Severnokorejski kult ličnosti

S Vikipedije, slobodne enciklopedije

Severnokorejski kult ličnosti koji okružuje njegovu vladajuću porodicu, porodicu Kim,[1] postoji u Severnoj Koreji decenijama i može se naći u mnogim primerima kulture Severne Koreje.[2] Iako nisu priznate od strane severnokorejske vlade, mnogi dezerteri i zapadni posetitelji navode da često postoje stroge kazne za one koji kritikuju ili ne pokazuju "odgovarajuće" poštovanje režima.[3][4] Kult ličnosti počeo je ubrzo nakon što je Kim Il-sung došao na vlast 1948. godine, i bio je uveliko proširen nakon njegove smrti 1994. godine.

Kult je takođe obeležen intenzitetom osećanja ljudi i predanosti njihovim liderima,[5] i ključnoj ulozi konfucijanizovane ideologije familizma, kako u održavanju kulta, tako iu održavanju samog režima. Severnokorejski kult ličnosti je veliki deo severnokorejskog socijalizma i totalitarizma.

Pozadina[uredi | uredi izvor]

Prema Suh Dae-sooku, kult ličnosti koji okružuje porodicu Kim zahteva potpunu odanost i potčinjavanje porodici Kim i uspostavlja zemlju kao diktaturu jednog čoveka kroz naredne generacije.[6] Ustav Severne Koreje iz 1972. uključuje ideje Kim Il-sunga kao jedinog vodećeg principa države i njegovih aktivnosti kao jedine kulturne baštine naroda.[6] Prema New Focus International -u, kult ličnosti, posebno oko Kim Il-sung-a, bio je presudan za legitimizaciju nasledstva porodice,[7] a Park Iong-soo je u Australian Journal of International Affairs rekao da je "prestiž Suriong [vrhovni vođa] je dobio najviši prioritet u odnosu na sve ostalo u Sjevernoj Koreji ".[8]

Kim Il-sung razvio je političku ideologiju Džuče ideja, koja se generalno shvata kao oslanjanje na sopstvene snage, i dalje se razvijala između 1950-ih i 1970-ih. Džuče je postala glavni vodič svih oblika mišljenja, obrazovanja, kulture i života širom nacije [9] dok Kim Jong-il nije uveo Songun (vojno-prvu) politiku, koja uvećava filozofiju Džuče [9] i ima veliki uticaj na nacionalne ekonomske politike.[10]

Na četvrtoj partijskoj konferenciji održanoj u aprilu 2012. godine, Kim Džong-un je dalje definisao Džuče kao sveobuhvatnu misao o Kim Il-sung-u, koju je razvio i produbio Kim Džong-il, pa je nazvao „Kimilsungism-Kimjongilism" i to je bila jedina vodeća ideja partije.[11][12][13]

Prema izveštaju kompanije New Focus International iz 2013. godine, dve velike korejske novinske publikacije (Rodong Sinmun and the Korean Central News Agency)) mesečno objavljuju oko 300 članaka u vezi sa "kultom Kim".[14] U izveštaju se dalje navodi da se sa smrću Kim Jong-il-a, prosječni građanin Sjeverne Koreje umara od ogromne količine propagande koja okružuje Kims. Daily NK je takođe objavio 2015. da je mlađa generacija više zainteresovana za spoljašnji svet i da je vladi teško osigurati lojalnost generacije "jangmadang" (tržište) i promovisati idolizaciju Kim Jong-un.[15]

Severnokorejska vlada tvrdi da ne postoji kult ličnosti, već istinsko obožavanje heroja.[16]

Kim Il Sung[uredi | uredi izvor]

Kult ličnosti Kim Il Sung-a je široko rasprostranjen među ljudima.[17] I dalje postoji istinska naklonjenost prema Kim-Il-Sung-u, razlog tome je manipulacija vlade koja je sprovođena u političke svrhe.[18]

Začetak kulta počinje 1979 sa pojavom prvih spomenika Kim-Il-Sung-a.[19] Pun razvoj poštovanja ličnosti Kim-Il-Sung-a počinje posle čistke 1953.[20] 1967 godine Kim-Jong-Il je imenovan u odeljenju za državnu propgandu i informisanje gde se usresredio na razvoj kulta ličnosti njegovog oca.[21] Bilo je to vreme kada je reč Suryong (veliki lider ili vrhovni vođa) ušao u upotrebu.[22] Kim-Il-Sung je počeo sebe zvati vrhovni vođa još 1949.

Hvang-jang-jop jedan od najvećih severnokorejskih izdajnika tvrdi da je država potpuno uređena čitavom ideologijom "Velikog vođe" . On takođe tvrdi da tokom procesa destaljinizacije u SSSR kada je Staljinov kult ličnosti demantovan 1950. neki severnokorejski studenti koji su studirali u SSSR počeli su da kritikuju rastući kult ličnpsti Kim-Il-Sung-a. Kada su se vratili kući bili su predmet intenzivne istrage koja je trajala mesecima "oni koji su bili najmanje sumnjivi bili su ubijani u tajnosti".[23]

Prema zvaničnim biografijama, Kim Il-sung je došao iz duge loze lidera i zvanična severnokorejska moderna istorija se fokusira na njegov život i dela. Priznato mu je da je gotovo jednom rukom porazio Japance na kraju okupacije Koreje (ignorišući sovjetske i američke napore) [24] i ponovnom izgradnjom nacije nakon Korejskog rata. Tokom svog života dobio je titulu poštovanja kao što su "Sunce", "Veliki predsednik", "Nebeski vođa" i mnoge druge, kao i nagrade kao što je "Zlatna medalja dvostrukog heroja".[25][26] Ove titule i nagrade su često bile samostalne i praksa bi se ponavljala od strane njegovog sina. Korejska centralna novinska agencija (zvanična vladina novinska agencija) neprestano je izveštavala o naslovima i uočenoj naklonosti Kim Il-sung od strane svetskih lidera, uključujući Mao Zedonga iz Kine, Fidela Kastra iz Kube i Džimija Kartera iz Sjedinjenih Američkih Država.

