Cenzura u Sovjetskom Savezu

S Vikipedije, slobodne enciklopedije

Cenzura u Sovjetskom Savezu bila je rasprostranjena i striktno primenjivana.

Cenzura je vršena u dva glavna pravca:

  • Državnim tajnama se bavila Generalna uprava za zaštitu državnih tajni u štampi (poznata i kao Glavlit), koja je bila zadužena za cenzuru svih publikacija i emitovanja za državne tajne.
  • Cenzuru, u skladu sa zvaničnom ideologijom i politikom Komunističke partije, vršilo je nekoliko organizacija:
    • Goskomizdat je cenzurisao svu štampanu materiju: beletristiku, poeziju itd.
    • Goskino, zadužen za bioskop
    • Gosteleradio, zadužen za radio i televizijsko emitovanje
    • Prvo odeljenje u mnogim agencijama i institucijama, kao što je Državni komitet za statistiku (Goskomstat), bilo je odgovorno za obezbeđivanje da državne tajne i druge osetljive informacije dospeju samo u ovlašćene ruke.

Uništavanje štampanih materijala[uredi | uredi izvor]

Sovjetska vlada je sprovela masovno uništavanje predrevolucionarnih i stranih knjiga i časopisa iz biblioteka. Samo "specijalne zbirke" (spetskhran), dostupne uz specijalnu dozvolu koju je izdao KGB, sadržale su staru i politički nekorektnu građu.[1] Biblioteke su registrovane i uspostavljena inspekcija kako bi se osigurala usklađenost; predmeti koji se smatraju štetnim izbačeni su iz kolekcija. Knjige koje su smatrane štetnim nisu uspele da unaprede radničku klasnu svest i volju za napornim radom, sadržale su versku propagandu i procarističke ideje.[2] Pred kraj sovjetske vlasti, perestrojka je dovela do popuštanja ograničenja izdavaštva.

Sovjetske knjige i časopisi su takođe nestali iz biblioteka u skladu sa promenama u sovjetskoj istoriji. Često su sovjetski građani radije uništavali politički nekorektne publikacije i fotografije jer su oni koji su s njima povezani često trpeli progone, kao što je progon hrišćana.

Nakon hapšenja Lavrentija Berije 1953. godine, svi pretplatnici drugog izdanja (1950–1958) Velike sovjetske enciklopedije dobili su stranicu koja je zamenila onu koja je sadržala članak Lavrentija Berije; nova stranica je proširila informacije o Džordžu Berkliju.

Sovjetska cenzura književnosti[uredi | uredi izvor]

Štampa, kao što su štampa, reklame, etikete proizvoda i knjige, cenzurisana je od strane Glavlita, agencije osnovane 6. juna 1922, navodno da bi zaštitila strogo poverljive informacije od stranih entiteta, ali u stvarnosti da bi uklonila materijal koji se sovjetskim vlastima nije dopa.[3] Od 1932. do 1952. godine, proglašavanje socijalističkog realizma bilo je meta Glavlita u boudleranju štampanih dela, dok su antizapadnjaštvo i nacionalizam bili uobičajeni tropi za taj cilj. Da bi se ograničile pobune seljaka zbog kolektivizacije, izbrisane su teme o nestašici hrane. U knjizi Rusija oprana u krvi iz 1932. godine, boljševički izveštaj o razaranju Moskve od Oktobarske revolucije sadržao je opis „zamrznuti truli krompir, pse koje jedu ljudi, deca koja umiru, glad“, ali je odmah izbrisan.[4] Takođe, intrevencije u romanu Cement Fjodora Gladkova iz 1941. napravljene su tako što je eliminisan duhovit uzvik engleskim mornarima: „Iako smo siromašni i jedemo ljude zbog gladi, ipak imamo Lenjina“.[4]

Kako su seljački ustanci definisali sovjetsku cenzuru pre Drugog svetskog rata, nacionalizam je definisao period tokom rata. Porazi Crvene armije u literaturi su bili zabranjeni, kao i prikazi strepnje u sovjetskim vojnim likovima. Pritisak iz Pravde podstakao je autore poput Aleksandra Aleksandroviča Fadejeva da rediguju deo u Mladoj gardi gde dete čita u očima umirućeg ruskog mornara reči „Slomljeni smo“. [5] Pošto je Josif Staljin redovno čitao Pravdu, koju je Glavlit i sam cenzurisao, bilo je mudro da se pisac povinuje savetu Pravde .

