Encyclopaedia Britannica У својој читуљи, филозоф Роџер Сцрутон рекао Колаковски је „мислилац нашег времена“ и да је у вези дебате Колаковски је са интелектуалним противницима, "чак и ако ... . ништа није остало од субверзивних догми, нико се није осећао оштећен у свом егу или поражен у пројекту њиховог живота, од аргумената који би из било ког другог извора инспирисао највеће огорчење. "[8]
Награде
Године 1986, National Endowment for the Humanities изабрао је Колаковског због " Jefferson Lecture" . Колаковски је предавање "The Idolatry of Politics"[9] прештампао у својој колекцији есеја " Modernity on Endless Trial ".[10]
У 2003. години, библиотека конгреса јр именовала Колаковског за првог добитника John W. Kluge награде за животно дело за хуманост.[11] [12]
Његове друге награде укључују следеће:
- Награда Јуржиковски (1969)
- Награда за мир коју додељују издавачи књига у Немачкој (1977)
- Европска награда за есеј Велион фондације (1980)
- Награда Мек Артур (1982)
- Еразмус награда, Мек Артур стипендиста (1983)
- Награда Пољског пиачког друштва (1988)
- University of Chicago Press, Gordon J. Laing Award (1991)
- Награда Токевила (1994)
- Клуг награда конгресне библиотеке (2003)
- Медаља Св. Ђорђа (pl) (2006)
- Награда Јерусалима ( 2007)
- Медаља за демократију ( 2009 )
Библиографија
- Разговор са ђаволом, 1973
- Кроз Марксистички хуманизам, 1967
- Позитивистичка филозофија, 1971
- Религија: Шта ако не постоји Бог, 1982
- Бергсон, 1985
- Метафизички хорор, 1988
- Мој тачан поглед на све, 2005
- Зашто је пре нешто него ништа?, 2007
Извори
- ^ Kolakowski 1997, стр. 158.
- ^ Foreign News: VOICE OF DISSENT, TIME Magazine, 14 October 1957
- ^ Clive James (2007) Cultural Amnesia. стр. 353.
- ^ Leszek Kołakowski (1971): Hope and Hopelessness. In: Survey, vol. 17, no. 3 (80)
- ^ Kołakowski : In Stalin's Countries: Theses on Hope and Despair (1971).
- ^ Norman Davies (5 October 1986) "True to Himself and His Homeland," New York Times.
- ^ Adam Michnik (18 July 1985) "Letter from the Gdansk Prison," New York Review of Books.
- ^ Scruton, Roger. "Leszek Kolakowski: thinker for our time". opendemocracy.net. Open Democracy. Retrieved 27 February 2015.
- ^ Jefferson Lecturers. neh.gov
- ^ Leszek Kołakowski . "The Idolatry of Politics," pp. 158 in Modernity on Endless Trial. University of Chicago Press. 1990. ISBN 978-0-226-45045-2
- ^ "Library of Congress Announces Winner of First John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement in the Humanities and Social Sciences"
- ^ Leszek Kołakowski, "What the Past is For" (speech given on 5 November 2003, on the occasion of the awarding of the Kluge Prize to Kołakowski).
Литература
- Kolakowski, Leszek (1997). Modernity on Endless Trial. University of Chicago Press. стр. 158. ISBN 978-0-226-45046-9.