Sve glavne publikacije (novine, udžbenici itd.) su uključivale citati od Kim Il-sung.[20] Pored toga, njegovo ime mora biti napisano kao jedna reč u jednom redu, ne može se podeliti na dva dela ako postoji prelom stranice ili linija teksta ponestaje prelazimo u drugi red (na primer: Kim Il-sung, a ne Kim Il -... sung).[27]

Deca iz Severne Koreje učila su u školi da su sva hrana i odeća koju su dobili jeste od "milosti velikog vođe".[20] Veće osnovne škole u zemlji imaju prostor za predavanja koja se posebno bave Kim Il-sungom (poznat kao Kim Il Sungov istraživački centar). Ove sobe su dobro održavane i izgrađene su od visokokvalitetnih materijala i imaju maketu njegovog rodnog mesta u Mangiongdae-guioku.[28] Veličina njegovih slika koje su krasile javne zgrade regulisana je tako da bude proporcionalna veličini zgrade na kojoj se nalaze.[29] Njegovo mesto rođenja je takođe postalo mesto hodočašća.[20]

Kang Čol-hvan je pisao o svom detinjstvu u Severnoj Koreji:

Tokom detinjstva u mojim očima kao i u očima mojih prijatelja, Kim Il-sung i Kim Jong-il bili su savršena bića, neokaljana bilo kojom osnovnom ljudskom fikcijom. Bio sam ubeđen, kao i svi mi, da nijedno od njih nije uriniralo ili vršilo veliku nuždu. Ko bi mogao da zamisli takve stvari bogova?[30]

U svojim memoarima, Kim Il-sung govori o anegdoti u kojoj je njegov otac i deda dali razlog za ovu svetlu prezentaciju liderima Severne Koreje svojim sledbenicima. U memoarima piše da je kao mladi učenik, otac Kim Il-Sung često odlazio da donese vino jednom od svojih učitelja, koji su često pili, sve dok jednog dana njegov otac nije video kako pijani učitelj pada licem u kanal. To je dovelo do konfrontacije u kojoj je mladi učenik osramotio sramotnog učitelja da se potpuno odrekne vina. Deda Kim Il-sung nalazi moralnu pouku ove priče:

Stav mog dede je glasio ovako: Ako učenici često zaviruju u privatni život svog učitelja, oni gube strah od njega; nastavnik mora učenicima dati čvrsto uverenje da njihov učitelj ne jede niti mokri; tek tada može da zadrži svoj autoritet u školi; tako da nastavnik treba da postavi osnovu i živi iza takvog života.[31]

Biografista Dae-Sook Suh: Veličina hvalisanja često se graniči sa fanatizmom. Njegova fotografija je prikazana ispred nacionalne zastave i nacionalnog grba; pesma maršala Kim Il-sung igra se ispred nacionalne himne; po njemu je nazvana najbolja institucija visokog obrazovanja; po njemu je nazvana i najviša partijska škola; a tu su i pesme, eseji, priče, pa čak i cvet po njemu.[6]

Kimilsungia je orhideja nazvana po Kim Il-sungu od strane indonezijskog bivšeg predsednika Sukarna.[32] Ime je dobio po njemu 1965. godine tokom posete Bogor botaničkom vrtu. Prema govoru Kim Jong-ila iz 2005. godine, Sukarno i direktorka vrta su želeli da taj cvet imenuju nakon Kim Il-sunga. Kim Il-sung je odbio, ali je Sukarno je insistirao, "Ne. Vi ste učinili veliku uslugu čovečanstvu, tako da zaslužujete veliku čast." .[33]

Kada je Kim Il Sung umro 1994. godine, Kim Jong-il proglasio je nacionalni period žalosti za tri godine.[34] Oni koji su nađeni da krše pravila o žalosti (kao što je opijanje) su bili kažnjeni.[35] Nakon njegove smrti on je nazvan "Večni predsednik". Godine 1998. nacionalni ustav je promenjen zbog ovoga.[36] Kada je njegov otac umro, Kim Džong-il uveliko je proširio kult ličnosti nacije.[37]

Godine 1997. uveden je sistem datiranja "Juche Era", koji počinje rođenjem Kim Il-sung (15. april 1912.) kao prva godina, i zamenjuje gregorijanski kalendar.[38][39] Tako bi 2019. godina odgovarala bila 108. odina (ne postoji godina 0).

Dana 8. jula 2014. godine obeležena je 20. godišnjica smrti Kim Il-sung. Severnokorejske vlasti proglasile su period od deset dana žalosti koji je trajao od 1. jula do 10. jula.[40] Godišnjica je uključivala predavanja, studijske sesije, lokalne horove itd., A deca i radnici su bili mobilisani da učestvuju u različitim događajima. Prema stanovniku Hiesana, "danas ljudi imaju problema ... jer se događaji vezani za prolazak Surieong-a odvijaju svakog dana u Demokratskoj ženskoj uniji i na radnim mestima podjednako". Ipak, stanovnik je rekao: "Niko se ne žali na to, možda zato što je od pročišćenja Jang Song-taeka prošle godine, ako ste izabrali borbu, ona će vas samo odvući".[40]

Kim Džong-il[uredi | uredi izvor]

U skladu sa modernim mitologijama koje prožimaju verziju istorije Severne Koreje, koja se smatra ključnom za kult ličnosti i političke kontrole,[41] navodi se da je Kim Jong-il rođen na planini Paektu u tajnoj bazi svog oca u 1942. (on je zapravo rođen 941 u Sovjetskom Savezu) i da je njegovo rođenje najavila lastavica, prouzrokovala promenu zime u proleće, a zvezda je osvetlila nebo, i spontano se pojavila dupla duga.[42]

Ove tvrdnje, kao i one koje okružuju njegovog oca, su apokrifne i nastavljaju se čitavog njegovog života.[37][43]

Počevši od početka 1970-ih, Kim Il-sung počeo je razmišljati o pitanju sukcesije, iako je u početku bilo potajno, ali do 1975. godine Kim Džong-il se pominjao kao "partijski centar", ili u vezi sa svojim ocem sa referencama na "naš veliki suryong (vrhovni vođa) i „partijski centar”. Godine 1977. prva potvrda imena Kim Džong-il-a objavljena je u knjižici koja je označila mlađeg Kim kao jedinog naslednika Kim Il-sung-a, da je bio lojalni sluga svoga oca i da je nasledio vrline njegovog oca, i da svi članovi stranke treba da obećaju svoju lojalnost Kim Džong-il-u. Oni su takođe bili pozvani da podrže njegov apsolutni autoritet i da ga bezuslovno slušaju.[6]

Pre 1996. godine, Kim Džong-il je zabranio postavljanje svojih kipova i obeshrabrene portrete.[44] Međutim, 1996. godine, škole su morale izgraditi zasebnu prostoriju za predavanja koja su se bavila Kim Džong-ilom poznatim kao Kim Džong-il Istraživački Instituti. Oni uključuju model njegovog rodnog mesta. Postoji oko 40.000 "istraživačkih instituta" (ukupno uključuju i Kim Il-Sung i Kim Džong-il) širom zemlje.[45]

Između 1973. i 2012. godine, Džong-il je sakupio najmanje 54 naslova, od kojih je većina imala malo toga da uradi ili ništa sa stvarnim političkim ili vojnim dostignućima jer on nikada nije imao nikakvu vojnu obuku.[46][47] Njegov najčešći naziv je bio "Dragi vođa".

