Slatšejming

S Vikipedije, slobodne enciklopedije

Slatšejming je praksa kritikovanja ljudi, posebno žena i devojaka, za koje se smatra da krše očekivanja ponašanja i izgleda u vezi sa pitanjima vezanim za seksualnost. [1] [2] [3] Izraz se koristi da osnaži žene i devojke da imaju pravo na svoju seksualnost. [3][4] Slatšejming se retko dešava heteroseksualnim muškarcima. [1]

Primeri slatšejminga uključuju kritikovanje ili kažnjavanje zbog: kršenja pravila oblačenja provokativnim i seksualnim oblačenjem; traženja pristupa kontroli rađanja; [5] [6] [7] imanja predbračnog, vanbračnog, povremenog ili promiskuitetnog seksa; ili bavljenja prostitucijom. [8] [9] To takođe može uključivati okrivljavanje žrtve za silovanje ili seksualno zlostavljanje. [10] [11]

Definicije i karakteristike[uredi | uredi izvor]

Slatšejming uključuje kritikovanje žena zbog njihovog kršenja prihvaćenih kodeksa seksualnog ponašanja, [12] tj. opominjanje zbog ponašanja, odeće ili želja koje su seksualnije nego što društvo smatra prihvatljivim. [13] [14] [15] [16]

Slatšejming koriste muškarci i žene. [17] [18] Slatšejming funkcioniše među devojkama i ženama kao način sublimiranja seksualne ljubomore „u društveno prihvatljivom obliku društvene kritike seksualnog izražavanja devojaka ili žena“. [12] Žene koje slatšejmuju druge žene kontinuirano primenjuju nepovoljne seksualne dvostruke standarde koje su uspostavili muškarci. [19] Termin se takođe koristi da opiše okrivljavanje žrtve za silovanje i druge seksualne napade. Ovo se radi tako što se navodi da je krivično delo (delimično ili u potpunosti) prouzrokovala žena koja je nosila provokativnu odeću ili se ponašala na seksualno provokativan način, pre nego što je odbila pristanak na seks, [10] čime je počinioca oslobodila krivice. Seksualno popustljivi pojedinci mogu biti izloženi riziku od društvene izolacije. [20]

Radnja slatšejminga može se smatrati oblikom društvene kazne i predstavlja aspekt seksizma, kao i ženskog intraseksualnog nadmetanja. Sramotanje drolja je oblik intraseksualnog nadmetanja jer izraz "drolja" umanjuje vrednost žene, jer je biti "drolja" protiv ženskih rodnih normi. [21]

Društveni pokret spada u kategoriju feminizma. Ovo izaziva kontroverzu jer rodne uloge imaju značajnu ulogu u društvenom pokretu. Tema slatšejminga baca svetlo na socijalna pitanja koja su povezana sa dvostrukim standardima. To je zato što su muškarci, za razliku od žena, retko slatšejmovani. [22]

Istraživači sa Univerziteta Kornel otkrili su da se osećanja slična slatjšejmingu pojavljuju i u kontekstu neseksualnog, istopolnog prijateljstva. [20] Istraživači su naterali studentkinje da pročitaju vinjetu koja opisuje imaginarnu vršnjakinju „Džoan“, a zatim da ocene svoja osećanja o njenoj ličnosti. [20] Za jednu grupu žena, Džoan je opisana kao da je imala dva seksualna partnera; u drugoj grupi, imala je 20 partnera. [23] Studija je otkrila da su žene — čak i žene koje su i same bile promiskuitetnije — ocenile Džoan sa 20 partnera kao „manje kompetentnu, emocionalno stabilnu, toplu i dominantnu od Džoan koja se hvalila samo dva“. [20] [23]

Društvo i kultura[uredi | uredi izvor]

Istorija[uredi | uredi izvor]