Sa početkom Hladnog rata, proglašena je kletva protiv zapadnjaštva, koja je donekle odražavala američki makartizam. Na primer, u izdanju Sevastopoljskog iskušenja iz 1950. godine, cenzori su napravili preko tri stotine rezova,[6] skrinirajući spominjanje Francuza u knjizi kao „narod veoma živahne mašte“ i viteški tretman koji su Francuzi imali prema ruskim zatvorenicima — kao što je jelo u salonu za putnike i dobijanje sto franaka mesečno — izvučeni su iz teksta.[7] Istorijski gledano, Rusija je bila tehnološki inferiorna u odnosu na Zapad, što pokazuje i Glavlit koji je uređivao deo Sevastopolja koji zavidno opisuje tehnološka dostignuća Londona sa laskavim detaljima. Verska netrpeljivost i ateizam bili su još jedan cilj cenzure posle Drugog svetskog rata, i bio je produžetak anti-zapadnizacije. U dečjem romanu Prevrnuto devičansko tlo, poništene su reference o Bogu koji pravi maglu od suza koje su prolili siromašni i gladni.[8]

„Hruščovsko otapanje“, koje je počelo 1953. godine sa Staljinovom smrću, donelo je oslobađanje ranije zabranjene literature i veću slobodu piscima koji su pisali u to vreme. Glavlitov autoritet da cenzuriše literaturu opao je nakon što su se pridružili Savetu ministara SSSR -a 1953. godine. Nastanak destaljinizacije — vladino popuštanje Staljinove politike — očigledno je po tome što su cenzori zamenili njegovo ime u Za moć Sovjeta rečima poput „partija“ ili „vrhovni komandant“. Anti-zapadnjaštvo je takođe potisnuto, a 1958. „Sevastopolj“ je lišen rezova koji su trebali da prikriju tehnološki napredak Zapada i zaostalost Rusije. Kada je Solženjicinov Jedan dan iz života Ivana Denisoviča, roman o brutalnom iskustvu zatvorenika u gulagu, objavljen 1962. godine, bilo je jasno da socijalistički realizam nestaje. Međutim, cenzura nije u potpunosti izostala iz ovog doba. Roman Emanuila Kazakeviča iz 1962., Proleće na Odri, posthumno je dopunjen 1963. godine sa opisima američke netrpeljivosti, sebičnosti i rasizma kojih u romanu prvobitno nije bilo.[9] Ovi primeri anti-zapadnjaštva ukazuju na to da su dela još uvek bila izbačena zbog propagande, ali je cenzura i dalje opala sa Hruščovljevom destaljinizacijom.

Cenzura slika[uredi | uredi izvor]

Određene nepodesne osobe su rutinski uklanjane ne samo iz tekstova, već i sa fotografija, postera i slika.

Sovjetska cenzura filma[uredi | uredi izvor]

Cenzura filma bila je uobičajena pojava od nastanka SSSR-a. Počevši od Ruskog građanskog rata (1917–1922), cenzurisanje filma je efikasno unapredilo socijalistički realizam, način umetničke proizvodnje koji pozitivno prikazuje socijalizam i sastavne delove socijalističkih nacija. Kao propagandno oruđe usmereno ka masama – posebno nepismenim – teme antizapadnjaštva i nacionalizma oslikavale su socijalistički realizam u filmovima tako što su negativno prikazivale elemente kapitalističkih zemalja dok su pozitivno oslikavale Sovjetski Savez. Elementi anti-zapadnizacije uključivali su cenzuru religije i tehnološku superiornost, dok su znaci slabosti sovjetske vojske, poput izgubljenih bitaka ili uplašenih vojnika, izbačeni u dalje nacionalističke ciljeve. Filmska cenzura je dostigla vrhunac tokom Staljinove vladavine (1941–1953).

