Корисник:МатејаМиц/песак

С Википедије, слободне енциклопедије
Ловац на духове чита са мерача електромагнетног зрачења.

Лов на духове представља процес истраживања локација које су наводно прогоњене духовима. Тимови ловаца на духове се труде да прикупе доказе који подржавају постојање паранормалне активности, и сами себе називају паранормалним истраживачима.[1]

Међутим, овакви ловци често су предмет критика због игнорисања научне методе. Ниједно научно истраживање до сада није успело да потврди постојање духова, па се пракса ловаца на духове често сматра псеудонауком од стране већине образовних радника, академика, писаца из области науке и скептике. [1][2][3][4][5][6][7][8][9][10] Историчар науке Брајан Регал чак је описао лов на духове као „неорганизовану вежбу у бесмислу”. [3]

У свом раду, ловци на духове користе различите електронске уређаје, попут мерача електромагнетног поља, дигиталних термометара, ручних и статичних дигиталних видео камера[11], укључујући термографске и ноћне камере, ноћне наочаре и дигиталне снимаче звука. Поред тога, често се користе и традиционалне технике попут спровођења интервјуа и истраживања историје наводно уклетих места.

Историја[уреди | уреди извор]

Британски психички истраживач Херевард Карингтон са својим „улулометром", детектором на духове, 1922. године.

Истраживање паранормалних феномена датира још из деветнаестог века, када су организације попут „Друштва за психолошка истраживања” истраживале духовне теме. Хери Прајс, истраживач паранормалног, објавио је своје „Исповести ловца на духове” 1936. године. [11]

Популарност лова на духове је порасла током 2000-их захваљујући серијама попут „Мост Хаунтед” и „Гхост Хунтерс”, које су користиле високотехнолошку опрему. „Тхе Атлантиц Паранормал Социетy” је забележила удвостручење свог чланства касних 2000-их, приписујући то популарности телевизијских програма. Иако ови програми нису увек добро прихваћени у академским круговима, утицали су на многе људе да се заинтересују за ову тематику.[12]

Почетком 2000-их, порастао је број малих бизниса који нуде опрему за лов на духове и услуге паранормалних истраживања. Многи од њих пружају мераче електромагнетног поља, инфрацрвене сензоре покрета и уређаје које називају „детекторима духова”. Популарност паранормалних активности довела је до тога да неки од ових малих бизниса профитирају путем рекламирања на подкастима, веб-страницама, књигама, ДВД-овима, видеима и другим комерцијалним каналима.[13]

Једна група ловаца на духове названа „А Мидwест Хаунтинг" из насеља Макомб, Илиноис, известила је да се број људи који учествују у њиховим обиласцима повећао троструко (са 600 у 2006. на 1.800 у 2008.) Остали, попут Мари Каф из „Идахо Спирит Сеекерс", приметили су повећање промета на својим веб страницама и огласним таблама као знак да је лов на духове постао више прихваћен. Учесници истичу да им лов на духове пружа могућност да уживају у друштву истомишљеника и активно се интересују за паранормалне феномене. Према речима Џима Вилиса из „Гхостс оф Охио", чланство у његовој групи се удвостручило, нарасло на 30 чланова од оснивања 1999. године и укључује како праве вернике, тако и потпуне скептике. Вилис тврди да његова група „тражи одговоре на различите начине" и да је скептичан став напустио оне који желе да се озбиљно баве овом облашћу.[12]

Аутор Џон Потс тврди да се данашње бављење „аматерским ловом на духове" може пратити све до доба спиритуализма и раних организација које су истраживале паранормалне феномене, као што су Лондонски „Клуб духова" и „Друштво за психолошка истраживања", али да модерне истраге нису повезане са академском парапсихологијом. Потс пише да модерне групе за лов на духове игноришу научну методу и уместо тога следе облик „техно-мистицизма". [10]

Популарност лова на духове довела је до неких повреда. Група тинејџера, несвесна да је „сабласна кућа" у Вортингтону, Охају настањена, истраживала је њену околину када је власник куће пуцао на њих, тешко ранивши једног од њих.[14] Жена која је ловила духове погинула је након пада са зграде Универзитета у Торонту.[15]

