Корисник:PetarNRT11620/песак

С Википедије, слободне енциклопедије

Хозе Антонио Примо де Ривера и Саенз де Хередија, први војвода од Примо де Ривере, трећи маркиз од Естеле (24. април 1903 – 20. новембар 1936), који се често назива једноставно Хозе Антонио, био је шпански политичар који је основао Шпанску фалангу („Falange Española“), касније Шпанска фаланга за окупљање националистичке синдикалистичке офанзиве („Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista”).

Хозе Антонио Примо де Ривера
Хозе Антонио Примо де Ривера
Датум рођења24. Април 1903.
Место рођењаМадрид, Краљевина Шпанија
Датум смрти20. Новембар 1936.
Место смртиАликанте, Република Шпанија
ПочивалиштеДолина Палих
ЗанимањеАдвокат, политичар
Активни периодFalange Española(1933–34)
Falange Española de las JONS/FE de las JONS(1934–36)

Најстарији син генерала Мигела Прима де Ривере, који је владао Шпанијом као диктатор од 1923. до 1930. године, Примо де Ривера је радио као адвокат пре него што је ушао у политику, предузеће у које се првобитно ангажовао да би бранио успомену на свог преминулог оца. Основао је Шпанску фалангу у октобру 1933, непосредно пре општих избора 1933, на којима је изабран за члана републиканских кортеса. Преузео је улогу месијанског вође и дао себи задатак да спасе Шпанију оснивањем фашистичке партије, али је током читавог свог политичког живота наишао на потешкоће у ширењу подршке.[1]

Године 1936. подржао је шпански националистички војни удар против републике који је довео до грађанског рата који је касније покушао да заустави.[2] Затворен пре почетка рата, оптужен је за заверу и војну побуну против владе Друге шпанске републике и осуђен на смрт и погубљен током првих месеци рата.

За живота је носио племићку титулу 3. маркиза од Естеле, великана Шпаније. Године 1948. постхумно му је додељена титула војводе од Примо де Ривере, која је касније пренета његовом брату Мигелу. Националистичка фракција је током рата поштовала лик Хозеа Антонија, а након успостављања франкистичке Шпаније, сматран је мучеником, а његова фигура је била оруђе франкистичког пропагандног апарата. Натпис "José Antonio ¡Presente!" може се наћи у многим црквама широм Шпаније.

Биографија[уреди | уреди извор]

Рођење и живот[уреди | уреди извор]

Хозе Антонио Примо де Ривера је рођен на Мадриду 24. априла 1903. године, као најстарији син војног официра Мигела Прима де Ривере и Орбанехе (који ће касније владати Шпанијом као диктатор од 1923. до 1930.) и Касилде Саенс де Хередиа и Суарез де Аргудин.[3] Од оца је наследио титулу маркиза од Естеле. Никад се није женио.

Мајка му је умрла када је имао пет година, а потом га је подигла очева сестра. Приватно је учио код куће, а учио је енглески и француски.[1][2] Док је био на факултету, није похађао предавања све до друге године основних студија.[3] Летњи распуст је проводио на сеоском имању свог стрица, где се вежбао јахање и лов.[4]

Примо де Ривера је наставио да студира право на Универзитету у Мадриду између 1917. и 1923. Помогао је у организовању тамошње студентске уније, Савез школских универзитета, која се противила политици високог образовања његовог оца. Истовремено је похађао основне и постдипломске курсеве и дипломирао је и докторирао исте 1923. године.[5]

Након дипломирања, одабрао је опцију „једногодишњи добровољац“ да служи војни рок док му је отац био диктатор. Служио је у Деветом коњичком пуку Dragoons of St. James, стационираном у Барселони. Изведен је пред војни суд јер је ударио надређеног официра, бригадног генерала Гонзала Кеипа де Љана.

Кеипо де Љано је написао клеветничко писмо против ујака Хозеа Антонија и против самог диктатора. Хозе Антонио, спреман да брани част своје породице коју је републички генерал злостављао, отишао је у кафић у којем се овај дружио, и након питања да ли је он аутор писма, и након што је добио генералов потврдан одговор, изрекао је спектакуларан ударац који је натерао генерала да се откотрља по поду.