Kao glavni cenzor filmova, Staljin je zahtevao pedantne revizije na način koji je odgovarao njegovoj interpretaciji, kao da je koautor. Jedno poznato pismo koje je Staljin napisao Aleksandru Dovženku odnosilo se na Veliki građanin, film o velikoj čisti Staljinovo pismo je napravilo nekoliko revizija likova, rekvizita i vitalnih scena, tako da je celom filmu bilo potrebno restrukturiranje.[10] Zabeleženi su umereniji slučajevi, kao što je slika Ivana Pirjeva, gde je Staljin samo promenio naslov iz Anke u Partijsku kartu. Međutim, filmovi za koje je Staljin mislio da nisu u skladu sa socijalističkim realizmom odbijeni su za objavljivanje; Partijska karta nije bio takav film. Scenario ove slike je napisan u vreme nacionalne kampanje za obnavljanje individualnih partijskih knjižica, a gubitak jedne predstavlja ozbiljan nedostatak sovjetske discipline. Anki, glavnoj junakinji, njenu kartu je ukrao njen ljubavnik, koji je prikriveni sin kulaka.[11]

Kulaci su bili farmeri koji su se odupirali Staljinovoj kolektivizaciji useva, a Ankin ljubavnik koristi partijsku knjižicu u bezakone svrhe. U poslednjoj sceni filma ona se suočava sa njim na nišanu i, nakon što je on sramotno moli za oproštaj, ona ga je uhapsila od strane vlasti. Ocrnjivanjem kulaka, Staljin je želeo da umanji simpatije javnosti prema njima. Socijalistički realizam se promoviše jer na kraju filma njena lojalnost partiji ima prednost nad njenim romantičnim osećanjima; stoga je Staljin odobrio njegovu proizvodnju. Međutim, nisu svi filmovi zaslužili njegovo odobrenje.

Jedan od primera je film iz 1940. godine, Zakon života, koji je povučen iz bioskopa posle deset dana jer je negativno prikazao komsomolskog vođu prikazujući ga kao licemernog i zloupotrebljavajući svoju moć. Staljin je organizovao vojni sud koji je osudio scenariste Aleksandra Avdinka, optužujući ga za netačne prikaze sovjetske stvarnosti. Iako ništa nije rečeno o reditelju, Avdeenko je izbačen iz stranke. Međutim, direktori nisu uvek bili pošteđeni, kao u slučaju Margarite Barskaja. Njen film Otac i sin prikazuje direktora fabrike koji daje prednost svom radu nad školovanjem svog sina Borisa. Prikazujući Borisa kao nesrećnog deteta i oca — ratnog heroja — kao lenjog roditelja, filmski recenzent smatrao je klevetom. Nakon što je njen film uklonjen iz bioskopa, uhapšena je i umrla u gulagu.[12]

Dok je Glavlit cenzurisao književnost, Staljin je mikro-upravljao filmskom industrijom. Dao je „preporuke“ šta treba uključiti, urediti ili potpuno izbrisati. Ako se zanemari, posledice su slične onima koje su zadesile Margaritu. Međutim, dok je bio opsednut filmovima, Staljin nije bio obrazovan o filmskoj produkciji. Zbog ovog neznanja, Staljin je o direktoru razmišljao kao o običnom tehničaru koji izvršava uputstva. Zbog toga je diktirao da se uglovi kamere ne snimaju odozdo ili iznad glumca, već uvek u visini očiju. Staljinova bešćutnost u pogledu važnosti rediteljskog rada bila je od velike koristi za filmske stvaraoce, jer su, „s malim izuzecima, preživeli“.[13]

Centralno mesto Staljina u filmskoj cenzuri trajalo je do njegove smrti 1953. godine, ali strogost sovjetske cenzure nije ga preživela. Hruščov je nasledio Staljina na mestu premijera SSSR-a i artikulisao je destaljinizaciju u svom tajnom govoru na 20. kongresu Komunističke partije Sovjetskog Saveza . U ovom trenutku, cenzura je konačno počela da se smanjuje; ovo je bilo poznato kao "Hruščovsko otapanje". Filmska produkcija je porasla na 20 slika 1953., 45 1954. i 66 1955.[14] Filmovi su sada uvodili teme koje su se ranije smatrale tabuom, poput sukobljenih likova. U filmu Balada o vojniku iz 1959. godine, Aljoša, glavni lik, doživljava sukob između svog ljubavnika i obaveza prema vojsci. Tekst van ekrana na kraju filma glasi: „Mogao je da postane radnik... uzgajao pšenicu i ukrašavao zemlju baštama. Ali sve što je uspeo u svom kratkom životu bilo je da postane vojnik.”[15] Dok su ograničenja za film još uvek bila prožeta tokom „Hruščovske odmrzavanja“, bila su znatno manja nego pod Staljinom.