Једна од верзија лова на духове је комерцијална тура коју води туристички водич, који је често члан локалне групе за лов на духове или паранормална истраживања. Будући да водичи тура и власници објеката који се наводно указују уклетим деле профит од таквих посета (цене улазница варирају у зависности од локације, трајања и других аспеката туре), неки верују да су тврдње о уклетостима претеране или измишљене како би се повећала посећеност. [16]Град Савана, Џорџија, наводно је амерички град са највише тура духова, имајући их више од 31 према подацима из 2003. године.[17][18]

Значајни паранормални истраживачи[уреди | уреди извор]

Хери Прајс[уреди | уреди извор]

Главни чланак: Харрy Прице
Хери Прајс поред своје опреме за „лов на духове"

Хери Прајс (1881–1948) је био истакнути британски парапсихолог, истраживач психичких феномена и писац чији су радови привукли широку пажњу јавности. Његова фасцинација психичким појавама и откривање превара међу спиритуалистичким медијима донели су му значајан углед. Најпознатији је по својим детаљним истраживањима наводно уклетог ректората Борли у Есексу, која су обухваћена у књизи „Хери Прајс: Биографија ловца на духове", написаној 1950. године од стране Паула Табора. Прајсови подвизи су оставили дубок траг, док је као дугогодишњи члан клуба „Тхе Гхост Цлуб" у Лондону допринео истраживању паранормалних феномена.

Прајс се придружио Друштву за психолошка истраживања (СПР) 1920. године, користећи своје знање о сценској магији како би разоткрио преварантске медијуме. Године 1922. разоткрио је „духовног" фотографа Вилијама Хоупа. [19][20] Исте године, заједно с Ериком Дингволом, путовао је у Немачку и истраживао Вилија Шнајдера у кући барона Алберта фон Шренка-Нотзинга у Минхену. Такође, 1923. године Прајс је разоткрио превару медијума Јана Гузика. [21][22]

Прајсов „комплет за лов на духове" укључивао је рефлексне и кинематографске камере, алат за закључавање врата и прозора, апарат за тајне електричне команде, челичну траку, инструменте за цртање, боцу са живом и графит у праху за израду отисака прстију.

Хери Прајс је детаљно документовао своје истраживање фотографија ектоплазме медијума Еве Каријер, које су сликане заједно са Шренк-Нотзингом. Он је приметио да су фотографије деловале вештачки и дводимензионално, налик на нацртане или новинске портрете. Осим тога, приметио је недостатак научних контрола, јер је медијум имао обе руке слободне. У истраживању Еве Каријер које су спровели психолошки истраживачи у Лондону 1920. године, анализа ектоплазме открила је да је направљена од жваканог папира. Слично, истраживање које је спроведено 1922. године такође је резултирало негативним исходом.[22]

Године 1925., Прајс је спровео истраживање над Маријом Силберт, која је ухваћена како помиче предмете стопалима и користи прсте на стопалима током сеансе у соби за медијацију. Такође је проучавао медијацију „директног гласа" Џорџа Валијантина у Лондону. Током једне сеансе, Валијантин је тврдио да је контактирао „духа" композитора Луиђија Ардитија, износећи своје тврдње на италијанском језику. Прајс је забележио сваку изговорену реч која је приписана Ардитију и открио да се речи подударају „од речи до речи" са фразама из италијанског речника.[23]

Године 1926., Прајс је основао Националну лабораторију за психолошка истраживања као конкурента СПР-у.[24] Са визијом напретка у истраживању ума, Прајс је донео значајну иницијативу Универзитету у Лондону. Његова формална понуда за опремање и финансирање Одељења за психолошка истраживања, уз позајмицу опреме и библиотеке Националне лабораторије, наишла је на топли пријем од стране Одбора за студије психологије Универзитета у Лондону. Ова сарадња обећавала је да ће процветати у плодоносно партнерство, отварајући врата за иновације и напредак у психолошкој науци.