Čin slatšejminga postoji vekovima, rasprava o njemu je izrasla iz društvenih i kulturnih odnosa i prekoračenja granica onoga što se smatra normativnim i prihvatljivim ponašanjem. Drugi talas feminizma je značajno doprineo definiciji i činu sramote drolja. Tragajući unazad do industrijske revolucije i Drugog svetskog rata, rodne uloge muškaraca bile su uloge hranitelja. Muškarci su činili većinu radne snage, dok su žene bile socijalizovane i naučene da prihvate kult domaćinstva i vođenja kuće. [24] Autorka Emili Pul tvrdi da je seksualna revolucija 1960-ih i 1970-ih povećala stopu upotrebe kontracepcije, kao i stopu predbračnog seksa. [24] Štaviše, feminističke spisateljice tokom 1960-ih i 1970-ih, među kojima su Beti Fridan, Glorija Stajnem i Kejt Milet, podsticale su žene da budu otvorenije sa svojom seksualnošću u javnom okruženju. [25]

Slatšejming ima korelaciju sa socio-ekonomskim statusom pojedinca, koji karakteriše bogatstvo, obrazovanje i zanimanje. U 18. veku, "drolja" je bio uobičajen izraz koji su koristili muškarci i žene iz više klase da degradiraju službenice niže klase. [21]

Moderno društvo[uredi | uredi izvor]

Slatšejming preovlađuje na platformama društvenih medija, uključujući najčešće korišćene: Jutjub, Instagram, Tviter i Fejsbuk. [26] [27]

The Pew Research Center je izvestio da su najčešće mete uznemiravanja na internetu često mlade žene. Navodeći da je 50% mladih ispitanica na Internetu nazvano uvredljivim imenima ili osramoćeno. Konkretno, oni koji su imali od 18 do 24 godine iskusili su različite količine ozbiljnog uznemiravanja po zapanjujuće visokim stopama. Žene koje su bile uhođene na internetu bile su 26%, dok su mete seksualnog uznemiravanja bile na 25%. [28]

Na Međunarodnom forumu za ženske studije, istraživač Džesika Megari tvrdi da je uznemiravanje preneto u studiji slučaja heštega #mencallmethings otkrilo da je to bio oblik onlajn seksualnog napada, posebno na Tviteru. Na heštegu, žene bi kolektivno tvitovale primere uznemiravanja koje su primile od muškaraca. [29] Ova vrsta uznemiravanja uključivala je bilo šta, od uvreda vezanih za izgled, prozivanja, čak i silovanja, pretnji smrću i slatšejminga. [30] [31]

Primer lika u literaturi koji je opisan kao neko ko je slatšejmovan je lik Lili Bart u Kući veselja Idit Vorton. [32]

Protestni marš Slatvok je nastao u Torontu kao odgovor na incident kada je policajac iz Toronta rekao grupi studenata da mogu da izbegnu seksualni napad tako što se ne oblače kao "drolje". [10] [33] [34] [35] Druga godišnja šetnja Amber Rouz u Los Anđelesu 2016. godine [36] i u Vašingtonu 2014. godine. [37]

Slatšejming je korišćeno kao oblik maltretiranja na društvenim mrežama, a neki ljudi koriste taktiku osvetničke pornografije kako bi širili intimne fotografije bez pristanka. Godine 2012, kalifornijsku tinejdžerku Odri Pot seksualno su napala tri dečaka na zabavi. Ona je izvršila samoubistvo osam dana nakon što su njene vršnjačke grupe distribuirane fotografije na kojima je napadnuta. [38]

Aktivizam[uredi | uredi izvor]

Dve žene koje protestuju zbog okrivljavanja žrtava i slatšejminga na Slatvok-u u Njujorku u oktobru 2011.

Aktivizam protiv slatšejminga odvija se širom sveta. Učesnici su prekrili svoja tela porukama „Ne govori mi kako da se oblačim“ i „Nisam drolja, ali volim da imam seks po pristanku“ i marširaju pod ogromnim transparentom sa rečju drolja. Aktivizam se dogodio u Vankuveru, Njujorku, Riju, Jerusalimu, Hong Kongu i drugim mestima. [39]

Godine 2008, stotine Južnoafrikanke protestovale su na lokalnom taksi stajalištu koje su nosile miniće i majice sa natpisom „Pissed-Off Women“ nakon što su se taksista i više prodavača suočili sa mladom devojkom jer nosi kratki minić od teksasa i penetrirali je sa svojim prstima, više puta je nazivajući droljom. [40]

