Filaret Moskovski

Filaret Moskovski
Lični podaci
Datum rođenja	26. decembar 1782 [6. januar 1783]
Mesto rođenja	Kolomna, Moskovska gubernija,
Datum smrti	19. novembar [1. decembar] 1867
Mesto smrti	Moskva,
Svetovni podaci
Kanonizacija	od strane Ruska pravoslavna crkva

Mitropolit Filaret Drozdov (rođ. Vasilij Mihajlovič Drozdov; 26. decembar 1782 [6. januar 1783], Kolomna, Moskovska gubernija — 19. novembar [1. decembar] 1867, Moskva) — episkop Ruske pravoslavne crkve; od 3. jula 1821. arhiepiskop (od 22. avgusta 1826. - mitropolit) moskovski i kolomnski. Aktivni član Ruske akademije (1818); počasni član (1827—1841) Carske akademije nauka, a potom i redovni akademik (1841) u Odeljenju za ruski jezik i književnost.

Godine 1994. kanonaizovala ga je Ruska pravoslavna crkva kao svetitelja u činu arhijereja. Dan pomena je 19. novembar (2. decembar).

Detinjstvo i obrazovanje

Vasilij Drozdov je rođen 26. decembra 1782. godine u porodici đakona Uspenskog sabora u Kolomni. Svi njegovi preci po ocu i po majci bili su sveštenici. Deda po majci bio je protojerej Bogojavljenske crkve.

Otac budućeg mitropolita - Mihailo Fedorovič - oženio se 10. januara 1782. sa Evdokijom Nikitičnom Filipovom (1765? -1853); 6. februara iste godine postavljen je za đakona Uspenskog sabornog hrama, ali je najpre živeo sa tastom, pri Bogojavljenskoj crkvi, gde je rođeno njihovo prvo dete. Vasilij Drozdov je kršten u Bogojavljenskoj crkvi sa imenom u čast svetog Vasilija Velikog, na praznik ovog svetitelja, 1. januara 1783. godine. U februaru se porodica preselila u kuću u Trojičkoj crkvi u Jamskoj slobodi, u koju je za sveštenika postavljen Mihail Drozdov. Otac Mihail je takođe predavao u Kolomenskoj bogosloviji i sakupio je bogatu kućnu biblioteku.

U devetoj godini, 20. decembra 1791, Vasilij Drozdov je poslat na školovanje u Kolomensku bogosloviju, gde mu je jedan od mentora bio Vasilij Protopopov. 1799. godine, istovremeno sa ukidanjem Kolomanske eparhije, zatvorena je i Kolomenska bogoslovija. Njenim bivšim učenicima je dozvoljeno da uđu u bogoslovske obrazovne ustanove Moskovske eparhije. Vasilij Drozdov je po savetu svog oca otišao u Bogosloviju Trojice lavre u Sergijevom Posadu,. U martu je započeo studije: pohađao je teologiju, istoriju, grčki i hebrejski jezik.

Pokazavši znatne sposobnosti u proučavanju jezika i retorike, Vasilij Drozdov je privukao pažnju mitropolita Platona (Levšina) i, nakon što je u novembru 1803. završio bogosloviju, ostao je u njoj kao nastavnik grčkog i jevrejskog jezika. 1806. Drozdov je postao učitelj književnosti; od 1808. – oratorstva i retorike.

U avgustu 1804. Vasilij je imao priliku da poseti svoj rodni grad. U Kolomnanskoj sabornoj crkvi Vaznesenja završavalo se oslikavanje, a očekivalo se da mitropolit Platon obnovi tamošnju crkvu.

Dana 16. novembra 1808. godine, u Trpeznoj crkvi Trojice-Sergijeve lavre, iguman Lavre, arhimandrit Simeon Vasilij Drozdov, postrižen je u monaštvo sa imenom Filaret, u čast pravednog Filareta Milostivog.

Hirotonija i rektorstvo

Pet dana posle monašenja, 21. novembra 1808. godine, rukopoložen je u jerođakona od mitropolita Platona.