Prevodi[uredi | uredi izvor]

Prevodi stranih publikacija često su pravljeni u skraćenom obliku, praćeni obimnim ispravnim fusnotama. Na primer, u ruskom prevodu Istorije Drugog svetskog rata Bazila Lidela Harta iz 1976. sadrži sadržaj, kao što je sovjetski tretman susednih država, napori mnogih drugih zapadnih saveznika, greške i neuspesi sovjetskog rukovodstva, kritika Sovjetskog Saveza, i drugi sadržaji, bili su cenzurisani.[16]

Kontrola nad informacijama[uredi | uredi izvor]

Svi mediji u Sovjetskom Savezu bili su pod kontrolom države, uključujući televiziju i radio, novine, časopise i izdavanje knjiga. To je postignuto državnim vlasništvom nad svim proizvodnim pogonima, čime su svi zaposleni u medijima postali državni službenici. Ovo se proširilo na likovnu umetnost, uključujući pozorište, operu i balet. Umetnost i muzika su kontrolisali vlasništvo nad prostorima za distribuciju i izvođenje.

Cenzura je bila podržana u slučajevima kada performansi nisu naišli na naklonost sovjetskog rukovodstva, sa novinskim kampanjama protiv uvredljivog materijala i sankcijama koje su primenjivane kroz profesionalne organizacije pod partijskom kontrolom.

U slučaju izdavanja knjige, rukopis je morao proći cenzuru i odluku državne izdavačke kuće da objavi i distribuira knjigu. Knjige koje su naišle na zvaničnu naklonost, na primer, sabrani govori Leonida Brežnjeva štampani su u ogromnim količinama, dok je manje omiljena književna građa mogla biti objavljena u ograničenom broju i ne distribuirana široko.[17]

Posedovanje i korišćenje mašina za kopiranje je strogo kontrolisano kako bi se ometala proizvodnja i distribucija samizdata, ilegalnih samoizdavačkih knjiga i časopisa.[18] Posedovanje čak i jednog samizdat rukopisa, kao što je knjiga Andreja Sinjavskog, bio je ozbiljan zločin koji bi mogao uključivati odlazak u KGB. Još jedan način za objavu dela koja nisu naišla na naklonost vlasti bilo je objavljivanje u inostranstvu.[18]

Biblioteke u Sovjetskom Savezu su bile u praksi da ograničavaju pristup starim izdanjima časopisa i novina starim više od tri godine.[18]

Ometanje stranih radio stanica[uredi | uredi izvor]

Toranj za ometanje iz sovjetskog doba u Minsku, Belorusija

Zbog pojave stranih radio-stanica koje emituju program na teritoriji Rusije i nedostupnosti za cenzuru, kao i pojave velikog broja kratkotalasnih prijemnika, u SSSR-u je primenjeno masovno ometanje ovih stanica korišćenjem radio-elektronske opreme velike snage. Nastavilo se skoro 60 godina. Sovjetska radio cenzurna mreža bila je najmoćnija na svetu.

Sve informacije vezane za ometanje radija i korišćenje odgovarajuće opreme smatrane su državnom tajnom. Uoči Letnjih olimpijskih igara 1980. u Moskvi, časopis Olimpik Panorama nameravao je da objavi fotografiju sa jedva primetnim tornjem za ometanje koji se nalazi u okrugu Fili. Iako je fotografija napravljena na javnom mestu, odobrena je za objavljivanje tek nakon što je sa nje odsečena kula.

Kontrolisana je i proizvodnja prijemnika sa talasnim dužinama kraćim od 25 metara. Prijemnici sa tim dometima uglavnom su se izvozili i vrlo retko su se prodavali u zemlji.

Zaobilaženje cenzure[uredi | uredi izvor]

Samizdat, alegorijski stilovi, šverc i tamizdat (izdavanje u inostranstvu) korišćeni su kao metode zaobilaženja cenzure. Na primer, u Odesi je od 1967. do 1982. godine radila podzemna biblioteka koju je koristilo oko 2.000 čitalaca. Sovjetski disidenti su bili aktivni borci protiv cenzure. Samizdat je bio glavni metod širenja informacija. Sličnim aktivnostima su se bavile i organizacije kao što su Moskovska helsinška grupa i Slobodni međuprofesionalni sindikat.