Tokom svog života, vlada je izdala brojne propagandne izveštaje o velikim dostignućima koje je postigao Kim Džong-il, kao da je mogao da hoda i priča pre šest meseci.[48] Severnokorejski list Rodong Sinmun je izjavio da je "neidentifikovani francuski modni stručnjak" rekao o Kimovoj modi, "Kim Džong-il mod, koji se sada širi ekspeditivno širom sveta, je nešto bez presedana u svetskoj istoriji" [49] i mogao je da kontroliše vreme na osnovu njegovog raspoloženja. Korejska centralna novinska agencija je, između ostalog, izvestila da je, prema iskazima očevidaca, "priroda i nebo razvile tako misterioznu ekstazu u proslavi rođendana Kim Džong Il".[50]

U spomen na 46. rođendan Kim Džong-il, japanski botaničar Kamo Mototeru uzgajao je novu višegodišnju begoniju pod nazivom "Kimjongilia" (doslovno, "cvet Kim Jong-il").[51]

Nakon njegove smrti[uredi | uredi izvor]

Nakon njegove smrti 17. decembra 2011. godine, Korejska centralna novinska agencija (KCNA) saopštila je da su slojevi leda pukli sa nezapamćeno jakom pukotinom na jezeru Chon na planini Paektu, a sniježna oluja sa jakim vjetrom pogodila je to područje.[52] Politički dokument njegovog sina, Kim Džong-un, pokušao je da učvrsti svog oca kao "Večnoga Generalnog Sekretara naše Partije".[53] Mnogi su viđeni kako plaču tokom 100-dnevnog perioda žalosti, što je tipično za Korejski konfučijansko društvo, i analitičari u Korejskom institutu za nacionalno ujedinjenje, utvrdilo je da je veliki deo javne tuge koja je zabeležena tokom perioda žalosti bio pravi izraz tuge. Ipak, novinar sa Zapada je doveo u pitanje iskrenost prikaza tuge.[54]

Slično kao i period žalosti Kim Il-sung, pojedinci koji nisu poštovali propisa o tromjesečnom žalovanju ili su smatrani neiskrenima u svojoj žalosti bili su podvrgnuti kazni, au nekim slučajevima bili su kažnjivani smrću .[54] Značajan primer toga je navodna smrt Kim Čola i drugih visokih zvaničnika.[54] Međutim, u slučaju Čola, postavljene su sumnje u vezi sa kredibilitetom prvobitnog računa sa Spoljnom politikom u kojem se navodi da se priče o nasilnoj smrti severnokorejskih elita obično "preteruju" i posmatraju verziju događaja koji su proširili južnokorejski mediji verovatno na osnovu "trača".[55]

Nekoliko velikih bronzanih statua podignuto je uz statue Kim Il-sung. Među njima je i statua Kim Jong-il-a i Kim Il-sung, svaki na konju (prvi veliki spomenik izgrađen nakon smrti Kim Jong-il) [56] i 23-metarski (75- visoka statua u Mansudae, Pjongjang.[57] Vlada je takođe zamenila statue Kim Il-sung sa ažuriranim verzijama zajedno sa novim statutima Kim Jong-il pored onih njegovog oca u svakoj pokrajinskoj prestonici i drugim mestima.[58]

Nakon njegove smrti napravljene su brojne komemorativne marke i kovanice, a na stranama planina urezane su slogane u čast njegove 70. godišnjice rođenja.[56]

Kim Džong-un[uredi | uredi izvor]

Kim Džong-un, unuk osnivača Severne Koreje, bio je uglavnom odsutan iz javnih i vladinih službi sve do sredine 2000. godine. 2010. je počeo da se naziva "Mladi general", a do kraja 2011. "Poštovani general".[59] Kao i njegov otac, on nema nikakvu formalnu vojnu obuku ili službu. Sa smrću njegovog oca, državni mediji počeli su da ga nazivaju "velikim nasljednikom".[60] On se također zove "Dragi poštovani" [61] ili "Vrhovni vođa". Kada je još bio novi vladar, razvoj sopstvenog kulta ličnosti bio je u toku, sa velikim brojem plakata, znakova i druge propagande koja se postavljala širom zemlje.[62] Novinar iz Japana Asahi Shimbun je rekao da je njegov upečatljiv izgled u odnosu na Kim Il-sung-a pomogao da ga učvrsti kao nespornog vladara u umovima ljudi.[59]

Kim Džong-un je treća generacija dinastičkog vođstva porodice Kim. Kako piše Daili NK, ljudi koji su kritikovali sukcesiju poslani su u kampove za preobrazbu ili na drugi način kažnjeni, a nakon perioda žalosti Kim Jong-il, vladine vlasti su počele da povećavaju svoje napore na izgradnji idolizacije Kim Jong-un.

Posle smrti Kim Džong-il-a, predsednik Predsedništva je objavio da je "Poštovani drug Kim Kim Jong-un naša partija, vojska i vrhovni vođa zemlje, koji nasleđuje ideologiju velikog druga Kim Jong-il-a, liderstvo, karakter, vrline, hrabrost".[49]

Ubrzo nakon što je novi vođa došao na vlast, u njegovu čast podignut je 560 m dugačak propagandni znak u blizini jezera u provinciji Rianggang. Znak, navodno vidljiv iz svemira, glasi: "Živeo general Kim Džong-un, sjajno sunce!"[63]

Godine 2013. Radnička partija Koreje dopunila je Deset principa za uspostavljanje monolitnog ideološkog sistema, koji u praksi služi kao primarni pravni autoritet i okvir zemlje, [traži se izvor] zahtijevajući "apsolutnu poslušnost" Kim Džong-un.[64]

Ujak Kim Jong-un-a, Jang Sung-taek, pogubljen je 12. decembra 2013. Njegova smrt je dijelom pripisana potkopavanju kulta ličnosti Kimske porodice. Njegova smrt je takođe viđena kao potez Kim Jong-a koji je htio da učvrsti svoj vlastiti kult.[65]

U 2015. godini, na kraju zvaničnog trogodišnjeg perioda žalosti za smrću Kim Jong-il, Kim Džong-un je naredio izgradnju novih spomenika koji će se graditi u svakoj pokrajini Severne Koreje. Takođe je naručeno opsežno renoviranje Memorijalne palate Kumsusan. Prema The Daily Telegraph analitičari "kažu da će naredba da se podigne više statua porodici Kim biti veliki finansijski teret ekonomiji koja se već bori zbog godina hroničnog lošeg upravljanja i međunarodnih sankcija".[66]

Prvi spomenik koji je barem djelimično posvećen Kim Jong-unu objavljen je u januaru 2017.[67] Gradiće se na Mt. Paektu i takođe uključuje spomenike posvećene Kim Il-sung i Kim Jong-il. Osim toga, za velike gradove u svakoj pokrajini planiraju se samostalni "mozaični murali" Kim Džong-u.[68]

Ostali[uredi | uredi izvor]

Kult ličnosti proteže se i na druge članove porodice Kim,[6] iako u manjoj meri.