Примо де Ривера је постао регистровани адвокат 1925. и отворио је канцеларију у споредној улици у Мадриду веома близу ушћа три главне авеније.[6] Релативно успешан адвокат који није био укључен нити се очекивао да ће бити укључен у политику пре 1930. године, нагли Хозе Антонио Примо де Ривера одлучио је да то учини након смрти свог оца у свом париском самоизгнанству 1930. Године. Ово је за њега био најбољи начин да одбрани сећање на свог оца, чији је рад у влади често био исмејан.

Године 1931. уложен је у „вечног декана чувеног колеџа адвоката у Мадриду“.[7] Кандидовао се за функцију под заставом Националне монархистичке уније и није успео да буде изабран.[8] Био је накратко заточен 1932. године због сарадње у покушају државног удара генерала Хосеа Сањурха.[8]

Фалангистички вођа[уреди | уреди извор]

Алфонсо Гарсија Валдекасас, Руиз де Алда и Примо де Ривера на оснивачком састанку 1933.

Примо де Ривера је 29. октобра 1933. године покренуо Falange Española („Шпанска фаланга“), националистичку странку, делимично инспирисану неким идејама, као што су неопходност ауторитета, хијерархијски поредак у друштву и популизам. Оснивачка конвенција одржана је у Teatro de la Comedia у Мадриду. Био је главни говорник и његово прво обраћање била је критика либералне демократије.

Пошто је либерална држава била слуга [Русоа], постала је не само повереник судбине једне нације, већ и посматрач изборних надметања. Оно што је само либералној држави било важно јесте да одређени број господе седи на бирачком месту, да гласање почне у осам и заврши се у четири, да се гласачке кутије не разбијају – када се разбијају је најплеменитија тежња. Свих гласачких кутија — а затим да поштује исход гласања, као да је исход био ствар потпуне равнодушности према њему. Другим речима, либералне владе нису ни веровале у своју мисију, да је њихова дужност за поштовање, већ су веровале да свако ко се не слаже са њима и одлучи да нападне државу, било са добрим или лошим намерама, има исто право као и они. Учинио да га одбрани.[9]

Током говора је дао своју запажену примедбу о прибегавања песницама и пушкама када је то потребно, и на крају, да ако оно што желимо мора у неким околностима да се постигне употребом насиља, да не пристајемо пред изгледом за насиље. Јер ко је рекао, када кажу: „Свака расположива средства осим насиља“, да је највиша хијерархија моралних вредности у доброти? Ко је рекао да када су наша осећања увређена, а не да реагујемо као мушкарци, позвани смо да одговоримо љубазно? Дијалог као први корак комуникације је добар и добар. Али не преостаје ништа осим песнице и пушке када неко вређа прописе правде или отаџбине.[9][10]

Стенли Пејн тврди да је Риверино гледиште да је насиље прихватљиво ако је учињено из праведног разлога било паралелно са ставом шпанске левице, која је имала сличне ставове о употреби насиља; за разлику од италијанских фашиста, Фаланге никада нису развиле софистицирану теорију за своју доктрину насиља. Пејн тврди да је Ривера, пошто је његов отац владао као диктатор са релативно минималним насиљем током тихих 1920-их, наивно претпостављао да може наметнути нови ауторитарни систем са релативно ограниченим насиљем, али би се на крају нашао ухваћен у спиралу убијања коју није могао да контролише.[11] Када је основао Фаланге, Антонио је више нерадо користио насиље од осталих водећих чланова партије, изгледа да није очекивао да ће насиље политичке левице бити усмерено против партије. Међутим, након смрти Хуана Куелара, изгледало је да је превазишао своју невољност и тако ће се повремена убиства на обе стране наставити.[12]

Риверине завршне речи су експлицитно показале његов романтични национализам:

У поетском замаху подићи ћемо ову жарку приврженост Шпанији, жртвоваћемо се, одрећи ћемо се лаког живота и тријумфоваћемо, тријумфовати који – то добро знате – нећемо добити на предстојећим изборима. На овим изборима гласајте за мање зло. Али ваша Шпанија се неће родити из њих, нити постоји наш оквир за акцију. То је мутна атмосфера, потрошена, као у кафани после ноћи расула. Наша станица није тамо. Ја сам кандидат, да, али на овим изборима учествујем без вере и поштовања. И ово говорим сада, када би то могло да ми одмара сваки глас. Није ме било брига. Нећемо се свађати са естаблишментом око неугодних остатака упрљаног банкета. Наша станица је напољу, мада можемо привремено проћи поред друге. Наше место је напољу на чистом ваздуху, под месечином обасјаним небом, држећи пушку, и звезде изнад главе. Пустите остале на забаву. Ми напољу у напетом бдењу, усрдни и самоуверени прорицамо излазак сунца у радости наших срца.[9]

Био је кандидат на општим изборима 19. новембра за организацију кишобрана „ Unión Agraria y Ciudadana“, део широке конзервативне коалиције Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA).[6] У парламент је изабран као представник Кадиза. У својој првој парламентарној интервенцији одговорио је Гил-Роблесу – оснивачу ЦЕДА-е – који се управо изјаснио против свих тоталитарних облика власти због тога што су себи приписивали атрибуте Бога и сламали личност појединца:

Сматрамо да држава не мора да оправдава своје понашање на сваком кораку, као што то чини ниједан појединац или друштвена класа, у мери у којој се све време држи водећих принципа. Све време Русоовом идејом да је држава, или воља оних које она представља, држава представља Бог, увек је у праву. Оно што државу чини Богом јесте уверење да је воља државе, оличена од стране апсолутних монарха у прошлости, а сада путем народног гласања, увек исправна. Монарх је можда погрешио, народно гласање може погрешити јер ни истина ни доброта не проистичу из чина или тврдње воље. Доброта и истина су трајне притоке разума, и да би се утврдило да ли је неко у праву није довољно питати краља — чији је диктат његовим присталицама увек изгледао правичан — нити довољан да се претресе народ — чија је одлука увек исправна према ученици Русоа. Оно што се радије мора урадити јесте да проверимо да ли су наши поступци и наше мисли на сваком кораку у сагласности са трајном тежњом.[13]

Дана 11. фебруара 1934. Фаланге се спојио са Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista од Рамире Ледесме да би створио Falange Española de las JONS под вођством Хозеа Антонија.[8] Антисемитске позиције унутар FE de las JONS углавном је предводио Onésimo Redondo, а Ледесма и Примо де Ривера су били углавном равнодушни према овом питању, међутим фалангисти су напали робне куће СЕПУ у власништву Јевреја у пролеће 1935. године,[14] по мишљењу Гонзала Алвареза Чилиде , и Хозе Антонио и Ледесма су вероватно мислили да би такви антисемитски напади могли да побољшају мобилизацију унутар наводно угроженог сектора малих предузећа. Са другим десничарима је делио уверење да је насиље легитимно против републике за коју је сматрао да је под утицајем комуниста, Јевреја и масона.[15]

Сликано током политичког митинга (око 1935–36). Фалангистичка плава кошуља била је симболична униформа која је оличавала идеју фалангистичке дисциплине, хијерархије и насиља, као и, често обучена са откопчаним горњим дугметом, доприносила је дискурсу о мушкој „мужевности“.

Хозе Антонио је напустио кравату и одело и преузео нову униформу у плавој кошуљи Фаланге (упркос каснијем ругању ЈАП милитантима због овога, фалангисти су првобитно били обучени у одело и кравату). Униформа, усвојена у октобру 1935, намерно је изабрана као референца на италијански фашизам. Године 1935. Примо де Ривера је сарађивао у уређивању текста фалангистичке химне, "Cara al Sol" (Лице ка сунцу).[16] Сваки припадник Фаланге морао је беспоговорно да се покорава. Речено им је:

Част и задатак Фаланге морају проценити они који носе терет вођства на својим плећима. Не заборавите да је једно од правила нашег етичког кодекса да имамо веру у вође. Ваше вође су увек у праву.[17]

На општим изборима 16. фебруара 1936. Фаланге је освојио само 0,7% гласова, али талас нестабилности који је поздравио победу Народног фронта – левичарске коалиције анархиста, комуниста, социјалиста, либералних републиканаца попут радикала и других – изазвао је прилив нових чланова, а минијатурна партија је порасла на више од 40.000 чланова до јула.

