Vartimej

Isceljenje slepog Vartimeja - kodeks iz 10. veka

Vartimej (grč. Βαρτιμαιος) je ličnost iz Jevanđelja po Marku, slepac koga je Isus Hrist izlečio na putu iz Jerihona u Jerusalim: ”I dođoše u Jerihon. I kad izlažaše iz Jerihona, on i učenici njegovi i narod mnogi, sin Timejev, Vartimej slijepi sjeđaše kraj puta, proseći. I čuvši da je to Isus Nazarećanin, stade vikati i govoriti: Sine Davidov Isuse, pomiluj me! I prijećahu mu mnogi da ućuti, a on još većma vikaše: Sine Davidov, pomiluj me! I zaustavivši se Isus reče: Pozovite ga! I zovnuše slijepoga govoreći mu: Ne boj se, ustani, zove te. A on, zbacivši sa sebe haljinu svoju, ustade i dođe Isusu. I odgovarajući reče mu Isus: Šta hoćeš da ti učinim? A slijepi mu reče: Učitelju, da progledam. A Isus mu reče: Idi, vjera tvoja spase te. I odmah progleda, i otide putem za Isusom.” (Marko 10: 46-52)

Slična priča, ali bez navođenja imena slepca, sadržana je u Jevanđelju po Luki (Luka 18: 35–43), a Jevanđelje po Mateju govori o dva slepca koja je Isus sreo u Jerihonu (Matej 20: 30–34).

Teološko tumačenje

Ime Vartimej sastoji se iz dva dela - aramejskog „var“ - „sin“ i grčkog „timaeus“ - skraćenica od imena Timotej. Jevanđelist Marko u svojoj priči ističe da je Vartimej „sin Timotejev“. Jevanđelist Matej sličnu govori o izlečenju dva slepa čoveka u Jerihonu. Lopuhin AP veruje da Marko, možda, izveštava samo o jednom od njih, najpoznatijem u hrišćanskoj crkvi.

Vartimejeve reči „Isuse, sine Davidov“ svedoče o njegovom uverenju da je Isus obećani Mesija. Ovim rečima Isus se zatim dočekuje na ulazu u Jerusalim. Vilijam Barkli primećuje da ove reči, budući da su Mesijin naziv, nose ideju kralja koji će Izrael osloboditi i osnažiti, što u odnosu na Isusa nije sasvim prikladno. Međutim, „Vartimej je verovao, i to je uverenje bilo stotine puta veće od nedostataka njegovih teoloških koncepata.“ Teofilakt Ohridski ukazuje na to da se Isus obratio Vartimeju sa pitanjem "šta hoćeš od mene?" tako da „ne se bi reklo da On ne daje ono što je slepac želeo“. Vartimejevo obraćanje Isusu „Učitelju“ (u originalu - „Rabbuni“, to jest uzvišeni oblik od rabina), prema A. Lopukhinu, u hebrejskoj književnosti imalo je posebno značenje i skoro uvek se primenjivalo samo na Boga.

Sam zaplet Isusovog susreta sa Vartimejem dobio je simbolično tumačenje u teologiji.