Gondišapur
| Gondišapur گندیشاپور | |
|---|---|
 Drevni grad Gondi Šapur | |
| Administrativni podaci | |
| Država |  Iran |
| Pokrajina | Huzestan |
| Stanovništvo | |
| Geografske karakteristike | |
| Koordinate | 32° 10′ S; 48° 19′ I / 32.17° S; 48.31° I |
  Gondišapur Gondišapur na karti Irana | |
Gondišapur je bio intelektualni centar carstva Sasanida i dom Akademije Gundišapura, koju je osnovao sasanidski kralj Šapur I. Gundešapur je bila učiteljska bolnica i imala je biblioteku i centar za visoko obrazovanje. Identifikovana je s velikim ruševinama južno od Šahabada, sela 14 km jugoistočno od Dezfula, do puta za Šuštar, u današnjoj provinciji Huzestan, jugozapadno Iranu.
Danas nije organizovano arheološko mesto, a osim ruševina, prepuno je ostataka poput nalomljene keramike.
Uprkos slavi, nedavno su neki naučnici doveli u pitanje ukupnu istorijsku važnost Gondišapura, tačnije postojanje njegove bolnice.[1]
Rudolf Štajner, austrijski filozof, prosvetni radnik i osnivač antropozofije, istakao je ulogu koju je Gondišapur (ili Gundišapur) igrao u svetskoj istoriji.[2][3][4][5]
Grad je propao nakon muslimanskog osvajanja Persije, grad se predao 638., ali je i dalje ostao važan centar tokom muslimanskog perioda. Jakub ibn el Laith el Safar, osnivač dinastije Safarida, učinio je Gondišapur rezidencijom tri godine pre svoje iznenadne smrti. Njegova grobnica postala je jedno od najistaknutijih nalazišta u gradu.[6]
Ime
[uredi | uredi izvor]Srednjepersijska reč Gondešapur (ili Gundešapur) je iskvaren oblik. Može biti od vandev Šapur, što znači „stečeno od Šapura“,[7] ili od Gund-dez-i Šapur, što znači „vojna tvrđava Šapura“,[8][9] ili od Veh-Andijok-Šapur, „Bolje - od Antiohije od Šapura ".
Na klasičnom Sirijskom gradu, grad se zvao ܒܝܬ ܠܦܛ Bet Lapat, [10]; na grčkom Bendosabora; na arapskom: جنديسابور Džundajsabur; i na novopersijskom: گندیشاپور.
Uspon Gondišapura
[uredi | uredi izvor]Gondišapur je bio jedan od glavnih gradova Huzestana koji je bio provincija Persijskog carstva. Gundešapur je kao administrativni okrug obuhvatao susedne gradove Suzu i Mihridžankadak, poslednji je zapravo bio u drugoj provinciji.[11]
Većina naučnika veruje da je Šapur I, sin Ardašira (Artakekes), osnovao grad nakon poraza od rimske vojske koju je predvodio car Valerijan. Gondišapur je bio garnizonski grad i smeštao je mnoge rimske ratne zarobljenike. Šapur I Gondišapur ga je pretvorio u svoj glavni grad.
S njim je u glavnom gradu živela Šapurova žena, ćerka cara Aurelija. Sa sobom je dovela dva grčka lekara koji su se nastanili u gradu i predavali Hipokratovu medicinu.
489. godine vizantijski car Zenon je zatvorio nestorijanski teološki i naučni centar u Edesi nakon čega je on prebačen u školu u Nisibisu ili Nisibinu,[12] tada pod persijskom vlašću sa svojim sekularnim fakultetima u Gondišapur-u, Huzestan. Ovde su naučnici zajedno sa paganskim filozofima, koje je Justinijan 529. godine proterao iz Atine, vršili važna istraživanja iz oblasti medicine, astronomije i matematike ".[13]
U doba vladavine sasanidskog kralja Hozroja I (531-579. ), Nazvanog Anuširavan "Besmrtnim", a Grcima i Rimljanima poznat kao Hosroes, Gondišapur je postao poznat po medicini i erudiciji. Hozroje I je pružio utočište raznim grčkim filozofima, nestorijanskim Asircima koji su bežali od verskog progona od strane Vizantijskog carstva. Kralj je zadužio izbeglice da prevode grčke i sirijske tekstove na Pahlavi. Preveli su različita dela o medicini, astronomiji, astrologiji, filozofiji i korisnim zanatima.
Anuširavan se takođe okrenuo prema istoku i poslao je poznatog lekara Borzouja da pozove indijske i kineske učenjake u Gondišapur. Ovi posetioci su prevodili indijske tekstove o astronomiji, astrologiji, matematici i medicini i kineske tekstove o biljnoj medicini i religiji. Kaže se da je Borzouje preveo još uvek popularnu indijsku Pantatantru sa sanskritskog na persijski kao Kelile vӕ Demne.
Mnogi Asirci su se nastanili u Gondišapuru tokom Petog veka. Asirci su uglavnom bili lekari iz Urfe koji je za to vreme bio dom vodećeg medicinskog centra.[14] Nastava u Akademiji obavljala se na sirijsko jeziku sve dok grad nije osvojen od strane muslimanske arapske vojske, što je uništilo grad i mesta za učenje.[15]
Gondišapur pod muslimanskom vlašću
[uredi | uredi izvor]Dinastija Sasanida srušena je od strane muslimanske arapske vojske 638. godine n.e. Akademija je preživela smenu vladara i istrajala nekoliko vekova, projektujući se kao muslimanski institut višeg učenja. Kalif El Mamun je 832. godine osnovao Bait el Hikma, Kuću mudrosti. Tamo su metode Gondišapura oponašane budući da je Dom mudrosti bio zaposlen diplomcima starije akademije Gondišapura koji su uveliko izučavali indijsku i neke grčke i iranske medicinske tradicije. Veruje se da je Kuća mudrosti raspuštena pod El Mutavakil-om, naslednikom El Mamuna koji je to smataro učenjem sukobljenim sa informacijama iz Kurana. Pored toga, intelektualni centar Abasidskog kalifata preselio se u arapsko uporište Bagdad, budući da u sadašnjoj literaturi ima malo referenci o univerzitetima ili bolnicama u Gondišapuru.
