Творевина (будизам)

Из Википедије, слободне енциклопедије
(преусмерено са Санкхара)

Творевина (пали: सङ्खार saṅkhāra, санскрит: संस्कार saṃskāra) је појам будистичке филозофије који обичано означава творевину ума, менталну конструкцији или склоп.

Творевина је збирни назив за факторе који обликују, процес обликовања и саму обликовану ствар која је резултат тог процеса. Творевине се могу односити на било шта обликовано под неким условима, или у ужем значењу, на творевине ума настале под утицајем мисли.[1]

ВикицитатиСве су творевине непостојане, све су творевине мучне, све су појаве без сопства. Мудрац када то увиди, одвраћа се од патње. То је пут прочишћења.[2]

"Пролазне су творевине!" (Анића вата санкхара) је фраза у земљама теравада будизма којом се објављује смрт вољених бића.[3]

Циљ целокупне будистичке праксе је смиривање и престанак творевина и достизање нирване.[4]

Етимологија[уреди]

Иако користе исту реч, будизам и хиндуизам за њу имају прилично различита значења.

Пали реч sankhāra настала је од префикса sam, који значи "заједно, са", и именице kara - "чињење, стварање". Санкхаре су тако "са-чињења, са-творевине", ствари које дејствују у склопу са другим стварима, или ствари које су начињене слагањем неких других ствари.[3]

Санскритска реч saṃskāra (संस्कार) има разна значења у зависности од контекта, а отприлике значи "саставити, припремити, усавршити".[5] Реч samskara се ретко појављује у старим ведским списима, али се појављују њене саставнице sam и kr.[6] Појам се појављује у Риг веди 6.28.4 и 8.33.9, где изгледа значи "прочистити, припремити". Поново се појављује у спису Purvamimamsa-sutra (500-200 пне), у значењу "припремити, савршити, глачати" нешто, било путем делања, говора или ума.[6][7] На другом месту истог списа, реч sanskara описује чин "прања зуба, бријања главе, сечења ноктију", како дела обреда.[6]

Древни индијски учењак Шабара је одредио самскару као "оно што припрема одређену ствар или човека за одређену сврху".[7] У хиндуизму је санскара назив за обред преласка, а такође и филозофски појам у значењу утиска или наклоности.[8]

Значење у будизму[уреди]

У сутама се ова реч јавља у неколико различитих значења. Чињеница да санкаре означавају и активне силе и ствари које те силе створе, обезбеђује овом појму "улогу камена темељца" Будине филозофије.[3] У свим тим значењима творевине су изразито лоша ствар, а "стишавање творевина јесте блаженство."[3]

Карика у ланцу настанка патње[уреди]

За више информација погледајте чланак Условљени настанак.

Један контекст употребе ове речи је ланац условљеног настанка, где су sankhāre други члан у низу. Њих условљава незнање, а оне саме су услов за настанак свести. У сутама су санкхаре кармички активне воље, односно вољни поступци који изазивају последице. У том контексту санкхара је синоним са појмом карма, са којим је и етимолошки сродна.[3]

Санкаре активне у циклусу условног настанка се деле на три типа: телесне, вербалне и менталне. Даље, санкаре се деле на оне које нам користе, оне које нам штете и "непроменљиве". Када су незнање и жудња у основи тока свести, творевине воље постају силе способне да стварају резултат, односно да узрокују обнављање тока свести после смрти. Ако је неко чинио добра дела, творевине воље ће свест усмерити ка срећном месту препорађања. Ако је неко чинио лоша дела, творевине ће свест усмерити ка препорађању у патњи.[3]

Једна од гомила које чине човека[уреди]

За више информација погледајте чланак Пет гомила.

Друго подручје примене речи sankhāra је у вези са пет гомила, које чине човека. Ту је једна од гомила sankhāra-khandha, гомила творевине воље. Канонски текстови sankhāra-khandha одређују као шест врста воље: воља у вези са облицима, звуцима, мирисима, укусима, додирима и идејама. Иако овде творевине имају блиско значење са онима у условном настанку, ипак sankhāra-khandha има шире поље значења. У себе укључује не само воље које су кармички потентне, већ и оне које су кармички неделотворне.[3]

У каснијој пали литератури sankhāra-khandha постаје неком врстом опште категорије за готово све склопове ума.[3]

Ознака за условљене ствари[уреди]

Треће главно значење речи sankhāra је ознака за све условљене ствари. У овом контексту реч има пасивну конотацију, означавајући оно што је настало комбинацијом узрока: све што је условљено, конструисано или сложено. У том смислу се може превести једноставно као "творевина", без ближе одреднице. Ово значење такође обухвата спољашње објекте.[3]

Супротност нествореном[уреди]

За више информација погледајте чланак Нирвана.

Насупрот санкхари, нирвана се означава као нетворено (asankhata), односно супротност онога што је sankhata (придев у вези са речју sankhāra). Нирвана је стање које није творевина, а није ни конструисано помоћу творевина; стање описано као visankhāra, "без творевина", и као sabbasankhāra-samatha, "смиривање свих творевина".[3]

Извори[уреди]

  1. Речник пали и будистичких термина, Приступљено 24. 4. 2013.
  2. Čedomil Veljačić, Problem ništavila u budističkoj filozofiji, Приступљено 24. 4. 2013.
  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 3,8 3,9 ANIĆĆA VATA SANKHĀRĀ
  4. Govor Ānandi (1)
  5. saMskAra Monier-Williams' Sanskrit-English Dictionary, Cologne Digital Sanskrit Lexicon, Germany
  6. 6,0 6,1 6,2 PV Kane, Samskara, Chapter VI, History of Dharmasastras, Vol II, Part I, Bhandarkar Oriental Research Institute, pages 190-191
  7. 7,0 7,1 Rajbali Pandey (2013), Hindu Saṁskāras: Socio-religious Study of the Hindu Sacraments, 2nd Edition, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120803961, pages 15-16
  8. Ian Whicher (1999), The Integrity of the Yoga Darsana: A Reconsideration of Classical Yoga, SUNY Press, ISBN 978-0791438152, pages 100-102

Види још[уреди]