Kim Ung-u[uredi | uredi izvor]

Prema zvaničnoj istoriji Severne Koreje, Kim Ung-u, pradeda Kima Il Sung-a, borio se protiv američke škune USS General Šerman u incidentu iz 1866. godine i bio je anti-japanski aktivista; Severna Koreja je pobedila i osvojila brod koji je sada izložen u muzeju. Međutim, ove tvrdnje ostaju nepotkrijepljene i mnogi povjesničari izvan Sjeverne Koreje sumnjaju u svoj legitimitet.[69]

Kang Pan-sok[uredi | uredi izvor]

Kang Pan-sok bio je prvi član porodice Kim koji je imao kult vlastite ličnosti kako bi dopunio kult njenog sina, od kraja 1960-ih nadalje. Pored muzeja i statue u Chilgolu, njenom rodnom mestu, dobila je titulu "Majka Koreje" i imala je pesme i članke napisane u njenu čast.[22]

Kim Hiong-jik[uredi | uredi izvor]

Kim Hiong-jik, otac Kim Il-sung, poštuje se od strane zvaničnih severnokorejskih historiografija jer je bio istaknuti lider antikolonijalnog korejskog pokreta za nezavisnost.[70] U stvari, zvanični izvori tvrde da Kim ne samo da je vodio ustanak 1. marta 1919. godine, već i da se to dogodilo u Pjongjangu - oboje očiglednih izmišljotina. Dok je u stvarnosti Kim bio u jednom trenutku kratko zadržan zbog anti-japanskih aktivnosti. Većina spoljnih naučnika ne podržava dalje tvrdnje.[71] U stvari, prema biografu Dae-Suku Suhu, napori da se opiše Kim Hjong-jik kao glavna uloga u anti-japanskoj borbi "izgleda da je više usmeren ka unapređenju atributa Kim [Il-sung] kao pobožnog sina." Ova atribucija je postala važna kako se Kim Il-sung koristio ove priče da pomogne njegovom usponu na vlast.[72] Kim Hiong-jik trenutno ima muzej i statuu posvećenu njemu u svom rodnom gradu Bonghvari.

Kim Hiong-gvon[uredi | uredi izvor]

Kim Hiong-gvon, Ujak Kim Il-Sung i brat Kim Hiong-jika, počastvovan je u Severnoj Koreji kao anti-japanski aktivista jer se sukobio s lokalnom policijom, zbog čega je uhapšen i kasnije umro 12. januara 1936 za vreme interniranja u Seulu. U njegovoj časti se nalazi statua u Hongvonu, mestu gde se održava sukob.[69]

Kim Džong-suk[uredi | uredi izvor]

Kim Džong Suk (majka Kim Džong-il) opisana je kao "revolucionarni besmrtnik" i "anti-japanski ratni heroj [koji] je podržao originalnu ideju i politiku Kim Il Sung i izveo istaknute podvige u razvoju pokreta za žensku emancipaciju u Koreji.[73] Ona je tipična revolucionarna, supruga i majčinska figura, a severnokorejsko društvo gleda na priče o njoj kao primjere kako živeti život.[74] Iako je bila prva dama Demokratske Narodne Republike Koreje u prvoj godini njenog osnivanja 1948. godine, umrla je 1949. godine, a od 1974. godine, zajedno sa usponom njenog sina Kim Jong-Ila na poziciju nasljednika, sve više je hvaljena i njena dostignuća su se pamtila širom nacije. U njenom rodnom gradu je u njenu čast izgrađen muzej i statua, a Kim Sung-ae nazvana je "nesalomljivom komunističkom revolucionarkom", tadašnjom suprugom Kim Il-sung, uprkos tome što je do tog trenutka bila uglavnom ignorisana.[43] Tako je prvobitno bila počašćena kao gerila, ali ne nužno kao majka ili žena. Devedesetih godina 20. veka, portret Kim Jong-suk je čak bio dodan onima Kim Il-Sung i Kim Jong-Il, koji su bili izloženi u svakom domaćinstvu i zgradi i tretirani kao sveti predmeti poštovanja i obožavanja.[71] Štaviše, kada se govori o "trima velikim generacijama planine Paekdu", svetom uspavanom vulkanu na severnoj korejskoj severnoj granici sa Kinom, severnokorejci to shvataju kao Kim Il Sung, Kim Džong Suk i njihovog sina Kim Džong Ila.

Na Međunarodnoj izložbi prijateljstva postoji njena voštana replika.[75]

Familizam u kultu ličnosti[uredi | uredi izvor]

Familizam je vrsta kolektivizma u kome pririotete imaju društvo i porodica u odnosu na potrebe pojedinca. To se u velikoj meri odvija u Severnoj Koreji, gde je Veliki Vođa Kim Il-Sung otac, a Radnička partija majka. Dakle, ne samo da se od ljudi očekuje da neguju svoje rođene roditelje i da ih tretiraju sa svim poštovanjem koje se traži od tradicionalne konfučijanske sinovske pobožnosti, već moraju da neguju i obožavaju vladajuću Kim porodicu i Partiju majke.

Familizam u Severnoj Koreji proizlazi iz kombinacije tradicionalne istočnoazijske konfučijanske vrijednosti sinovske pobožnosti, komunističkog sistema kolektivizma i kulta ličnosti Kima. Kao tradicionalna istočnoazijska i konfucijanska vrednost, važnost porodice je počela da odzvanja kroz sve aspekte života u Severnoj Koreji, od politike i ekonomije do obrazovanja, pa čak i do međuljudskih odnosa između prijatelja i neprijatelja.

Kada je Sovjetski Savez prvi put ušao u Sjevernu Koreju 1945. godine da bi pokrenuo svoju okupaciju, morao je početi skoro od nule u uspostavljanju komunističke baze u glavnom regionu Piongiang.[76] Zapravo, sovjetske ideologije komunizma i socijalizma su vjerovatno bile strane Korejancima Pjongjanga kao i samim Sovjetima. Međutim, naglašavajući odnos porodice i oca i djeteta između Sovjetskog Saveza i Koreje, a kasnije između Kim Il-Sung i sjevernokorejskog naroda, Kim ne samo da je primenio zapadni marksizam na azijsku državu, već i da osigura svoje kult ličnosti, stvarajući osećaj neosporne lojalnosti prema severnokorejskom narodu kada je Severna Koreja bila najranjivija na nepoželjne zapadne uticaje.

Međutim, kasnih šezdesetih godina nakon osnivanja DžuDža kao zvanične severnokorejske ideologije, kroz kult ličnosti Sjeverna Koreja počela je da se više fokusira na porodičnu ideologiju više na samu severnokorejsku naciju, a sam Kim Il-Sung postavlja se kao novi pater familios . [otac, porodica, glava]

Kultovi ličnosti takođe promovišu ideju vladajuće Kims kao model porodice. U žalosti zbog smrti svog drugog sina, Kim Pjong-Il 1947. godine, Kim Il-Sung se vratio na isto mesto deset godina kasnije sa korejskim šamanom da izvede rituale kako bi "ublažio svoj gubitak i bol." [77] bio je poseban naglasak na konfucijanskoj sinovskoj ljubavi prema njegovim roditeljima. Posle njihove smrti Kim je posvetio spomenike ocu i majci.

Međutim, biograf Dae-Sook Suh sumnja u iskrenost Kimovog pokazivanja poštovanja svojih roditelja. Razmatrajući Kimovo relativno nezavisno detinjstvo, Suh ne veruje da je Kim pokazivala posebnu ljubav prema roditeljima, što bi zahtevalo odvojene muzeje i statue za svakog od njih. Umesto toga, Suh kaže da je "njegova svrha, bolje rečeno, samoslužnija: napor da se izgradi sopstveni imidž kao pobožni korejski sin iz revolucionarne porodice." Javno prikazujući sebe kao odanog sina koji je volio njegovu majku i ota, Kim se pozicionirao da traži istu odanost od svojih podanika.

