Žene u Ruskoj revoluciji

S Vikipedije, slobodne enciklopedije

Ruske revolucije 1917. dovele su do kolapsa Ruske imperije, kratkotrajne privremene vlade i stvaranja prve socijalističke države na svetu pod boljševicima. Oni su se eksplicitno obavezali da će promovisati ravnopravnost muškaraca i žena. Mnoge rane ruske feministkinje i obične ruske radnice aktivno su učestvovale u revoluciji, i sve su bile pogođene događajima tog perioda i novom politikom Sovjetskog Saveza.

Privremena vlada koja je preuzela vlast nakon zbacivanja cara u februaru 1917. promovisala je liberalizam i učinila Rusiju prvom velikom zemljom koja je ženama dala pravo glasa. Čim su boljševici preuzeli vlast u oktobru 1917. godine, liberalizovali su zakone o razvodu i abortusu, dekriminalizovali homoseksualnost i proglasili novi viši status za žene. Inesa Armand (1874-1920), Aleksandra Kolontaj (1872-1952), Nadežda Krupska (1869-1939) i Aleksandra Artjuhina (1889-1969) bile su istaknute boljševike. Izvan boljševika, Marija Spiridonova se pojavila kao jedan od glavnih lidera levih esera i seljačkog pokreta uopšte: predsedavala je Vanrednim sveruskim kongresom sovjeta seljačkih deputata krajem novembra 1917, a kasnije je bila imenovana za šefa Seljačke sekcije Centralnog izvršnog komiteta Sveruskog sovjeta radničkih, seljačkih i vojničkih deputata (VTSIK) do jula 1918. godine.

Ruske žene i Prvi svetski rat[uredi | uredi izvor]

Mladi ruski feministički pokret bio je oduševljen ustankom 1905. godine, koji je bio praćen liberalizacijom nekih strogih ograničenja za žene i stvaranjem nacionalnog parlamenta. Međutim, do 1908. godine, snage reakcije su se snažno povlačile, a feministkinje su se povlačile. Ženama je zabranjen pristup univerzitetima, a među liberalnim snagama vladao je opšti osećaj očaja.[1]

Izbijanje rata u avgustu 1914. bilo je iznenađenje; Carstvo je bilo loše pripremljeno. Pošto su milioni muškaraca užurbano obučavali muškarce, žene su preuzimale nove uloge. Broj radnica u industrijskim centrima porastao je na preko milion pošto se 250.000 žena pridružilo radnoj snazi između 1914. i 1917. godine. Seljanke su takođe preuzele nove uloge, preuzimajući deo poljoprivrednih poslova svojih muževa.[2] Žene su se direktno borile u ratu u malom broju na linijama fronta, često prerušene u muškarce, a hiljade drugih su služile kao medicinske sestre.[3] Društveni uslovi žena tokom Prvog svetskog rata uticali su na ulogu koju su igrale u nadolazećim revolucijama.[4]

Februarska revolucija i njen uticaj na boljševičku partiju[uredi | uredi izvor]

Marš povodom Međunarodnog dana žena 1917. održan u Petrogradu

Februarska revolucija je zbacila carski režim i uspostavila privremenu vladu. Nekoliko žena je bilo veoma vidljivo u ovoj revoluciji, posebno onih koje su se okupile u masovnim protestima na Međunarodni dan žena da pozivaju na politička prava. Oni su stekli prava pod privremenom vladom, uključujući pravo glasa, da služe kao advokati, i jednaka prava u državnoj službi. Žene koje se zalažu za ovakva politička prava uglavnom su dolazile iz višeg i srednjeg sloja, dok su siromašnije žene protestovale za „hleba i mira“.[5] Rekordan broj žena pridružio se ruskoj vojsci. Postavljene su sve ženske borbene jedinice, prva od njih formirana je u maju 1917.[6]

Ženska pitanja i boljševička politika[uredi | uredi izvor]