Прајс је био у средишту многих јавних сукоба са СПР-ом, нарочито у вези са истакнутим медијумом Рудијем Шнајдером.[25][26] Међутим, његова најзначајнија борба била је са лажним медијским феноменом који је представљао Фредерик Тансли Манингс. Манингс је тврдио да каналише независне „духовне" гласове историјских личности попут Јулија Цезара, Дана Лена, Хоулија Харвија Крипена и Краља Хенрија VIII.

Упркос Манингсовом убеђењу, Прајс је истрајао у истраживању и користио револуционарни апарат назван „диктафон за контролу гласа" како би разоткрио превару. Његова детаљна анализа доказала је да су сви гласови заправо били производ Манингсових превара. Коначно, 1928. године Манингс је признао своје преваре и своја признања продао Недељним новинама.[27] Ова епизода не само да је демонстрирала Прајсову одлучност и изванредне истраживачке вештине, већ је и ојачала интегритет научне заједнице у суочавању са псеудонаучним тврдњама.

Године 1933., Франк Декер је био предмет Прајсовог истраживања у Националној лабораторији за психолошка истраживања.[28] Под пажљиво контролисаним научним условима које је Прајс осмислио, Декер није успео да демонстрира никакве паранормалне феномене. [29] Прајс је наставио своја истраживања, укључујући индијски трик са конопцем у Карачију и ход по ватри код Куда Букса.

Године 1936., Прајс је емитовао програм за ББЦ из наводно уклете куће у Меопхаму, Кенту, те исте године објавио је књиге „Исповести ловца на духове" и „Опседање Кашеновог процепа". Такође је предао своју библиотеку на стално позајмљење Универзитету у Лондону, заједно са лабораторијама и истраживачком опремом.

Наставио је своје експерименте, укључујући ход по ватри са Ахмедом Хусеином у Карсхалтону и Александром Палас 1937. године, као и изнајмљивање ректората Борли на годину дана. Следеће године, Прајс је основао „Клуб духова", трансформишући га из духовне асоцијације у групу скептика која је окупљала људе да дискутују о паранормалним темама, први пут укључујући и жене.

Прајс је такође био аутор предлога закона за регулисање психолошких практиканата, те је 1939. организовао национални телепатски тест. Током 1940-их, Прајс се више усмерио на писање, а његова дела попут „Најуклетија кућа у Енглеској", „Полтергејст над Енглеском" и „Крај ректората Борли" била су широко објављивана.

Међу Прајсовим пријатељима били су и други разоткривачи лажних медијума попут Харија Худинија и новинара Ернеста Палмера. [30][31]

Ед и Лорејн Ворен[уреди | уреди извор]

Главни чланак: Ед анд Лорраине Wаррен

Едвард Ворен Мајни (1926–2006) и Лорејн Рита Ворен (рођена Моран, 1927–2019) били су амерички истраживачи паранормалног и аутори повезани са проминентним извештајима о уклетости од 1950-их до данас. Едвард је био ветеран Морнарице Сједињених Америчких Држава из Другог светског рата који је постао самоуки и самопрокламовани демонолог, аутор и предавач. Лорејн тврди да је пророчица и благи медијум у трансу, и тесно је сарађивала са својим супругом. Године 1952., Воренови су основали Друштво за истраживање психичких феномена Нове Енглеске, најстарију групу за лов на духове у Новој Енглеској. Написали су бројне књиге о паранормалном и о својим приватним истраживањима различитих извештаја о паранормалним активностима. Тврдили су да су истражили преко 1.000 случајева током своје каријере, и били су укључени у разне натприродне тврдње као што су уклетост породице Снедекер, „Енфилдски Полтергејст" и уклетост породице Смурл, као и тврдње о демонској опсесији на суђењу Арнију Чејену Џонсону.