Isto tako, u proslavi 60. rođendana svoga oca, Kim Džong Il je za njega proizveo tri opere, izgradnja tri spomenika, uključujući Severnu Koreju, Trijumf, za njegov 70. rođendan 1982,[78] i na Kim Il- Sungova smrt 1994. godine, Kim Jong-Il je proglasila tri godine žalosti prije nego je u potpunosti proglasio za novog vođu Severne Koreje.

Poštovanje prema značajnim članovima porodice i majci Partije[uredi | uredi izvor]

Još jedan faktor koji Severnu Koreju čini jedinstvenom je značajan naglasak na majčinskom aspektu liderstva. U političkoj odluci koja se razlikuje od drugih socijalističkih režima, počevši od šezdesetih godina, Severna Koreja je postupno napustila ideju o vodstvu kao očinskoj - kao i sa Staljinom u Sovjetskom Savezu ili Mao u Kini - i sve se više odnosio na njihove lidere u materinskom smislu, uprkos činjenici da su skoro sve vodeće porodice i partije, u stvari, muškarci.

Spomenici, slike i njihova cena[uredi | uredi izvor]

Do 1992. godine, prema Viktoru Cha-u, bilo je gotovo 40.000 statua Kim Il-sung podignutih širom zemlje,[79] a njegovom smrću 1994. godine vlada je počela podizanje 3.200 obeliska, nazvanih Kule večnom životu, u svakom većem gradu i manjem gradu.[80] Ovi obelisci prihvataju vrline "Velikog maršala" i, kao i ostali spomenici, od građana (i turista) se traži da polažu cveće i druge znakove poštovanja statuama tokom određenih praznika i kada ih posete.[81][82] Pregled satelitskih snimaka iz 2018. godine otkrio je postojanje manje od 11.200 izvan spomenika i murala.[83]

Postoje zakonski zahtevi vezani za fotografisanje statua Kims, uključujući i one koji navodi da posetioci moraju da fotografišu celu statuu, ne samo glavu ili bilo koji drugi deo.

Nakon smrti Kim Jong-il, vlada je počela da upisuje njegovo ime na svaki od obeliska i na njegovom imidžu gradi nove statue.

Slike Kim Il-sung i Kim Jong-il su istaknute na mestima povezanim sa javnim prevozom, vise na svakoj severnokorejskoj železničkoj stanici i aerodromu.[84] Svako severnokorejsko domaćinstvo mora imati sliku Kim Il-sunga koja visi na zidu. Ništa drugo ne može da visi na tom zidu i da im se daju posebne krpe za svakodnevno čišćenje slika. Članovi partije u susjedstvu imaju zadatak da pregledaju kuće za prašnjavim portretima. Ako se nađe prašina, mora se platiti novčana kazna, u zavisnosti od debljine sloja. Portreti se moraju visiti visoko, tako da ljudi u sobi ne mogu stajati više od njih.[85] Partijski kadrovi i vojni zvaničnici moraju držati tri portreta, dva portreta pokojnih lidera i jedan od Kim Sung-ove supruge, Kim Jong-suk. Slike su dozvoljene samo od strane umjetnika odobrenih od strane vlade na određenim radionicama Mansudae.[47] Slike koje se nalaze u novinama ili drugim publikacijama treba poštovati i ne smije se odbaciti, omalovažavati ili na drugi način zloupotrebljavati stranicu koja sadrži sliku.[27] Oni se prikupljaju i vraćaju. Od odraslih Sjevernih Koreja se takođe traži da nose štipaljku za rever koja prikazuje njihovu sliku na levoj strani, iznad njihovog srca.

Bilo je sporadičnih priča o ljudima koji riskiraju svoje živote kako bi spasili portrete od raznih katastrofa, zabilježeno je samo par slučajeva.[86][87] Godine 2012, 14-godišnja devojčica se utopila dok je pokušavala da sačuva slike iz kuće svoje porodice tokom poplave. Severnokorejska vlada joj je posthumno dodijelila nagradu "Kim Jong-Il "dječija medalja za hrabrost i njena škola će biti preimenovana nakon nje.[88][89]

Palata Sunca Kumsusan izgrađena je kao zvanična rezidencija Kim Il-sung 1976. godine. Posle njegove smrti pretvorena je u njegov mauzolej (a kasnije je u njemu sahranjen i njegov sin). Izveštava se da je koštala između 100 i 900 miliona dolara.[90][91] Kumsusan je najveći mauzolej posvećen komunističkom vođi.[92]

Ukupni procenjeni troškovi održavanja kulta ličnosti uveliko variraju između objavljenih izvora. Bela knjiga Korejskog instituta za međunarodnu ekonomsku politiku stavila je troškove na 38,5% budžeta Sjeverne Koreje u 2004, što je porast od 19% u 1990.[93] Međutim, drugi izvori kao što su južnokorejski Chosun Ilbo i britanski The Daily Telegraph procjenjuju da je cijena u 2012. godini iznosila između 40 miliona [91] i 100 miliona dolara.[94] Veliki građevinski projekti za porodicu Kim okrivljeni su za ekonomsku krizu u 1980-tim.[95]

Praznici[uredi | uredi izvor]

U 2013. godini najavljen je novi praznik koji će se slaviti 14. februara, kojim se obilježava datum kada je Kim Jong-il preuzeo titulu "Generalisimo iz Demokratske Narodne Republike Koreje" [96]. Za razliku od proslava koje okružuju druge važne ličnosti širom sveta, proslave su obavezne, sa brojnim planiranim događajima (kao što su plesovi, sportski događaji i povorke),[97][98] a građani će postavljati darove cveća u podnožju spomenika. [99][100] Proslava rođendana za Kims uključuje i emitovanje filmova o državnim medijima o životima i dostignućima lidera noć prije pravog odmora.[101] Ljudima nije dozvoljeno da pričaju ili da zaspu dok se ne završe emisije.