Затвор и смрт[уреди | уреди извор]

14. марта 1936. ухапшен је у Мадриду и оптужен за илегално поседовање ватреног оружја (у то време Шпанија је била преплављена приватним оружјем свих политичких фракција). Девет недеља касније пребачен је у затвор у Аликантеу. И у Мадриду и у Аликантеу успео је да одржава повремене тајне контакте са руководством Фаланге и, неколико пута, са генералом Емилиом Молом. Он је 3. октобра оптужен за заверу против Републике и војну побуну, оба смртна дела, иако је био у затвору много пре побуне 18. јула. Примо де Ривера је водио своју одбрану.[18] Дана 18. новембра народни трибунал га је прогласио кривим и осудио на смрт стрељањем. Тројица каријерних судија који су учествовали у суђењу, заједно са народним трибуналом, тражили су да се смртна казна преиначи у доживотни затвор, али је већина министара у влади то одбила (два министра из republikanska levica (Izquierda Republicana) гласала су против смртне казне).[19] Казну су 20. новембра извршиле локалне власти у Аликантеу.

Неки кажу да је Република понудила националистима размену затвореника у којој су учествовали Примо де Ривера и син шефа републичке владе Франсиска Ларга Кабаљера[20] и да је Франко ту понуду одбио. Други тврде да је републиканска влада та која је одбацила договор националиста и да је генерал Франко одобрио неколико неуспешних напада командоса на затвор у Аликантеу како би покушао да спасе Хозе Антонија. Било како било, смрт оснивача Фаланге ослободила је генерала страшног ривала. Можда је знаковито, било је добро познато да се двојица мушкараца не воле један другог.[21] После једног од два састанка која су имали, Франко је одбацио Хозеа Антонија као „a playboy pinturero“ (a foppish playboy).[22]

Последњи роман Елизабет Бибеско, Романтичар, објављен 1940. године, почиње посветом Хозеу Антонију Приму де Ривери, кога је познавала током боравка у Мадриду где је њен супруг, принц Антоан Бибеско, који је био дипломата из Румуније у Шпанији између 1927. до 1931: „Хозеу Антонију Приму де Ривери. Обећао сам ти књигу пре него што је почела. Ваше је сада када је завршено – Они које волимо умиру за нас тек када ми умремо –”.[23]

Дешавања после смрти[уреди | уреди извор]

Плоча у Лос Љанос де Аридане

Фаланге се придружио војном устанку против Републике. Првобитно маргинална партија стекла је превласт током рата, делом као резултат њене истакнуте улоге у бруталној репресији која се одвијала иза националистичких линија.[24] Ипак, партија је изгубила аутономију и 1937. је у потпуности потчињена вољи генерала Франка када је привремену замену Прима де Ривере, Мануела Хедилу Ларија, бацио у затвор, судио и осудио на смрт (иако му је казна преиначена).[25] Франко је декретом декретом о уједињењу Falange Española de las JONS са карлистичким традиционалистима постао национални шеф нове партије, FET y de las JONS.

Владавина Франсиска Франка је неговала згодан култ личности око мртве фигуре Прима де Ривере кога су фалангисти назвали „Ел Аусенте“ (Нестали).[26] Ово име је настало у периоду након де Ривериног погубљења, али пре него што је ово званично потврђено широј националистичкој јавности од стране њеног руководства 18. јула 1938. Иако је фалангистичко вођство знало истину, одлучило је да је задржи у тајности из страха од утицаја на морал, иако би гласине о његовој смрти наставиле да круже током тог периода. Тако су до овог датума многи фалангисти живели у нади да ће се де Ривера ипак вратити (обично говорећи „када се Хозе Антонио врати“) и почели су да га називају „Одсутним“, што се односи на традицију Фаланге да се зове „присутан! " када су прочитана имена палих.[27] Оснивач Фаланге је био помазан за мученика „крсташког рата против марксизма“. Без обзира на очигледно поштовање франкистичке државе, остаје тачно да је смрт Несталог уклонила опасног противника: Примо де Ривера је био Маркиз, доктор грађанског права, политички мислилац. Франко није имао упоредиви педигре, никакво упоредиво образовање и личну идеологију.