Gondišapur je bio glavna veza između indijske i neke grčke medicine, zbog svojih prethodnih praksi kombinovanja medicinskih tradicija, pa je tranzicija od ranijih drevnih civilizacija do kasnijih prisvajanja islama bila koherentnija.[16]
Poslednji zabeleženi upravitelj bolnice Gondišapur bio je Sabur bin Sahl koji je umro 869. Sudbina bolnice nakon toga nije poznata.[6]
Nedavne akademske sumnje
[uredi | uredi izvor]Neki naučnici su izrazili sumnju u postojanje bolnice u Gondišapuru tvrdeći da ne postoje poznati persijski izvori koji su preživeli i "koji bi potkrepili tvrdnje da je [Gondišapur] igrao presudnu ulogu u istoriji medicine".[17] Pretpostavlja se da je medicinski centar u Gondišapuru ličio na školu iz Nisibisa. Ono što je verovatnije jeste da je postojala bogoslovija, poput one u Nisibisu, gde su se čitali medicinski tekstovi, i ambulante, gde se praktikovala medicina.[18]
Pored toga, reputacija Gondišapura možda je povezana sa onom u Suzi, gradu zapadno od Gondišapura i sa kojim je Gondisahur bio administrativno povezan. At Talibi, naučnik koji je imao pristup sasanidskim kraljevskim zapisima, raspravljajući o predislamskoj Persiji, napisao je:
Tako je narod Sus [Suza] postao najveštiji u medicini naroda Ahvaza i Fars-a zbog svog učenja stečenog od strane indijskog lekara [koga ga je u Suzu doveo Šahpur I] i od grčkih zatvorenika koji su živeli blizu njih ; tada se [medicinsko znanje] prenosilo sa generacije u generaciju.[19]
S druge strane, isti izvor mogao bi biti još jedna potvrda medicinske reputacije Gondišapura, jer se pod Suzom može predstavljati čitav lokalni region koji uključuje Gondišapur (pošto su administrativno povezani). Ovo nameće činjenica da su Ahvaz i Fars, spomenuti u citatu radi poređenje sa Suzom, takođe regioni, što je pokazatelj da se regioni upoređuju.
Vidi još
[uredi | uredi izvor]Dalje čitanje
[uredi | uredi izvor]- Elgood, Cyril (1951). A Medical History of Persia. Cambridge: Cambridge University Press.
- Hau, Friedrun R. (1979). „Gondeschapur: eine Medizinschule aus dem 6. Jahrhundert n. Chr”. Gesnerus. XXXVI: 98—115.
- Piyrnia, Mansoureh. Salar Zanana Iran. Maryland: Mehran Iran Publishing, 1995.
Beleške
[uredi | uredi izvor]- ^ Dols (1987)
- ^ „Anthroposophical Leading Thoughts: The Apparent Extinction of Spirit-Knowledge in Modern Times”. wn.rsarchive.org. Pristupljeno 2016-07-30.
- ^ „Academy of Gondishapur, The - SCHOEFFLER, HERBERT”. www.rudolfsteinerbookcentre.com.au. Pristupljeno 2016-07-30.
- ^ Sease, Virginia; Schmidt-Brabant, Manfred (2003-01-01). Paths of the Christian Mysteries: From Compostela to the New World (na jeziku: engleski). Temple Lodge Publishing. ISBN 9781902636436.
- ^ „Aspects of the Occult Significance of the Year 1998 | threeman.org”. threeman.org. Pristupljeno 2016-07-30.
- ^ a b Alireza Shapour Shahbazi, Lutz Richter-Bernburg. GONDĒŠĀPUR. Encyclopaedia Iranica.
- ^ "Gondēshāpūr" in Encyclopaedia of Islam
- ^ "GONDĒŠĀPUR" in Encyclopædia Iranica
- ^ Potts, D. T. (1999). The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State
(na jeziku: engleski). Cambridge University Press. str. 421. ISBN 9780521564960.
- ^ Thomas A. Carlson et al., “Beth Lapaṭ — ܒܝܬ ܠܦܛ ” in The Syriac Gazetteer last modified January 14, 2014, http://syriaca.org/place/35.
- ^ Frye (1975a), str. 10–11
- ^ University of Tehran Overview/Historical Events Arhivirano 2011-02-03 na sajtu Wayback Machine
- ^ Hill (1993), str. 4
- ^ „Archived copy” (PDF). Arhivirano iz originala (PDF) 2008-10-02. g. Pristupljeno 2008-08-28.
- ^ Frye (1975b), str. 397
- ^ Frye (1975b), str. 388–389
- ^ Dols (1987), str. 369
- ^ Dols (1987), str. 377
- ^ Dols (1987), str. 378
Reference
[uredi | uredi izvor]- Dols, Michael W. (1987). „The Origins of the Islamic Hospital: Myth and Reality”. Bulletin of the History of Medicine. 61: 367—391.
- Frye, Richard Nelson (1975a). The Golden Age of Persia. London: Weidenfeld & Nicolson.
- Frye, Richard Nelson, ur. (1975b). The Cambridge History of Iran. 4. Cambridge: Cambridge University Press.
- Hill, Donald (1993). Islamic Science and Engineering. Edinburgh: Edinburgh University Press.