Međunarodni odnosi[uredi | uredi izvor]

Između 60.000 i 220.000 poklona Kim Il-sungu i Kim Jong-ilu od stranih lidera, poslovnih ljudi i drugih, smešteno je na Međunarodnoj izložbi prijateljstva.[102] Muzej je izvor ponosa za severnokorejsku vladu i služi kao dokaz o veličini i popularnosti njihovih vođa.[103][104] Severnokorejska vlada stavlja veliki naglasak na međunarodno priznanje kako bi legitimirala svoju vladavinu u svijesti stanovništva.[105] Obilasci su organizovani u izložbenu salu, nakon čega posetioci moraju da odaju počast poklonima pred slikama Kim Il-sung i Kim Jong-il, po korejskim manirama i tradiciji.[104][106][107]

Bivši diktator Socijalističke Republike Rumunije, Nikola Čaušesko modelirao je svoj vlastiti kult ličnosti djelimično na kult ličnosti Kim Il-sung. Kada je posetio Severnu Koreju 1971. godine, bio je impresioniran veoma ličnim načinom na koji je Kim vladao Severnom Korejom, pokrenuvši julske teze kada se vratio u Bukurešt.[108]

Istorijski značaj[uredi | uredi izvor]

Tokom proteklih pola veka, severnokorejski sistem je promovisao sliku ne samo Kim Il-sung-a, već i njegove porodice, kao nacionalističkog kulta. kao jedinstveno zaslužan i kvalifikovan za isključivanje svih drugih potencijalnih podnosilaca zahteva za vođstvo promovisanjem mita o impresivnoj porodičnoj lozi. Kim Il-sung nije samo podaren i rođen od revolucionarnih vođa, već se oženio revolucionarnim vođom (Kim Jong-suk) i rodio revolucionarnog vođu (Kim Jong-il). Kim Jong-il i Kim Jong-un u zameni njihovih očeva. Ideja je da dokle god njegova krvna loza nastavlja da vlada, pravedni i božanski duh Kim Il-Sung živi u Severnokorejskom rukovodstvu.[109]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Page, Jason S. (4. 6. 2013). „Boildown Study on Supernatant Liquid Retrieved from AW-106 in December 2012”. doi:10.2172/1082481. 
  2. ^ Twitchett, D. C. (1961—02). „Wm. Theodore de Bary and others (comp.): Sources of Chinese tradition. Compiled by Wm. Theodore de Bary, Wing-tsit Chan, Burton Watson. (Records of Civilization: Sources and Studies, No. LV. Introduction to Oriental Civilizations.) xxiv, 976 pp. New York: Columbia University Press; London, etc. . Oxford University Press. 1960. [[Kategorija:Cite book]]. 60s.”. Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 24 (2): 374. ISSN 0041-977X. doi:10.1017/s0041977x00091667.  line feed character u |title= na poziciji 326 (pomoć); Proverite vrednost paramet(a)ra za datum: |date= (pomoć); Sukob URL—vikiveza (pomoć)
  3. ^ „Exports from the United Kingdom: January to April 2012”. dx.doi.org. 6. 2. 2013. doi:10.1787/eco_surveys-gbr-2013-graph52-en. Pristupljeno 23. 05. 2019. 
  4. ^ shuhada organization annual report january - december 2005. University of Arizona Libraries. 2013. doi:10.2458/azu_acku_serial_hv555_a36_s48_v2005. 
  5. ^ Hunter, Helen-Louise, 1934- (1999). Kim Il-song's North Korea. Westport, Conn.: Praeger. ISBN 9780313048814. OCLC 62873332. 
  6. ^ a b v g d Suh, Dae-Sook, 1931- (1988). Kim Il Sung : the North Korean leader. 徐, 大粛(1931- ). New York: Columbia University Press. ISBN 9780231065726. OCLC 17619152. 
  7. ^ North, Rev. John (12. 5. 1988), „1859 FROM JOHN NORTH 22 October 1804”, Ur.: Dinwiddy, J. R., The Collected Works of Jeremy Bentham: The Correspondence of Jeremy Bentham, Vol. 7: January 1802 to December 1808, Oxford University Press, ISBN 9780198226147, doi:10.1093/oseo/instance.00066140, Pristupljeno 23. 05. 2019 
  8. ^ Park, Yong-Soo (2009—12). „The political economy of economic reform in North Korea”. Australian Journal of International Affairs. 63 (4): 529—549. ISSN 1035-7718. S2CID 154841975. doi:10.1080/10357710903312587.  Proverite vrednost paramet(a)ra za datum: |date= (pomoć)
  9. ^ a b Cumings, Bruce (30. 8. 2005). Korea's place in the sun : a modern history (Updated izd.). New York. ISBN 9780393327021. OCLC 62042862. 
  10. ^ Park, Han S. (2010), „Military-First (Songun) Politics: Implications for External Policies”, New Challenges of North Korean Foreign Policy, Palgrave Macmillan US, str. 89—109, ISBN 9781349287970, doi:10.1057/9780230113978_4, Pristupljeno 23. 05. 2019 
  11. ^ Meyer, Bernd-Rüdiger (2013—10), „Maßbezugsebenen für die Anwendung und Fertigung von Formteilen”, Maßhaltige Kunststoff-Formteile, Carl Hanser Verlag GmbH & Co. KG, str. 45—59, ISBN 9783446436879, S2CID 185363388, doi:10.3139/9783446436893.004, Pristupljeno 23. 05. 2019  Proverite vrednost paramet(a)ra za datum: |date= (pomoć)
  12. ^ „Chidley, Samuel (1616–c1672)”, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 7. 2. 2018, doi:10.1093/odnb/9780192683120.013.37279, Pristupljeno 23. 05. 2019 
  13. ^ Original treaties and international agreements registered during the month of January 2013: Nos. 50320 to 50414. dx.doi.org. Statement of Treaties and International Agreements. 22. 10. 2013. str. 7—15. ISBN 9789210561099. doi:10.18356/d387d402-en. Pristupljeno 23. 05. 2019. 
  14. ^ Original treaties and international agreements filed and recorded during the month of May 2013: No. 1368. dx.doi.org. Statement of Treaties and International Agreements. 11. 12. 2013. str. 21. ISBN 9789210561136. doi:10.18356/2016fb32-en. Pristupljeno 23. 05. 2019. 
  15. ^ Lee Sang Yong (December 29, 2015). "'Jangmadang Generation' eschews regime idolization, pursues outside info". DailyNK. Archived from the original on January 8, 2016. 
  16. ^ Jason LaBouyer "When friends become enemies — Understanding left-wing hostility to the DPRK"Lodestar. May/June 2005: pp. 7–9. Korea-DPR.com.
  17. ^ Dean Nelson (December 23, 2011). "The stage management of the grief for Kim Jong-il". The Telegraph. Archived from the original on March 14, 2012.
  18. ^ Portal, Jane (15. 8. 2005). Art under control in North Korea. London. ISBN 9781861898388. OCLC 863158425. 
  19. ^ Becker, Jasper (2005). Rogue regime: Kim Jong Il and the looming threat of North Korea. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780198038108. OCLC 64701278. 
  20. ^ a b v g „"Kim Il-sung (1912~1994)". KBS World Radio. Archived from the original on March 19, 2013.”. 
  21. ^ Cha, John (2012). Exit emperor Kim Jong-il : notes from his former mentor. Son, Kwang-ju, 1957-. Bloomington, IN. ISBN 9781458202161. OCLC 779258756. 
  22. ^ a b Im, Chae-ch'ŏn, 1970- (2009). Kim Jong Il's leadership of North Korea. London: Routledge. ISBN 9780203884720. OCLC 309296124. 
  23. ^ „Hwang Jang-yop (2006). "The Problems of Human Rights in North Korea". Columbia Law School. Archived from the original on January 4, 2013.”. 