Žensko pitanje, i ideja da su žene zatvorene u privatnim strogim društvenim pravilima i ulogama, bila je popularna tema među ruskim intelektualcima tokom kasnog 19. i početka 20. veka. Za razliku od Zapada, međutim, ruske rasprave o pravima i ulozi žena nisu bile deo osnovne borbe za ljudska prava.[7] Barbara Engel je istražila načine na koje je revolucija bila rodno zasnovana. Slabost kulta domaćinstva u carskoj eri olakšala je uvođenje inovativne boljševičke politike. S druge strane, radnička klasa je bila rodno muška, što je ometalo inovacije. Zaista, nakon 1905. radikalni elementi su sve više konceptualizirali žene kao zatvorene iz javne sfere, u kojima su samo muškarci bili legitimni učesnici. Revolucionari moraju dati prednost muškarcima i često ismejanim domaćicama i seljankama. [8] kao posledica toga, reformatori i revolucionari su generalno gledali na žene kao na nazadne i sujeverne, i da im se ne veruje politički. Neki marksisti nazivali su radnice „najzaostalijim slojem proletarijata“ i optuživali ih da nisu u stanju da razviju revolucionarnu svest bez partijskog vođstva.[9][10] Mnogi su pisali i teoretizirali o ovom pitanju, ali mnogi Rusi su to pitanje povezivali uglavnom sa feministkinjama. Pre revolucije, feminizam je osuđivan kao „buržoaski“ jer je imao tendenciju da dolazi iz viših klasa, i smatran je kontrarevolucionarnim zbog percepcije da bi podelio radničku klasu. Engelsov rad na Ženskom pitanju iz 1890. uticao je na Lenjina. On je smatrao da je ugnjetavanje žena funkcija njihovog isključenja iz sfere javne proizvodnje i potiskivanja u sferu domaćinstva . Da bi se žene smatrale pravim drugaricama, buržoaska porodica je morala biti razbijena, a ženama je bila potrebna puna autonomija i pristup zaposlenju.[11] U svetlu učešća žena u Februarskoj revoluciji, Boljševička partija je počela da preispituje i restrukturira svoj pristup „ženskom pitanju“. Staljin je preokrenuo mnoge boljševičke ratne inovacije, a takođe je uspostavio sistem koji je za neke žene bio osnažujući.[8]

Boljševici su se protivili bilo kakvoj podeli radničke klase, uključujući odvajanje muškaraca i žena kako bi se stavili u fokus posebno ženska pitanja. Smatrali su da muškarci i žene moraju da rade zajedno bez podela, i zbog toga, u prvim danima partije, nije štampana literatura koja bi bila usmerena na žene, a boljševici su odbili da stvore biro za radnice. Godine 1917. pristali su na zahteve ruskog feminističkog pokreta i osnovali Ženski biro.[12]

Oktobarska revolucija i građanski rat[uredi | uredi izvor]

Šta je Oktobarska revolucija dala radnici i seljanki. Sovjetski propagandni plakat iz 1920. Natpisi na zgradama glase "biblioteka", "vrtić", "škola za odrasle" itd.

Počevši od oktobra 1918. godine, Sovjetski Savez je liberalizovao zakone o razvodima i abortusu, dekriminalizovao homoseksualnost, dozvolio kohabitaciju i započeo niz reformi koje su teoretski učinile žene ravnopravnijim sa muškarcima.[13] Novi sistem je proizveo mnoge prekinute brakove, kao i bezbroj dece rođene van braka.[14] Epidemija razvoda i vanbračnih veza stvorila je društvene poteškoće kada su sovjetski lideri želeli da ljudi koncentrišu svoje napore na rast ekonomije. dali su veliki prioritet premeštanju žena u gradsku industrijsku radnu snagu. Došlo je do naglog pada nataliteta, što je Kremlj shvatio kao pretnju sovjetskoj vojnoj moći. Do 1936. Josif Staljin je poništio većinu liberalnih zakona, uvodeći konzervativnu, pronatalitetnu eru koja je trajala decenijama koje dolaze.[15]

Boljševici su došli na vlast sa idejom oslobođenja žene i transformacije porodice. Oni su uspeli da izjednače pravni status žena sa muškim reformisanjem određenih zakona, kao što je Zakon o braku, porodici i starateljstvu koji je ratifikovan oktobra 1918. koji omogućava oba supružnika da zadrže pravo na sopstvenu imovinu i zaradu, daju deci rođenu van zemlje. zaključili su ista prava kao i oni koji su rođeni u braku i omogućili razvod na zahtev. [16] Boljševici su pokrenuli pokret za samoaktivnost žena; Ženotdel, poznat i kao ženski odsek Komunističke partije (1919–1930). Pod vođstvom Aleksandre Kolontaj, i uz podršku žena poput Inese Armand i Nadežde Krupske, Ženotdel je širio vesti o revoluciji, sprovodio njene zakone, osnivao časove političkog obrazovanja i opismenjavanja za radničke i seljanke i borio se protiv prostitucije.[17]

Dok su muškarci bili prisilno regrutovani za službu u građanskom ratu kada su višestruki neprijatelji pokušali da zbace boljševike, žene nisu bile obavezne da učestvuju. Ipak, u velikom broju jesu, sugerišući da su boljševici dobili podršku žena. Oko 50.000 do 70.000 žena pridružilo se Crvenoj armiji do 1920. godine, što je činilo 2% ukupnih oružanih snaga.[6]

Za to vreme boljševički feminizam je zaista počeo da se formira. Lenjin je često govorio o važnosti oslobađanja žena od kućnih poslova kako bi mogle potpunije da učestvuju u društvu, i počeo je napor da se radnicima plate za kućne poslove.[18] Zvanično je legalizovan princip „Jednaka plata za jednak rad“. Primenjene su neke promene u tradicionalnom naglasku na porodici, uključujući omogućavanje lakog ostvarivanja razvoda i davanje puna prava vanbračnoj deci.[19]

Jedan bivši revolucionar, Fani Kaplan, pokušala je da ubije Vladimira Lenjina 1918. godine, ali je uhapšena i pogubljena. Lenjin se nikada nije u potpunosti oporavio.