Воренови су најпознатији по својој умешаности у случај „Амитивил Хорор" из 1976. године у којем су њујоршки пар Џорџ и Кети Луц тврдили да је њихову кућу прогањало насилно демонско присуство толико интензивно да их је на крају истерало из куће. Аутори „Амитивил хорор завере" Стивен и Роксан Каплан окарактерисали су случај као "превару".[32] Лорејн Ворен рекла је новинару листа „Тхе Еxпресс-Тимес" да хорор из Амитивила није превара. Пријављен лов био је основа за књигу „Тхе Амитyвилле Хоррор" из 1977. године, која је адаптирана у истоимене филмове из 1979. године и 2005. године, док је такође служила као инспирација за филмску серију која је следила. Верзија догађаја Воренових је делимично прилагођена и приказана у уводној секвенци филма „Тхе Цоњуринг 2 (2016)". Према Бенџамину Редфорду, прича је побијена од стране сведока и форензичких доказа.[33] Године 1979., адвокат Вилијам Вебер је наводно изјавио да су он, Џеј Енсон и станари "измислили" хорор причу након испијања „много флаша вина."[34]

Општа критика Воренових укључује оне од скептика Пери Де Ангелис и Стивена Новеле, који су истраживали радове Воренових и описали их као „празне приче". [35] Скептични истраживачи Џо Никел и Бен Редфорд такође су закључили да се познате уклете приче, попут оних о Амитивилу и уклетости породице Снедекер, нису догодиле и да су измишљене. [33]

Приче о духовима и прогањањима популаризоване од стране Воренових прилагођене су или су индиректно инспирисале десетине филмова, телевизијских серија, документараца, укључујући 17 филмова из „Амитивил Хорор" серијала и 6 филмова у „Тхе Цоњуринг" серијалу, укључујући и „Аннабелле", „Анабел 2: Цреатион", и „Аннабелле 3: Аннабелле Цомес Хоме."

Статистика веровања[уреди | уреди извор]

Према истраживању спроведеном у октобру 2008. године од стране новинских агенција „Ассоциатед Пресс" и „Ипсос", 34% Американаца изјављује да верује у постојање духова.[12] Осим тога, Галупова анкета спроведена између 6. и 8. јуна 2005. показала је да око једне трећине (32%) Американаца верује да духови постоје, при чему веровање опада са старошћу.[36][37] Анкета која је обухватила три земље (Сједињене Америчке Државе, Канаду и Уједињено Краљевство) такође је поменула да више људи верује у уклете куће него у било коју другу паранормалну појаву, при чему 37% Американаца, 28% Канађана и 40% Британаца верује у то.[37][38]

Године 2002., организација „Натионал Сциенце Фоундатион" идентификовала је уклете куће, духове, и комуникацију са мртвима као нека од псеудонаучних веровања.[4]

Скептицизам[уреди | уреди извор]

Критичари лова на духове доводе у питање његову методологију, посебно избор коришћених инструмената, јер не постоји научно доказана веза између постојања духова и хладних места или електромагнетних поља. Према скептичном истраживачу Џоу Никелу, типични ловац на духове практикује псеудонауку.[39] Никел каже да се ловци на духове често опремају мерачима електромагнетних поља, термометрима који могу идентификовати хладна места, и бежичним микрофонима који елиминишу позадинску буку, истичући да опрема која се користи за покушај откривања духова није произведена за ту сврху. „Најмање вероватно објашњење за било које очитавање је да је у питању дух", тврди Никел. Орбови светлости који се појаве на фотографијама, каже он, често су честице прашине или влаге. „Гласови" који се сниме на диктафонима могу бити радио-сигнали или шумови са диктафона, мерачи електромагнетних поља могу бити активирани лошом инсталацијом, микроталасним торњевима,[12] гвожђем, опремом за снимање или мобилним телефонима, а термички сензори могу ухватити одразе са огледала или других металних површина. Никел је такође критиковао праксу тражења само у мраку, тврдећи да, пошто су неки духови описани као "сенке или тамни ентитети", он спроводи истраживања у осветљеним уместо затамњеним условима.[40]

