Dragan Bogosavljević
Dragan Bogosavljević | |
|---|---|
| Datum rođenja | 30. avgust 1960. |
| Mesto rođenja | Kosovska Mitrovica |
Dragan Bogosavljević (Kosovska Mitrovica, 30. avgust 1960) raščinjeni je monah i bivši arhimandrit Srpske pravoslavne crkve.[1]
Biografija[uredi | uredi izvor]
Rođen je u Kosovskoj Mitrovici, gde je završio gimnaziju. Godine 1978. upisao je Filozofski fakultet u Beogradu, grupa za arheologiju, koji je završio 1985. godine. Iste godine se zaposlio u Narodnom muzeju u Beogradu, kao kustos srednjovekovne arheološke zbirke.[2]
Od 1997. godine sabrat je Cetinjskog manastira. Zamonašio se u manastiru Svetog Arhangela Mihaila na Prevlaci 2000. godine, pod monaškim imenom Nikodim. U čin jerođakona je rukopoložen za Malu Gospojinu 2003. godine u manastiru Presvete Bogorodice u Lastvi Grbaljskoj, a za jeromonaha u manastiru Morača, za praznik Velike Gospojine 2004. godine. Iste godine je diplomirao na Bogoslovskom fakultetu u Srbinju, sa diplomskim radom „Pedagogija spasenja po Sv. Grigoriju Sinaitu”, kod prof. mitr. Amfilohija Radovića. Godine 2005. je magistrirao na grupi za arheologiju na Filozofskom fakultetu u Beogradu sa radom „Simvolika predstava na srednjovekovnoj plastici kod Srba”, kod mentora dr Đorđa Jankovića.
Kao arheolog i bogoslov učestvovao je na više međunarodnih simposiona u zemlji i inostranstvu. Takođe, objavljivao je članke u domaćim i stranim časopisima i zbornicima. Od 2003. do 2005. godine bio je glavni urednik časopisa Mitropolije Crnogorsko-primorske „Svetigora”, gde je objavljivao veliki broj članaka i priloga.
Na Bogoslovskom fakultetu (Odsek Pastirsko i društveno bogoslovlje) Aristotelovog univerziteta u Solunu, arhimandrit Nikodim je 28. maja 2010. pred šestočlanom komisijom i u prisustvu zainteresovane publike odbranio doktorski rad pod naslovom „Uticaj hristologije Sv. Grigorija Palame na ikonopis (14—16. v)” i time stekao naučno zvanje doktora bogoslovskih nauka.
Bio je iguman manastira Ribnica, kod Mionice. Zbog otkazivanja poslušnosti nadređenom Episkopu valjevskom Milutinu, nakon bezbroj poziva na pokajanje, razrešen je — raščinjen i vraćen u red laika bez ikakvog crkvenog zvanja i čina.[3]
Bibliografija[uredi | uredi izvor]
- M. Ristić, D. Bogosavljević, Kula, Mihajlovac - ranosrednjovekovno naselje, AP 23, Beograd 1982, 124-125.
- O novim nalazima šupljih lunulastih naušnica, ZNM XII-1, Beograd 1986, 229-242.
- Bogosavljević V., Mrkobrad D., Bogosavljević D., Istraživanje srednjovekovnog rudarstva na zapadnom Kopaoniku (okolina Kiževaka), NP 3, Kraljevo 1988, 9-48.
- Prilog proučavanju srednjovekovnog rudarskog alata, NP 4, Kraljevo 1989, 51-69.
- Ženska lična imena u turskim defterima Srbije, Crne Gore i Hercegovine (XV-XVI vek), OP XI, Beograd 1990, 47-61.
- Rad Narodnog muzeja u Beogradu na arheološkim istraživanjima spomenika srednjovekovne Srbije, ZNM XIV-1, Beograd 1992, 455-463.