  24. ^ Cumings, Bruce (1997). Korea's place in the sun : a modern history (1. izd.). New York: W.W. Norton. ISBN 9780393040111. OCLC 34470921. 
  25. ^ „"Humankind Awards Many Titles to Kim Il Sung". Korean Central News Agency. April 3, 2012. Archived from the original on February 1, 2014.”. 
  26. ^ „Suh 1988”. str. 320. 
  27. ^ a b „"The Bewildering Cult of Kim". New Focus International. May 27, 2013. Archived from the original on April 7, 2014.”. 
  28. ^ Demick 2009, str. 120–123
  29. ^ Demick, Barbara. "Nothing to Envy Excerpt". Nothingtoenvy.com. Archived from the original on November 5, 2012.
  30. ^ Chol-hwan Kang; Pierre Rigoulot (2005). The Aquariums of Pyongyang: Ten Years in the North Korean Gulag. Basic Books. str. 3. ISBN 978-0-465-01104-9. 
  31. ^ With the Century, Kim Il-sung, 1992, Chapter 3.2. accessed 27 August 2014. Note that the version of With the Century available at the official North Korean Government web site (https://web.archive.org/web/20051231095503/http://www.korea-dpr.com/articles-ng/biography-kimilsung.htm) includes the anecdote and the grandfather's moral, but omits the detail about the necessity of screening eating/urinating from pupils.
  32. ^ Jill Reilly (April 18, 2012). "Here's us with the Kims: North Koreans flock in their thousands to celebrate 100th anniversary of founding father's birth... with a happy snap in front of massive portrait". Daily Mail. Archived from the original on July 26, 2013.
  33. ^ David R Arnott (April 6, 2011). "Flowers and North Korea". NBC News. Archived from the original on May 26, 2013.
  34. ^ Angélil, Marc; Hehl, Rainer. Collectivize: Essays on the Political Economy of Territory, Vol. 2. Berlin: Ruby Press. 2013. pp. 99. ISBN 978-3-944074-03-0. 
  35. ^ Martin, Bradley K. (2006). Under the loving care of the fatherly leader: North Korea and the Kim Dynasty (1. St. Martin's Griffin izd.). New York: Griffin. ISBN 9780312323226. OCLC 62891165. 
  36. ^ Constitution of North Korea (1988 amended)Wikisource
  37. ^ a b David McNeill (December 20, 2011). "Kim Jong-Il: Leader of North Korea who deepened the cult of personality in his country following the death of his father". The Independent. Archived from the original on December 14, 2013.
  38. ^ Ben Piven (April 10, 2012). "North Korea celebrates 'Juche 101'". Al Jazeera. Archived from the original on May 23, 2013.
  39. ^ Lee, Hy-Sang (2001). North Korea: A Strange Socialist Fortress. Greenwood Publishing Group. Bloomsbury Academic. str. 220. ISBN 9780275969172.  Archived from the original on January 11, 2014.
  40. ^ a b Kang Mi Jin (July 5, 2014). "Kim's Death Sees Songs and Ten Days of Mourning". DailyNK. Archived from the original on July 7, 2014.
  41. ^ Jaeyeon Woo & Alastair Gale (December 23, 2011). "Pyongyang Myth-Builders Step It Up". Wall Street Journal. Archived from the original on February 22, 2014.
  42. ^ Becker, Jasper (2005). Rogue Regime: Kim Jong Il and the Looming Threat of North Korea. Oxford University Press. str. 91. ISBN 9780198038108. 
  43. ^ a b Suh, Dae-Sook (1988). Kim Il-Sung: The North Korean Leader. Columbia University Press. ISBN 9780231065733. 
  44. ^ Demick 2009, str. 123
  45. ^ Robert Marquand (January 3, 2007). "N. Korea escalates 'cult of Kim' to counter West's influence". The Christian Science Monitor. Archivedfrom the original on January 8, 2012
  46. ^ 전, 영선. 다시 고쳐 쓴 북한의 사회와 문화 [A New View of North Korean Society and Culture]. 역락. 2006. ISBN 978-89-5556-491-4.
  47. ^ а б Lanʹkov, Andreĭ N. (2007). North of the DMZ: Essays on Daily Life in North Korea. United States of America: McFarland and Company. pp. 26–27. ISBN 978-0-7864-2839-7. . Archived from the original on 2014-01-11.
  48. ^ Julian Ryall (January 31, 2011). "The Incredible Kim Jong-il". The Telegraph. Archived from the original on April 18, 2012.
  49. ^ a b "N.Korea leader sets world fashion trend: Pyongyang". FRANCE 24. 7 April 2010. Archived from the original on 19 December 2011.
  50. ^ "Unprecedented Natural Phenomena on Jong Il Peak". KCNA. February 12, 2009. Archived from the original on October 12, 2014.
  51. ^ Melissa Bell (December 20, 2011). "Kimjongilia: the flower of a fallen dictator". Washington Post. Archived from the original on January 29, 2012.
  52. ^ "Mother nature mourns Kim Jong-il death". The Telegraph. December 22, 2011. Archived from the original on February 15, 2012.
  53. ^ Kim Jong-un (2012). "Let us brilliantly accomplish the revolutionary cause of Juche". Naenara. p. 1. Archived from the original on January 15, 2013.
  54. ^ a b v Tom Geoghegan (December 20, 2011). "How genuine are the tears in North Korea?". BBC News. Archived from the original on August 21, 2013.
  55. ^ "Was a North Korean General Really Executed by Mortar Fire?". Foreign Policy. October 31, 2012. Archived from the original on September 1
  56. ^ a b "Kim Jong-il statue unveiled in North Korea". The Telegraph. February 14, 2012. Archived from the original on November 13, 2012.
  57. ^ "Kim Jong-il Personality Cult 'Cost $40 Million'". The Chosun Ilbo. August 25, 2012. Archived from the original on September 21
  58. ^ Anna Fifield (August 25, 2012). "In North Korea, there's a new growth industry: Statues of Kim Jong Il". Washington Post.
  59. ^ a b The Associated Press (January 7, 2013). "THROWBACK/ Shades of North Korea's founder in its young new leader". Asahi Shimbun. Archived from the original on October 17, 2013.
  60. ^ The Associated Press "THROWBACK/ Shades of North Korea's founder in its young new leader".
  61. ^ Nicholas Wadhams (9 May 2016). "What you are not allowed to call Kim Jong-un when visiting North Korea". The Independent.
  62. ^ "Slogan Hailing Kim Jong-un Carved into Hillside". The Chosun Ilbo. November 22, 2012. Archived from the original on January 2, 2013.
  63. ^ Staff (November 23, 2012). "Half-kilometre long Kim Jong-un propaganda message visible from space". National Post. Archived from the original on April 11, 2013.
  64. ^ "N.Korean Regime Consolidating Personality Cult". The Chosun Ilbo. October 10, 2013. Archived from the original on October 12, 2013.
  65. ^ Ankit Panda (December 13, 2013). "What Jang Song-Thaek's Purge Tells Us About Kim Jong-Un's Ambitions". The Diplomat. Archived from the original on December 22, 2013.
  66. ^ Julian Ryall (January 9, 2015). "Kim Jong-un orders new statues to strengthen family cult". Archivedfrom the original on January 21,