1809. godine, već u činu jerođakona, premešten je u Petrograd; 28. marta iste godine rukopoložen je u jeromonaha i postavljen za inspektora Petrogradske bogoslovije. U avgustu 1809. postavljen je za rektora novoosnovane Aleksandrovske okružne škole u ​​Bogosloviji (zadržavši pritom svoj prethodni položaj).

Godine 1810. postavljen je za predavača crkvene istorije na Peterburškoj bogoslovskoj akademiji; 30. juna 1811. 8. jula iste godine uzdignut je u čin arhimandrita.

Dana 11. marta 1812. godine postavljen je za rektora Petrogradske bogoslovske akademije i profesora katedre dogmatskog bogoslovlja. Ostajući na funkciji do 1819. godine. Komisija bogoslovskih škola ga je 1814. uzdigla u čin doktora bogoslovlja.

Dana 27. marta 1812. godine postavljen je za nastojatelja Novgorodskog Jurijevog manastira; marta 1816. – Moskovski Novospasski manastir – uz ostavku na Akademiji. 29. juna 1813. godine dodeljen mu je Orden Svetog Vladimira – 2. stepena.

Godine 1816, objavljene su njegove „Beleške o Knjizi postanja“ (1200 primeraka) i „Napisi crkvene biblijske istorije“.

Na predlog mitropolita Amvrosija (Podobedova), Filaret je 23. jula 1817. godine izabran je za episkopa Revelski, vikara Petrogradske eparhije.

Dana 5. avgusta 1817. godine, u Trojičkom sabornom hramu Aleksandro-Nevske lavre, mitropolit Amvrosije (Podobedov) je hirotonisan za episkopa; 26. avgusta 1818. godine dodeljen mu je Orden Svete Ane 1. stepena.

Dana 15. marta 1819. godine postavljen je na tverskoj katedre u činu arhiepiskopa; istovremeno je postao i član Svetog Sinoda.

Ličnim carskim ukazom od 26. septembra 1820. godine „arhiepiskopu Filaretu je naređeno da bude arhiepiskop jaroslavski“.

Mitropolit Filaret

Imenovanje Filareta za moskovsku katedru 3. jula 1821. godine dočekali su stanovnici grada sa oduševljenjem. „Narod mnogo voli Filareta, posebno zato što on služi gde god je neka proslava, praznik ili gde su pozvani. Pokojni Serafim to nije mogao učiniti zbog slabosti svog zdravlja, a Avgustin je bio veoma grub i ponosit “, napisao je Aleksandar Bulgakov u o tom događaju.

Dana 2. juna 1823. godine „za aktivno služenje Crkvi i duhovno prosvećivanje..., za nazidajuće trudove u učenju pastve i trag u duhu Istočne Pravoslavne Crkve i umom evanđelske istine Katihizisa, odobrenog od g. Svetog Sinoda“, nagrađen je ordenom Svetog Aleksandra Nevskog.

Ipak, u martu 1824. vladika Grigorije (Postnikov) je pisao arhiepiskopu Filaretu: „U Moskvi su mnogi nezadovoljni tobom, baš zato što si previše učen, uglavnom nerazumljiv (izvinite, već sam vam davno rekao da propovedi treba da budu lakše napisane), besede govore samo umom, bez učešća srca, i da u nekim slučajevima postupate već previše strogo; ali vas, uzgred, poštuju za pravdu“.

Filaret je odigrao ključnu ulogu u činu nasleđivanja prestola od Aleksandra I do Nikolaja I. Još u julu 1823. godine, u ime Aleksandra I, arhiepiskop Filaret je, u najdubljoj tajni, sastavio manifest o prenosu prava na presto Rusije od carevića Konstantina Pavloviča do velikog kneza Nikolaja Pavloviča; Manifest je 16. (28.) avgusta 1823. odobren i 11 dana kasnije primljen od Filareta u koverti sa carevim natpisom: „Čuvati u Uspenskom saboru sa državnim aktima do mog zahteva, a u slučaju moje smrti, otvori moskovskom eparhijskom episkopu i moskovskom general-gubernatoru u Uspenskom saboru pre svake druge akcije.