- D. Bogosavljević, S. Vuković, Arhaologische, mineralogische und archaometallurgische Forschungen zur mittelalterlichen Blei- und Silbergewinnung in Serbien (Arheološka, mineraloška i arheometalurška istraživanja srednjovekovnog rudarstva olova i srebra u Srbiji), Montanarcheologie in Europa, Sigmaringen 1993, 409-422.
- Medieval mining tools from the Belgrade National miseum collections (Srednjovekovne rudarske alatke iz zbirke Narodnog muzeja u Beogradu), Ancient mining and metallurgy in Southeast Europe, Bor-Belgrade 1995, 251-264.
- Nikodim Bogosavljević, Krin na srednjovekovnim grobnim pločama manastira Prevlaka, GSAD 17, Beograd 2001, 137-142.
- Manastir Zlatica, Doljani kod Podgorice, Podgorica 2001.
- Slavski kolač – žrtva obrtana, Otkrivenje, stvaranje, razaranje, Hristovo raspeće i žrtva, Krivica i pokajanje, Nikšić, Cetinje 2002, 63-66.
- Simvolika kruga u antici i hrišćanstvu, Bogoslovlje sv. 1-2, Godina XLVIII (LXII), Beograd 2003, 191-213.
- O poreklu Njegoševog poetskog genija, NI, god. II, br.2, Srbinje 2003, 115-123.
- Teologija pregradne ploče sa predstavom lava iz manastira Prevlaka, Boka 24, Herceg-Novi 2004, 115-126.
- Bogoslovski smisao studeničke plastike, Bogoslovlje, Sv. 1-2, Godina XLIX (LXIII), Beograd 2004, 129-148.
- Zetska Sveta gora – duhovni smisao i sadržaj, Nikon Jerusalimljanin, Cetinje 2004, 111-121.
- Crkveno-prosvetni rad Petra 2. Petrovića Njegoša, Svetigora 154-156, Cetinje 2005, 40-41, 40-42, 37-38.
- O dečanskoj plastici, GSAD 21, Beograd 2005, 173-188.
- Pravoslavna kultura i Zapad, Pravoslavlje 925, 926, 927, Beograd 2005.
- Kosovsko-lovćenski zavet, Cetinje 2006.
- Simvolika predstava na srednjovekovnoj plastici kod Srba, Cetinje 2010.
- Uticaji isihastičkih strujanja 14. veka na tlu Zetske mitropolije, Drevnohrišćansko i svetosavsko nasleđe u Crnoj Gori, Cetinje – Beograd, 2010, 225-235.
- O Njegoševoj biblijskoj antropologiji, Dani Njegoševi, Nikšić 2011, 23-28.
- O asketici Svetoga Save, Đurđevi stupovi i Budimljanska eparhija, Berane – Beograd, 219-230.
- Gusle u kultu predaka i kultu potomaka kod Srba, Hoće li Srbi sačuvati gusle kao što su gusle sačuvale njih, Obrenovac 2012, 12-15.
- O liturgijskoj obnovi, preporodu i reformama, Ribnica 2013 (drugo, dopunjeno izdanje, Ribnica 2014).
- O kanonizaciji Petra II Petrovića Njegoša, Ribnica 2014.
- Pravoslavna etika rata, Besrebrenik 2, 2014, 71-75.
- Svetootačko bogoslovlje vs humanističko filozofiranje, Ribnica 2015.
- Humanizam, ekumenizam, pacifizam..., Ribnica 2015.
- Ekumenistički papizam, Golubac 2016.
- Sveti i Veliki Sabor 2016, Golubac 2016.
- Ipak se ne okreće, Golubac 2017.
- Protiv učenja Ep. Ignatija (Midića), Golubac 2017.
Skraćenice
- AP – Arheološki pregled
- GSAD – Glasnik Srpskog arheološkog društva
- ZNM – Zbornik Narodnog muzeja
- NI – Novi istočnik
- NP – Naša prošlost
- OP – Onomatološki prilozi