На крају рата 1939. године, посмртни остаци Прима де Ривере пренети су на раменима фалангистичких штафета од Аликантеа до Мадрида (путовање од 300 километара) и привремено сахрањени у Ел Ескоријалу. Године 1959. ексхумирани су и поново сахрањени у огромној базилици Долине палих, која се налази у планинском ланцу Гвадарама, недалеко од Ел Ескоријала.[28]

Црква је садржала пантеон шпанских монарха, али је Примо де Ривера сахрањен директно испред олтара.[29][30][31] Године 1959. ексхумирани су и поново сахрањени у огромној базилици Долине палих, која се налази у планинском ланцу Гвадарама, недалеко од Ел Ескоријала. Послератни култ личности имао је две свеприсутне иконе. Прва, погребна плоча постављена на спољни зид многих цркава и катедрала на којој је био крунски натпис,  Caídos por Dios y por España („Пали за Бога и за Шпанију“), након чега следи списак локалних националиста убијених током рата. Име Прима де Ривере било је на челу сваке листе.[32] Други је био ратни поклич, „José Antonio—¡Presente!“, фигуративан одговор на замишљену прозивку којом се позива на његово сабласно присуство или иманентност.

Са доласком демократске владавине, наслеђе Прима де Ривере и култ личности који је створила шпанска држава почели су опрезно да јењавају. Градско веће Мадрида је 1981. године вратило оригинално име своје велике авеније, Гран Виа, коју је Франко преименовао у „Авенида Јосе Антонио Примо де Ривера“ 1939. Међутим, вец́ у марту 2005., Градско веће Гуадалахара је уклонило споменик оснивачу Фаланге под окриљем таме.[33]

Идеологија[уреди | уреди извор]

Залагао се за елитистичко схватање политике, под утицајем идеја Ортеге и Гасета. Његова политичка мисао је фашизирала како се прогресивно радикализовао у антиконзервативном правцу.

Примо де Ривера је много веровао у корпоративизам, једно од ретких раних фалангистичких начела уоквирених у позитивном смислу, усвојених из италијанског фашизма.

Што се тиче политичког насиља, он је рано алудирао на оно што је славно назвао "дијалектиком песница и оружја", већ је током догађаја оснивања Фаланге у Театро де ла Цомедиа, изјавио да би се испунила жељена културна и историјска регенерација Шпаније, „ако се то мора постиц́и насиљем, насиље нас неће зауставити“.

Спремни да понуди алтернативу најосновнијим основама либералне демократије, он је такође неслучајно упутио неке речи поруге „том ужасном човеку који се звао Хуан Јакобо Русо“ током оснивачког састанка Фаланге.

Баш као и други фалангисти, Примо де Ривера је делимично прихватио смисао кастиљанског есенцијализма из генерације '98, али је, обрнуто, такође био јасно свестан културног плуралитета народа у Шпанији, па је тако фалангистички национални пројекат за Шпанију био уоквирено пратец́и ортеговско наслеђе као „јединство судбине у универзалном“.

Примећено је да је у неком тренутку доброц́удно полагао наде у политичаре који су далеко од његових фашистичких ставова као што су републиканац Мануел Азања (у овом случају на врло кратко време) или социјалиста Индалецио Прието као потенцијални кандидати за ублажавање свог самонаметнутог терета за „спасавање” земље.

Према Алварезу Чилиди, писани радови Прима де Ривере нису имали изражен антисемитизам у поређењу са другим фалангистичким вођама.

Библиографија[уреди | уреди извор]

Референце[уреди | уреди извор]