Učestvovao u ceremoniji krunisanja cara Nikolaja I, 22. avgusta 1826. Istog dana je uzdignut u čin mitropolita. Sa ovim monarhom je bio u teškim odnosima, što je uglavnom bilo zbog brojnih izveštaja caru, u kojima je moskovski svetitelj bio optužen za političku nepouzdanost. Razlog za ovakva mišljenja dale su njegove reči koje je izgovorio u septembru i početkom oktobra 1830. u Moskvi tokom epidemije kolere; propovedi su govorile o gresima starozavetnog cara Davida, zbog kojih su Izraelu slati suđenja i kazne – u čemu su mnogi tada videli kritiku novog cara. Ipak, 19. aprila 1831. godine „za revnosnu i marljivu službu u činu arhipastira, dostojnu nošenja, i, osim toga, mnoga hvale vredna dela i trudove na korist Crkve i države, neprestano vršena, dodeljen mu je orden Sv. Apostola Andreja Prvozvanog“.

Osveštao je desetine moskovskih crkava podignutih i rekonstruisanih sa njegovim blagoslovom, uključujući 18. oktobra 1853. godine – Bogojavljensku crkvu u Jelohovu. U avgustu 1837. godine, na dan 25. godišnjice Borodinske bitke, učestvovao je u polaganju kamena temeljca Sabornog hrama Hrista Spasitelja, a kasnije je doprineo njegovoj izgradnji. 26. marta 1839. godine dodeljen mu je Orden Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira prvog stepena Velikog krsta.

Dana 26. avgusta 1856. izvršio sveto krunisanje cara Aleksandra II.

Dana 5. avgusta 1867. godine, na dan pedesetogodišnjice služenja u episkopskom činu, za višegodišnju prosvetnu, dobrotvornu i pastirsku delatnost, mitropolitu Filaretu je dato pravo, po kijevskom običaju, da uruči krst u sveštenstvu, da nosi krst na mitri i dve panagije. Istovremeno je dodeljena panagija ukrašena dragim kamenjem na dijamantskom lančiću sa likom na poleđini monograma cara i njegova dva prethodnika, pod kojima je služio, i sa natpisom oko nje: „Njegovom Blagodat mitropolita Filareta, u spomen na pedeset godina služenja Crkvi i Otadžbini, avgust 1817 – 5. avgust 1867. godine, za vreme vladavine Aleksandra I, Nikolaja I i Aleksandra II“; a kao nagrada za zasluge same države predstavljeni su portreti Aleksandra II i dvojice njegovih prethodnika, spojeni, obasuti dijamantima i ukrašeni velikom carskom krunom.

Mitropolit Filaret je voleo monaški način života i stroge službe. Za vreme uprave Moskovske eparhije, uz njegov blagoslov i neumornu brigu, osnovano je nekoliko novih manastira:

• Borisoglebski Anosinski manastir - 1823. godine;
• Trojice-Odigitrijeva lavra Zosimov ženski skit - 1826;
• Novo-Aleksejevski manastir - 1837. godine;
• Spaso-Borodinski metoh - 1839. godine;
• Spaso-Preobraženski Guslicki manastir - 1858. godine;
• Spasovlahernski manastir - 1861. godine;
• Svesveti ženski manastir Jedinoverje - 1862. godine;
• Manastir Svetog Nikole za istoverne – 1866. godine.

I nekoliko novih manastirskih skitova:

• Getsimanski muški skit Trojice-Sergijeve lavre - 1844. godine;
• Černigovski muški skit Trojice-Sergijeve lavre - 1851. godine;
• Cenobitska isposnica Svetog Duha Utešitelja (Paraklit), skit Trojice-Sergijeve lavre - 1858. godine;
• Bogoljubska muška odgajivačnica Trojice-Sergijeve lavre - 1859. godine.