Nakon grupnog silovanja 16-godišnje devojke u nesvesti u Stubenvilu, Ohajo, avgusta 2012. godine, fudbaleri su proširili video-snimke napada drugim kolegama iz razreda, od kojih su neki postavili video snimke na Tviter i Instagram. Vlasti su kasnije uklonile slike i video zapise; međutim, to nije sprečilo ljude da u svojim tvitovima heš-taguju „status kurve“ ili „nemam simpatija za kurve“. Članovi kolektiva Anonimusi objavili su imena silovatelja i drugova iz razreda koji su snimak preneli lokalnim vlastima. Izašli su na ulice i internet tražeći pomoć od zajednice da donesu pravdu silovanoj Džejn Dou. [41]

Izvori[uredi | uredi izvor]

  1. ^ a b Brian N. Sweeney (2017). „Slut Shaming”. The SAGE Encyclopedia of Psychology and Gender. Sage Publications. ISBN 978-1-4833-8426-9. doi:10.4135/9781483384269. Pristupljeno 22. 4. 2018. 
  2. ^ Jaclyn Friedman (2011). What You Really Really Want: The Smart Girl's Shame-Free Guide to Sex and Safety. Da Capo Press. str. 200. ISBN 978-1-58005-430-0. Pristupljeno 22. 4. 2018. „As we explored in chapter 2, 'slut-shaming' is an umbrella term for all kinds of language and behaviors that are intended to make women and girls feel bad about being sexual.” 
  3. ^ a b Jessalynn Keller (2015). Girls' Feminist Blogging in a Postfeminist Age. Routledge. str. 93. ISBN 978-1-317-62776-0. Pristupljeno 22. 4. 2018. „The phrase [slut-shaming] became popularized alongside the SlutWalk marches and functions similarly to the 'War on Women,' producing affective connections while additionally working to reclaim the word 'slut' as a source of power and agency for girls and women.” 
  4. ^ Williamson, Kit (3. 11. 2015). „Gay Men Should Be Ashamed of Slut-Shaming”. The Advocate. Pristupljeno 22. 4. 2018. 
  5. ^ Lamb, Sharon (27. 6. 2008). „The 'Right' Sexuality for Girls”Neophodna novčana pretplata. Chronicle of Higher Education. 54 (42): B14—B15. ISSN 0009-5982. „In Dilemmas of Desire: Teenage Girls Talk About Sexuality (Harvard University Press, 2002), Deborah L. Tolman complained that we've 'desexualized girls' sexuality, substituting the desire for relationship and emotional connection for sexual feelings in their bodies.' Recognizing that fact, theorists have used the concept of desire as a way to undo the double standard that applauds a guy for his lust, calling him a player, and shames a girl for hers, calling her a slut.” 
  6. ^ Albury, Kath; Crawford, Kate (18. 5. 2012). „Sexting, consent and young people's ethics: Beyond Megan's Story”. Continuum: Journal of Media & Cultural Studies. 26 (3): 463—473. doi:10.1080/10304312.2012.665840. „Certainly the individualizing admonishment to 'think again' offers no sense of the broader legal and political environment in which sexting might occur, or any critique of a culture that requires young women to preserve their 'reputations' by avoiding overt demonstrations of sexual knowingness and desire. Further, by trading on the propensity of teenagers to feel embarrassment about their bodies and commingling it with the anxiety of mobiles being ever present, the ad becomes a potent mix of technology fear and body shame.” 