  67. ^ Hamish Macdonald (January 12, 2017). "North Korea to erect first major monument to Kim Jong Un". NK News. Archived from the original on March 2, 2017.
  68. ^ Kim Chae Hwan (January 26, 2017). "North Korean regime in search of suitable site for Kim Jong Un's mosaic mural". DailyNK. Archived from the original on March 2, 2017.
  69. ^ a b Suh, D.-S (1988). Kim Il Sung: The North Korean Leader. New York: Columbia University Press. 
  70. ^ "Kim Il-sung Condensed Biography". Association for the Study of Songun Politics UK. Archived from the original on June 20, 2012.
  71. ^ a b Lankov, A. N. (2002). „North Korea in 1945-8.”. From Stalin to Kim Il Sung: The Formation of North Korea, 1945-1960. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. str. 1—48. 
  72. ^ Martin 2004, str. 18
  73. ^ „"National Meeting on International Women's Day Held". KCNA. March 8, 2012. Archived from the original on February 19, 2014.”. KCNA. 1990—10. ISSN 1937-5239. doi:10.1086/ahr/95.4.1269.  Proverite vrednost paramet(a)ra za datum: |date= (pomoć)
  74. ^ Choi Jin I (February 25, 2005). "Unrevealed Story of Kim Jong Suk, Mother of Kim Jong Il". Daily NK. Archived from the original on September 23, 2015.
  75. ^ "Wax Replica of Kim Jong Suk Displayed". KCNA. April 26, 2012. Archived from the originalon February 28, 2014.
  76. ^ Hwang, Kyung Moon. "Early North Korea." AHistory of Korea: An Episodic Narrative. Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan, 2010. 213-24. Print.
  77. ^ Cumings, B. (2004). North Korea: Another Country. New York: The New Press. 
  78. ^ McCormack, Gavan (2004). Target North Korea: Pushing North Korea to the Brink of Nuclear Catastrophe. Nation Books. str. 59. 
  79. ^ Cha, Victor (2013). The Impossible State: North Korea Past and Future. New York City, USA: ECCO, Harper Collins. str. 73. ISBN 978-0-06-199851-5. 
  80. ^ Demick 2009, str. 99–100
  81. ^ Adrian Brown (2011). "Satellites uncover North Korea". BBC News. Archived from the original on 2013-09-03.
  82. ^ Worden, Robert L. (2009). North Korea: A Country Study. United States of America: Government Printing Office. str. 76. ISBN 9780160814228.  Archivedfrom the original on 2013-12-11.
  83. ^ Jacob Bogle (February 27, 2019). "The Monuments of North Korea". AccessDPRK.
  84. ^ Andrei Lankov (May 3, 2012). "Potent portraits in North Korea". Asia Times Online. Archived from the original on November 6, 2018.
  85. ^ Oliver Hotham (4 September 2015). "Portraits to inspire and intimidate: North Korea's omnipresent leaders". The Guardian. Archived from the original on 5 September 2015
  86. ^ Simon Jeffery (April 28, 2004). "Train blast victims died saving leaders' portraits". The Guardian. Archived from the original on August 28, 2013.
  87. ^ John M. Glionna (January 23, 2010). "North Korea honors seamen who tried to save Kim portraits". LA Times. Archived from the original on December 24, 2013.
  88. ^ "DPRK honors schoolgirl who died saving Kim portraits". People's Daily Online. June 28, 2012. Archived from the original on November 5, 2012.
  89. ^ Adam Taylor (June 27, 2012). "A 14-year-old girl died trying to save a portrait of Kim Jong Il and now she's being called a hero". Archived from the original on April 26, 2013.
  90. ^ Hassig, Ralph (2009). The Hidden People of North Korea: Everyday Life in the Hermit Kingdom. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-6718-4. 
  91. ^ a b Kim, Samuel S. (2001). The North Korean System in the Post-Cold War Era. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-23974-9. 
  92. ^ Mark Johanson (January 23, 2013). "Kim Jong-il's Mausoleum, As Described By Its First Western Visitors". International Business Times. Archivedfrom the original on September 28, 2013.
  93. ^ "Pyongyang: budget to deify Kim Jong-il increasing". AsiaNews C.F. January 10, 2007. Archived from the original on October 16, 2013.
  94. ^ Mike Firn (December 5, 2012). "Kim Jong-il personality cult costs North Korea £62m". The Daily Telegraph. Archived from the original on November 4, 2013.
  95. ^ Under the Loving Care of the Fatherly Leader: North Korea and the Kim Dynasty. St. Martin's Griffin. 2006. ISBN 978-0-312-32322-6. 
  96. ^ Cho Jong Ik (December 25, 2013). "2014 Calendar Reveals Few Surprises". DailyNK. Archivedfrom the original on December 28, 2013.
  97. ^ Eric Talmadge (April 16, 2013). "N Korea, Marking Leader's Birthday, Shows More Ir". Associated Press. Archived from the original on December 24, 2013.
  98. ^ "North Korea marks Kim Jong-il's birthday with parade and flowers". The Guardian. February 16, 2012. Archived from the original on December 24, 2013.
  99. ^ "North Koreans mark major national holiday amid missile launch fears". Fox News. April 15, 2013. Archived from the original on August 26, 2013.
  100. ^ Calum MacLeod (April 15, 2013). "North Korea celebrates dictator's birth with flowers, no missiles". USA Today. Archived from the original on August 20, 2013.
  101. ^ Martin 2006, str. 328 — Under the Loving Care of the Fatherly Leader: North Korea and the Kim Dynasty. St. Martin's Griffin. 2006. ISBN 978-0-312-32322-6. 
  102. ^ Reuters (December 26, 2006). "North Korean museum shows off leaders' gifts". TheAge.com. Archived from the original on March 5, 2013
  103. ^ Kim, Byoung-lo Philo (1992). Two Koreas in development: a comparative study of principles and strategies of capitalist and communist Third World development. Transaction Publishers. Transaction Publishers. str. 102. ISBN 978-0-88738-437-0. 
  104. ^ a b Vines, Stephen (August 14, 1997). "The Great Leader rules from beyond the grave". The Independent. Archived from the original on January 22, 2014
  105. ^ "Chosun: North Korea's Love-Hate Relationship with History". "New Focus International". May 31, 2013. Archived from the original on December 24,
  106. ^ North Korea pays homage to the Kim dynasty, past, present (and future?). Justin McCurry. The Guardian. London. 17 December 2012. Accessed 18 August 2017.
  107. ^ Holly Williams (December 19, 2011). "Inside North Korea: Cult Of The Kim Family". Sky News. Archived from the original on December 24, 2013.
  108. ^ Sebetsyen, Victor (2009). Revolution 1989: The Fall of the Soviet Empire. New York City: Pantheon Books. ISBN 978-0-375-42532-5. 
  109. ^ „huffingtonpost”. HuffPost. 26. 5. 2010. 

Literatura[uredi | uredi izvor]

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Севернокорејски_култ_личности&oldid=27003678”