Poslednji, blagoslovom i zastupništvom Svetog Filareta kod cara, bio je moskovski Nikoljdanski manastir za istovernike, prvi muški manastir za istovernike u Moskovskoj eparhiji. Svečano otvaranje je bilo 16. maja 1866. godine, ali sam svetitelj zbog bolesti nije mogao da prisustvuje otvaranju i poslao je svog vikara Leonida, episkopa Dmitrovskog. Svetitelj je poslednje mesece svog života posvetio brizi o uređenju ovog manastira. Svetitelj se veoma starao da staroverce prevede iz raskola u pravoslavlje. U Moskvi, pod njim, 7. jula 1856. godine zapečaćeni su oltari staroverske Pokrovske katedrale. Sa blagoslovom Svetog Filareta, u Moskovskoj eparhiji otvorena su tri pravoslavna manastira u mestima naseljavanja staroveraca - ovo je pomenuti Nikoljski muški saborni manastir, Svetosveti ženski saverski manastir, i ranije Spaso-Preobraženski Guslicki muški manastir, ali u ovom drugom, uprkos želji svetitelja, nije uspeo da uvede jednoversko pravilo i povelju.

Radeći na Petrogradskoj bogoslovskoj akademiji, započeo je rad za prevod na ruski Svetog pisma Starog i Novog zaveta.

Filaret se odmah po osnivanju pridružio Ruskom biblijskom društvu i ostao član do kraja, odnosno sve dok društvo nije zvanično zabranjeno 1826. godine. Od 1814. - direktor Društva; od 1816 - potpredsednik. Za Biblijsko društvo preveo je Jevanđelje po Jovanu na ruski. Njemu je povereno da nadgleda izdavanje prvog slovensko-ruskog dvojezičnog četvorojevanđelja (Sankt Peterburg, 1817). Napisao je i predgovor ruskom prevodu Psaltira, objavljenom januara 1822, koji je uradio protojerej Gerasim Pavski u saradnji sa Filaretom. Godine 1822. izašlo je „izdanje Novog Zaveta na slovenskom jeziku sa prevodom na zajednički ruski dijalekt“; maja 1822. izvestio je Svetom sinodu: „Za ove duše spasonosne knjige ima toliko zahteva da je za tri dana posle štampanja Novog zaveta prodato do 350 primeraka Novog zaveta i 300 primeraka Psaltira. Udruženja i dopisnici ih zahtevaju u izobilju. Godine 1823. izašlo je rusko izdanje Novog Zaveta, sa Filaretovim predgovorom, koje su potpisali i mitropolit Serafim (Glagolevski) i arhiepiskop Tverski Jona.

Veliki je doprinos mitropolita Filareta razvoju principa prevođenja. Još 1845. godine opravdao je potrebu da se u prevodu koristi masoretski tekst. Međutim, njegov članak o ovom pitanju (O dogmatskom dostojanstvu i zaštitničkoj upotrebi grčkih sedamdeset tumača i slovenskih prevoda Svetog pisma) objavljen je tek pod Aleksandrom II (Moskva, 1858). U njemu je Filaret, ukazujući na rimsku težnju da sledi samo Vulgatu i protestantsku, koja se pri prevođenju Starog zaveta rukovodila samo jevrejskim tekstom, predložio da se u obzir uzmu i Septuaginta i masoretski tekst. Grčki prevod je važan, jer se „u njemu može videti ogledalo jevrejskog teksta: ono što je bilo dve stotine i više godina pre Hristovog rođenja“. Uz to, prema Filaretu, veliku vrednost ima i crkvenoslovenski prevod, koji je jedan od najstarijih u Evropi.

Kompletna ruska Biblija izašla je iz štampe nakon njegove smrti 1876.

Dana 19. novembra 1867. godine, posle liturgije koju je sa posebnim osećanjem i suzama služio, Filaret je primio novog moskovskog gubernatora u svoje odaje i sa njim je prilično dugo razgovarao. Pre večere je seo da piše. Nakon 10 minuta došli su da ga podsete na večeru i zatekli ga kako kleči s rukama na podu. Više nije mogao da govori, a na kraju drugog sata je umro. Njegovu smrt objavilo je dvanaest udaraca velikog zvona zvonika Joanovskog.

Sahranjen je u Trojice-Sergijevoj lavri, u kapeli Svetog Filareta Milostivog, prigrađenoj uz njegov blagoslov hramu Silaska Svetog Duha.