Inesa Armand[uredi | uredi izvor]

Inesa Armand (1874—1920) je bila aktivna revolucionarka koja je bila veoma bliska Lenjinu; dobila je glavne uloge nakon što je on preuzeo vlast.[20] Postala je šef Moskovskog ekonomskog saveta i bila je izvršni član Moskovskog sovjeta.[21] Postala je direktorka Ženotdela, organizacije koja se borila za ravnopravnost žena u Komunističkoj partiji i sovjetskim sindikatima (Ženotdel je delovao do 1930), sa ovlašćenjima da donosi zakonodavne odluke. Prošla je kroz reforme kako bi omogućila ženska prava na razvod, abortus, učešće u vladinim poslovima i stvaranje objekata kao što su masovne kantine i centri za majke.[22] Godine 1918, uz pomoć Sverdlova protiv opozicije Zinovjeva i Radeka, uspela je da se održi nacionalni kongres radničkih žena, sa Lenjinom kao govornikom. Prema Elvudu, razlog zašto je partijsko rukovodstvo pristalo da podrži Armandovu agitaciju za komunalne objekte je taj što je građanski rat zahtevao angažovanje žena u fabričkim poslovima i pomoćnim poslovima u Crvenoj armiji, što je stvorilo potrebu da se žene oslobode tradicionalnih dužnosti.[23] Armand je takođe predsedavao Prvom međunarodnom konferencijom žena komunista 1920. U proleće 1920. godine pojavio se, opet na Armandovu inicijativu, časopis Kommunistka, koji se bavio „širim aspektima ženske emancipacije i potrebom da se promeni odnos između polova da bi se ostvarila trajna promena“.

Seljanke i emancipacija žena[uredi | uredi izvor]

Seljanke uglavnom nisu bile uključene ni u "buržoaski" feministički pokret, ni u boljševičku revoluciju. Patrijarhalne rodne uloge bile su način života na selu, a selo je bio jedini život koji su seljanke poznavale. Istoričari su izneli teoriju da su seljaci revoluciju videli kao opasnu pretnju njihovom načinu života, a da su se seljanke, već osiromašene, plašile smetnji koje je doneo rat. Samo mala manjina seljanki pridružila se boljševičkoj stvari. Odbijanje seljankinje emancipacije žena najjasnije se pokazuje u njihovom odbijanju da se uključe u Ženski biro.[24]

Vidi još[uredi | uredi izvor]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Goldberg Ruthchild, 2010a, str. 147.
  2. ^ Engel, 2004, str. 129–131.
  3. ^ Stoff, str. 30.
  4. ^ Goldberg Ruthchild, 2010b.
  5. ^ Engel, 2004, str. 133–135.
  6. ^ a b Stoff, str. 66.
  7. ^ „Soviet and Post-Soviet Scholarship of Women's Participation in Russia's Socio-Political Life from 1900 to 1917.”. Revolutionary Russia. 30: 208—227. 2017. 
  8. ^ a b Engel, 2017.
  9. ^ Koonz, Claudia (1977). Becoming Visible: Women in European History. Houghton Mifflin. str. 375. ISBN 0395244773. 
  10. ^ McShane, Anne. „Did the Russian Revolution Really Change Much for Women?”. Pristupljeno 31. 12. 2014. 
  11. ^ McAndrew, Maggie; Peers, Jo (1981). The New Soviet Woman - Model or Myth. London: North Star Press. 
  12. ^ Borbroff, str. 540–567.
  13. ^ Goldman, Wendy Z. (1993). Women, the State and Revolution: Soviet Family Policy and Social Life, 1917-1936. Cambridge University Press. ISBN 9780511665158. doi:10.1017/CBO9780511665158. 
  14. ^ Stites, 1978.
  15. ^ „Mothering Socialist Society: The Wife-Activists' Movement and the Soviet Culture of Daily Life, 1934-1941”. Russian Review. 58: 396—412. jul 1999. 
  16. ^ Smith, str. 137.
  17. ^ Boxer & Quataert, str. 302.
  18. ^ Holmgren & Goldberg Ruthchild.
  19. ^ Engel, 2004, str. 140–145.
  20. ^ Pearson, Michael (2002). Lenin's Mistress: The Life of Inessa Armand. 
  21. ^ Smith, Bonnie (2008). The Oxford Encyclopedia of Women in World History: 4 Volume Set. ISBN 9780195148909. 
  22. ^ Montague, Brendan (2011). A Year on the Sauce. str. 132—133. ISBN 9781846945298. 
  23. ^ Elwood, Ralph Carter (4. 7. 2002). Inessa Armand: Revolutionary and Feminist. ISBN 9780521894210. 
  24. ^ Clements, str. 215–235.

Referentna bibliografija[uredi | uredi izvor]

Dodatna literatura[uredi | uredi izvor]

Istoriografija[uredi | uredi izvor]

Spoljašnje veze[uredi | uredi izvor]

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Жене_у_Руској_револуцији&oldid=27535907”