Према истраживачу Бенџамину Редфорду, већина група за лов на духове, укључујући групу „Тхе Атлантиц Паранормал Социетy", прави многе методолошке грешке. Према Редфорду, „након гледања мноштва епизода „Гхост Хунтерс" серије и сличних програма, брзо постаје јасно свакоме ко има научно образовање да су методе које се користе и нелогичне и ненаучне." Свако може бити истражитељ духова, „не узимајући у обзир алтернативна објашњења за аномалне феномене", сматрајући емоције и осећања „доказом сусрета са духовима." У неправилне и ненаучне методе истраживања Редфорд убраја, на пример, „коришћење непроверених алата и опреме", „грешке узорковања“, „неефикасно коришћење уређаја за снимање“ и „фокусирање на историју локације, а не на феномене". У свом чланку за лист „Скептицал Инqуирер", Редфорд закључује да би ловци на духове требало да воде рачуна о спровођењу истинског научног истраживања: "Верујем да су духови, ако они постоје, врло важни и заслужују да буду схваћени озбиљно. Већина напора да се истраже духови до сада су били јако мањкави и ненаучни - и, што није изненађујуће, бесплодни."[7]

Ако неки ловци на духове верују да орбови имају натприродно порекло, скептик Брајан Денинг тврди да су обично у питању честице прашине које одбијају светлост приликом фотографисања, а понекад могу бити и инсекти или капљице воде. Он тврди да „не постоје вероватне хипотезе које описују механизам према којем би особа која умре постала летећа лопта светлости која се појављује на филму, али је невидљива оку." Он не верује да постоји наука иза ових веровања; да постоји, онда би постојала и нека врста дискусије о томе како и зашто се то може догодити. У својим истраживањима, није могао наћи ниједну „вероватну хипотезу" која би показала да су орбови било шта паранормално.[41]

Научна списатељица Шерон Хил рецензирала је преко 1.000 „аматерских истраживачких група“, написавши да се "879 идентификовало са категоријом „духова"." Хил извештава да су многе групе користиле термине „наука“ или „научно“ када су се описивале; међутим, оне у великој већини не показују ни разумевање ни придржавање научних норми. Хилова пише:

Аматерске истраживачке групе често промовишу своје паранормалистичко гледиште као научно засновано, посебно у презентацијама у заједници или предавањима у образовним установама. Док научно-оријентисани посматрачи могу лако уочити анемичну и лошу ученост популарног истраживања паранормалног, јавност, несвесна фундаменталних грешака које ове групе праве, може бити убеђена жаргоном и „научним“ симболима.[42]

Хилова види натприродну пристрасност таквих група као показатељ „колико су у ствари одсечени учесници таквих група од успостављене научне заједнице".[6]

У књизи Хилове „Научни Американци" из 2017. године, коју је рецензирао историчар Брајан Регал за лист „Скептицал Инqуирер", Регал пише да је ово правовремена књига јер долази у ери када многи доводе науку у питање. Регал се пита зашто верници мисле да „неупућени аматери знају више (и да су од поверења) од професионалних научника." Он пита зашто се тако мало расправља о „филозофским и теолошким аспектима њиховог рада", на пример, теоријска питања као што су "Шта је дух?" и "Да ли нечија религија у животу одређује да ли они могу постати дух у смрти?". Хил даје историографију области „савременог паранормалног интереса: чудовишта, НЛО и духова." Хил не вређа и не исмева људе о којима пише, већ објашњава њихове приче кроз студије случаја. Регал сматра да ова књига неће одвратити вернике у паранормално, али је важан део „растуће литературе о аматерском истраживању паранормалног." Регал наводи да се истраживачи паранормалног не баве научним открићима, већ се „безазлено баве пристрасношћу потврде, селективним прикупљањем доказа и повратним ефектом док се све време жале да то ради друга страна… Они, као и сви ми, на крају крајева не траже духове... они траже себе."[43]