  1. ^ а б Thomàs 2019, стр. 172–173.
  2. ^ а б Thomàs 2019, стр. 167, 172–173.
  3. ^ а б Fantoni y Benedí 2003, стр. 529–530.
  4. ^ Leoncio Jiménez Cano, 1980: "Vida castrense de José Antonio Primo de Rivera en Barcelona Архивирано 2010-11-27 на сајту Wayback Machine." El Arenal. Ávila. Ed. Antonio Álvarez Cadenas.
  5. ^ Juan Velarde Fuertes: "José Antonio, en la Universidad[мртва веза]." Fundación José Antonio Primo de Rivera.
  6. ^ а б "José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia." España desde 1931.
  7. ^ Jesús López Medel: „La influencia de Ortega y Gasset en José Antonio”. Архивирано из оригинала 26. 10. 2009. г. Приступљено 2009-08-29. .
  8. ^ а б в Semblanza de José Antonio Primo de Rivera.
  9. ^ а б в Fernando Díaz-Plaja: "Discurso de José Antonio Primo de Rivera exponiendo los puntos fundamentales de Falange española, pronunciado en el Teatro de la Comedia de Madrid, el día 29 de octubre de 1933." Documentos.
  10. ^ José Antonio: Memoria de un hombre на сајту YouTube. Informe Semanal. November 20, 1986. Part II, minutes 0:31 to 1:08.
  11. ^ Payne, Stanley G. Spain: A unique history. Univ of Wisconsin Press, 2011, p.204
  12. ^ Thomàs, Joan Maria. José Antonio Primo de Rivera: The Reality and Myth of a Spanish Fascist Leader. Vol. 3. Berghahn Books, 2019, p.136, 143
  13. ^ "Sobre el Concepto del Estado." Obras Completas de José Antonio. Rumbos.
  14. ^ Álvarez Chillida, Antisemitismo, pp. 342–3
  15. ^ Sancho Dávila and Julián Pemartín, Hacia la historia de la Falange: primera contribución de Sevilla (Jerez: Jerez Industrial, 1938) pp. 24–7.
  16. ^ César Vidal: "¿Quién redactó el "Cara al sol"?." Libertad Digital.
  17. ^ José Antonio: Memoria de un hombre на сајту YouTube. Informe Semanal. November 20, 1986. Part II, minutes 2:08 to 2:28.
  18. ^ "Interrogatorio de José Antonio Primo de Rivera y Saénz de Heredia,en el proceso celebrado en Alicante, el 16 de Noviembre de 1936." Obras Completas de José Antonio. Rumbos.
  19. ^ „El fusilamiento de José Antonio”. YouTube. 
  20. ^ "José Antonio Primo de Rivera y Falange Española." Turismo y Arte.
  21. ^ Eduardo Palomar Baró: "José Antonio visto por Ramón Serrano Suñer." Generalísimo Francisco Franco.
  22. ^ Gustavo Morales, 2007: "Falangistas en la oposición[мртва веза]." XI Universidad de Verano. Madrid.
  23. ^ Elizabeth Bibesco, The Romantic, William Heinemann, London, 1940. See: Tereixa Constenla, El Pais, Madrid, October 1, 2015; James Badcock and Gordon Rayner, The Telegraph, London, October 2, 2015
  24. ^ Floren Dimas, 2003: "El papel de la Falange en la represión franquista." Artículos y Documentos. Foro por la Memoria.
  25. ^ "Manuel Hedilla Larrey." Biografías y Vidas.
  26. ^ Diccionario de la Guerra Civil Española Архивирано 2009-09-16 на сајту Wayback Machine. Rojo y Azul.
  27. ^ Thomàs, Joan Maria. José Antonio Primo de Rivera: The Reality and Myth of a Spanish Fascist Leader. Vol. 3. Berghahn Books, 2019, p.317
  28. ^ Falange. Reburial of José-Antonio at the Valley of the Fallen in 1959 на сајту YouTube.
  29. ^ Carriage of José-Antonio's corpse from Alicante to the monastery of El Escorial (Part I, in Spanish) на сајту YouTube.
  30. ^ Carriage of José-Antonio's corpse from Alicante to the monastery of El Escorial (Part II) на сајту YouTube.
  31. ^ Payne, Stanley G., and Jesús Palacios. Franco: A personal and political biography. University of Wisconsin Pres, 2014, p.218
  32. ^ Agencias. ""El Caídos por Dios y por la patria seguirá presente en Pedro Bernardo." Diario Público. Madrid. June 24, 2009.
  33. ^ 'El Ayuntamiento de Guadalajara retiró esta madrugada las estatuas de Franco y José Antonio que había en la ciudad Архивирано 2009-09-26 на сајту Wayback Machine." Lukor. March 23, 2005.
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Корисник:PetarNRT11620/песак&oldid=24545097”