  7. ^ Legge, Nancy J.; DiSanza, James R.; Gribas, John; Shiffler, Aubrey (2012). „"He sounded like a vile, disgusting pervert..." An Analysis of Persuasive Attacks on Rush Limbaugh During the Sandra Fluke Controversy”. Journal of Radio & Audio Media. 19 (2): 173—205. doi:10.1080/19376529.2012.722468. „It is also possible that the Limbaugh incident has turned "slut-shaming", or other similar attacks on women, into a "Devil-term". It may be possible that Limbaugh's insults were so thoroughly condemned that he and others (such as Bill Maher) will have a more difficult time insulting women who are not virgins, or attacking them in other sexist ways.” 
  8. ^ Tesla, Carrasquillo (2014-01-01). „Understanding Prostitution and the Need for Reform”. Touro Law Review. 30 (3). ISSN 8756-7326. 
  9. ^ Chateauvert, Melinda (2014-02-07). Sex Workers Unite: A History of the Movement from Stonewall to Slutwalk (na jeziku: engleski). Beacon Press. str. 49. ISBN 978-0-8070-6139-8. „It encouraged women to be angry about whore stigma and slut shaming for pursuing sexual pleasure or trading sex for money” 
  10. ^ a b v McCormack, Clare; Prostran, Nevena (2012). „Asking for it: a first-hand account from slutwalk”. International Feminist Journal of Politics. 14 (3): 410—414. doi:10.1080/14616742.2012.699777. 
  11. ^ Chateauvert, Melinda (2014-01-07). Sex Workers Unite: A History of the Movement from Stonewall to SlutWalk (na jeziku: engleski). Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6140-4. „Slut-shaming implies that victims of sex violence "asked for it" because they were sexually promiscuous or dressed provocatively.” 
  12. ^ a b Jessica Ringrose (21. 8. 2012). Postfeminist Education?: Girls and the Sexual Politics of Schooling. Routledge. str. 93. ISBN 978-1-136-25971-5. Pristupljeno 16. 5. 2013. 
  13. ^ Denise Du Vernay. Feminism, Sexism, and the Small Screen. str. 163—182.  in Joseph J. Foy; Timothy M. Dale (24. 4. 2013). Homer Simpson Ponders Politics: Popular Culture as Political Theory. University Press of Kentucky. str. 164. ISBN 978-0-8131-4151-0. Pristupljeno 16. 5. 2013. 
  14. ^ Emily Bazelon (19. 2. 2013). Sticks and Stones: Defeating the Culture of Bullying and Rediscovering the Power of Character and EmpathyNeophodna slobodna registracija. Random House Publishing Group. str. 95. ISBN 978-0-679-64400-2. Pristupljeno 16. 5. 2013.  Emphasis in original.
  15. ^ Schalet, Amy T. (2011). Not Under My Roof: Parents, Teens, and the Culture of Sex. University of Chicago Press. str. 12, 156. ISBN 978-0-226-73620-4. 
  16. ^ Tolman, Deborah L. (2005). Dilemmas of desire teenage girls talk about sexuality. (1. Harvard Univ. Press paperback izd.). Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01856-3. 
  17. ^ Belisa Vranich, Psy.D.; Holly Eagleson (1. 7. 2010). Boys Lie: How Not to Get Played. HCI. str. 52. ISBN 978-0-7573-1364-6. Pristupljeno 16. 5. 2013. [mrtva veza]
  18. ^ Monica Lewinsky's return and the sexism 2.0 of political scandals
  19. ^ Armstrong, Elizabeth A.; Hamilton, Laura T.; Armstrong, Elizabeth M.; Seeley, J. Lotus (2014-05-28). „"Good Girls"”. Social Psychology Quarterly. 77 (2): 100—122. ISSN 0190-2725. doi:10.1177/0190272514521220. 
  20. ^ a b v g Vrangalova, Z.; Bukberg, R. E.; Rieger, G. (19. 5. 2013). „Birds of a feather? Not when it comes to sexual permissiveness”. Journal of Social and Personal Relationships. 31: 93—113. doi:10.1177/0265407513487638. 
  21. ^ a b Papp, Leanna J.; Erchull, Mindy J.; Liss, Miriam; Waaland-Kreutzer, Lauren; Godfrey, Hester (2016-11-25). „Slut-shaming on Facebook: Do Social Class or Clothing Affect Perceived Acceptability?”. Gender Issues. 34 (3): 240—257. ISSN 1098-092X. doi:10.1007/s12147-016-9180-7. 