Drugi oblici ilegalne distribucije uključivali su roentgenizdat i magnitizdat, kopiranje i distribuciju muzike koja nije bila dostupna u Sovjetskom Savezu.

Bilo je slučajeva književnih podvala. Pesnik Vladimir Lifšic, na primer, izmislio je britanskog pesnika po imenu Džejms Kliford, koji je navodno poginuo 1944. na Zapadnom frontu. On je objavio poeziju za koju je tvrdio da je napisao Džejms Kliford, ali koja je zapravo njegovo delo.

Još jedna metoda bila je takozvana "metoda psa". Prema tome, u delo treba uključiti očigledno smešnu i živopisnu epizodu koja privlači pažnju.[traži se izvor] Kao rezultat toga, manje nijanse su ostale neprimećene.

Jedan od važnih kanala informisanja bile su anegdote. Kroz ovo narodno predanje često izražava svoj kritički odnos prema vlasti i komunističkoj ideologiji. Političke anegdote postale su rasprostranjene 60-ih i 70-ih godina.

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Kimmage (1988). „Open Stacks in a Closed Society? Glasnost in Soviet Libraries”. American Libraries. 19 (7): 570—575. JSTOR 25631256. 
  2. ^ Rogers A. Robert. (1973). Censorship and Libraries in the Soviet Union. Journal of Library History, Philosophy, and Comparative Librarianship, 8(1), 22–29.
  3. ^ Blium, A. V. (Arlen Viktorovich), and Donna M. T. Cr Farina. "Forbidden Topics: Early Soviet Censorship Directives." Book History 1 (1998): 268-282.
  4. ^ a b Ermolaev, Herman (1997). Censorship in Soviet Literature (1917-1991). Lanham u.a.: Rowman & Littlefield, Boston. 78.
  5. ^ Ermolaev, Herman (1997). Censorship in Soviet Literature (1917-1991). Lanham u.a.: Rowman & Littlefield, Boston. 124.
  6. ^ Thompson, Ewa M. (1991-01-01). The Search for Self-definition in Russian Literature. str. 25. ISBN 978-9027222138. 
  7. ^ Ermolaev, Herman (1997). Censorship in Soviet Literature (1917-1991). Lanham u.a.: Rowman & Littlefield, Boston. 109.
  8. ^ Ermolaev, Herman (1997). Censorship in Soviet Literature (1917-1991). Lanham u.a.: Rowman & Littlefield, Boston. 137.
  9. ^ Ermolaev, Herman (1997). Censorship in Soviet Literature (1917-1991). Lanham u.a.: Rowman & Littlefield, Boston. 167.
  10. ^ Kenez, Peter (2001). Cinema and Soviet Society: From the Revolution to the Death of Stalin, I.B. Tauris Publishers. London and New York. Print.133.
  11. ^ Kenez, Peter (2001). Cinema and Soviet Society: From the Revolution to the Death of Stalin, I.B. Tauris Publishers. London and New York. Print. 133.
  12. ^ Kenez, Peter (2001). Cinema and Soviet Society: From the Revolution to the Death of Stalin, I.B. Tauris Publishers. London and New York. Print. 139.
  13. ^ Kenez, Peter (2001). Cinema and Soviet Society: From the Revolution to the Death of Stalin, I.B. Tauris Publishers. London and New York. Print. 131.
  14. ^ Zorkaya, Neya (1989). The Illustrated History of the Soviet Cinema, Hippocrene Books, New York. Print. 195.
  15. ^ Zorkaya, Neya (1989). The Illustrated History of the Soviet Cinema, Hippocrene Books, New York. Print. 217.
  16. ^ Lewis, B. E. (1977). Soviet Taboo. Review of Vtoraya Mirovaya Voina, History of the Second World War by B. Liddel Gart (Russian translation). Soviet Studies 29 (4), 603-606.
  17. ^ De Villiers, Marq. (1992). Down the Volga : a journey through Mother Russia in a time of troubles (1st American izd.). New York: Viking. str. 46–7. ISBN 0670843539. OCLC 24318763. 
  18. ^ a b v Wettlin, Margaret (1992). Fifty Russian winters : an American woman's life in the Soviet Union. New York: Pharos Books. str. 200, 308–9. ISBN 0886876540. OCLC 24668923. 

Literatura[uredi | uredi izvor]

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Цензура_у_Совјетском_Савезу&oldid=27045987”