  22. ^ Lik, Sam (2016). „A Comparison of U.S. and Chinese Profiles on Jack'd, a Mobile Dating App for Men Who Have Sex With Men”. International Journal of Communication. 19328036: 106040—6059. Arhivirano iz originala 2018-08-15. g. Pristupljeno 2018-04-13. 
  23. ^ a b Hess, Amanda (7. 6. 2013). „Slut-shaming study: Women discriminate against promiscuous women, but so do men”. Slate.com. Pristupljeno 11. 4. 2014. 
  24. ^ a b Poole, E. (2014) Hey girls, did you know? Slut-shaming on the internet needs to stop. University of San Francisco Law Review, 1, pp. 221-260
  25. ^ Poole, Emily (2014). „Hey Girls, Did You Know? Slut-Shaming on the Internet Needs to Stop”. University of San Francisco Law Review. 1: 231. 
  26. ^ „This Woman Received Rape Threats for Quoting Drake on Tinder”. Mic. Pristupljeno 2015-11-16. 
  27. ^ Elle Hunt (30. 7. 2016). „'What law am I breaking?' How a Facebook troll came undone”. The Guardian. Pristupljeno 30. 7. 2016. 
  28. ^ „Online Harassment”. Pew Research Center: Internet, Science & Tech (na jeziku: engleski). 2014-10-22. Pristupljeno 2018-04-12. 
  29. ^ Megarry, Jessica (2014). „Online inclnivity or sexual harassment? Conceptualizing women's experiences in the digital age.”. Women's Studies International Forum. 74: 46—66. doi:10.1016/j.wsif.2014.07.012. 
  30. ^ Megarry, Jssica (2014). „Online incivility or sexual harassment? Conceptualizing women's experiences in the digital age”. Women's. 47: 46—66. doi:10.1016/j.wsif.2014.07.012. 
  31. ^ Jane, Emma (2014). „Your a Ugly, Whorish, Slut”. Feminist Media Studies. 14 (4): 531—546. doi:10.1080/14680777.2012.741073. 
  32. ^ Triska, Zoë (7. 10. 2013). „9 Female Book Characters Punished For Having Sex”. The Huffington Post. Pristupljeno 24. 12. 2013. 
  33. ^ Ringrose, Jessica; Renold, Emma (maj 2012). „Slut-shaming, girl power and 'sexualisation': thinking through the politics of the international SlutWalks with teen girls” (PDF). Gender and Education. 24 (3): 333—343. doi:10.1080/09540253.2011.645023.  Pdf.
  34. ^ „SlutWalk Toronto – BECAUSE WE'VE HAD ENOUGH – SlutWalk Toronto”. slutwalktoronto.com. 
  35. ^ SlutWalk Rally Against Sexual Violence Draws Huge Crowd of Feminists Arhivirano 2012-05-04 na sajtu Wayback Machine, Rebecca Nathanson, The Village Voice, October 2, 2011
  36. ^ Lecaro, Lina (2016-10-03). „Amber Rose's SlutWalk Was Reality TV Ready”. Pristupljeno 2016-10-05. 
  37. ^ O'Brien, Cortney. „Cortney O'Brien – This Weekend, 'Sluts' Will March Through DC”. Townhall (na jeziku: engleski). Pristupljeno 2017-11-14. 
  38. ^ Menza, Kaitlin (30. 10. 2013). „Teen Girls Take A Stand Against Slut Shaming: What It Is, And Why You Should Care”. The Huffington Post. 
  39. ^ Nguyen, Tram (1. 1. 2013). „From SlutWalks to SuicideGirls: Feminist Resistance in the Third Wave and Postfeminist Era”. Women's Studies Quarterly. 41 (3/4): 157—172. JSTOR 23611512. doi:10.1353/wsq.2013.0102. 
  40. ^ Wininger, K. J. (1. 1. 2012). „Stomp & Holler: Because We've Had Enough! The Transformation of SlutWalks”. Transformations: The Journal of Inclusive Scholarship and Pedagogy. 22 (2): 144—151. JSTOR 10.5325/trajincschped.22.2.0144. 
  41. ^ Citron, Danielle Keats (2014). „Civil Rights Movements, Past and Present”. Hate Crimes in Cyberspace. Hate Crimes in Cyberspace. Harvard University Press. str. 95–119. ISBN 978-0-674-36829-3. JSTOR j.ctt7zsws7.7. 
Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Слатшејминг&oldid=27008230”