Кени Бидл је главни истраживач за „Комитет за скептично истраживање" и пише рубрику за лист Скептицал Инqуирер" названу „Приближан поглед" о својој употреби научног скептицизма за истраживање паранормалних појава, укључујући фотографије духова, опрему за лов на духове и психичке способности. Бидл је бивши ловац на духове који је постао научни скептик.[44] У мају 2018., Кени Бидл, скептични истраживач паранормалних појава, провео је ноћ у вили „Бело брдо" у Филдсбороу, Њу Џерзи, заједно са групом својих колега скептика. Вила, изграђена 1757. године, традиционално је посећивана од стране многих тимова за лов на духове који тврде да су доживели паранормалне активности и комуницирали са духовима док су били тамо. Према Бидлу, многи ловци на духове тврдили су да гласови које су тамо чули „нису само насумични одговори; били су директни, интелигентни одговори на конкретно постављена питања." Да би испитао ове тврдње, Бидлова група спровела је контролисан експеримент: група је снимала звук док су духовима у Вили постављали питања, траживши да им помогну да пронађу малу пластичну играчку сакривену негде на имању од стране треће стране. Постављали су директна питања, али током прегледа аудио записа нису откривени никакви одговори. Бидл је касније поново покренуо експеримент и понудио награду ловцима на духове за доказ њихове тврдње да могу добити директне одговоре од духова путем снимања њихових гласова.[45] Бидл је такође критиковао оно што он назива „паранормалним играчкама” које су популарне међу ловцима на духове, као што је Овилус, уређај осмишљен да одговори на откривене промене у електромагнетном пољу речима из претпрограмираног речника који, према листу „Популар Мецханицс", личи на „демонски буквар” чије „фразе често звуче као да су насумично извлачене из филмова Џона Карпентера.".[46]

Методи и опрема[уреди | уреди извор]

Обојена ЛЕД светла мерача електромагнетног поља компаније „Сафе Ранге."
Овилус уређај, који репродукује снимљене речи из претпрограмираног речника као одговор на промене електромагнетног поља.[46] Овај уређај је означен као „Само за забаву."
Ручни инфрацрвени термометар какав користе неки ловци на духове.

Ловци на духове користе различите технике и алате за истрагу наводних паранормалних активности. [47] Иако не постоји универзални споразум међу ловцима на духове по питању следеће методологије, неколико техника се најчешће користи од стране ловаца на духове.[48] Фотографија и видео: Овде се могу користити дигиталне, ноћне и инфрацрвене камере и чак и једнократни фотоапарати. Мерач електромагнетног поља: Користи се за откривање могућих необјашњивих флуктуација у електромагнетним пољима. Мерач електромагнетног поља компаније „Сафе Ранге", дизајниран за употребу са електричним водовима и кућним апаратима, постао је популаран након што је телевизијска серија „Гхост Хунтерс" тврдила да је он „посебно калибрисан за паранормалне истраживаче." Лист „Тхе Атлантиц" приписује његову популарност међу ловцима на духове његовом светлуцавом ЛЕД дисплеју и склоности ка лажним позитивним очитавањима.[49] Таблет рачунар: Користи се за бележење података, звука, видеа и чак околних флуктуација електромагнетног поља.[48] Мерење амбијенталне температуре: Коришћење термографских камера, термалних камера, инфрацрвених термометара и других инфрацрвених температурних сензора. Све ове методе мере само површинску, али не и амбијенталну температуру.[50] Дигитално и аналогно снимање звука: Користи се за снимање било каквих необјашњивих звукова и електронских гласовних феномена (ЕВП), који се могу тумачити као гласови духова. Компас: Неки ловци на духове користе компас како би одредили локацију паранормалних дешавања, налик електромагнетним пољима.[тражи се извор] Гајгеров бројач: Користи се за мерење флуктуација у нивоу радијацији. Инфрацрвени и/или ултразвучни сензори покрета: Користе се за откривање могућег аномалног кретања у датом подручју, или како би помогли у стварању контролисаног окружења где се свако људско кретање детектује. Опрема за праћење квалитета ваздуха: Овакви алати могу оценити нивое гасова на неком подручју, као што је угљен-моноксид, за које се сматра да доприносе стварању извештаја о паранормалним активностима.[тражи се извор] Опрема за праћење инфразвука: Користи се за процену нивоа звучних вибрација. Штапови за тражење воде: Обично су направљени од бакра и савијени у облику слова L. Духовне кутије: Радио-уређаји који насумично скенирају АМ и ФМ фреквенције, приказујући звук као обраћање духова.[49] Плоча духова: Новотарије које се наводно користе за комуникацију с духовима. Ноћно виђење: Ловци на духове користе и пуноспектрални видео и фотографију како би визуализовали области светлосног спектра које људско око не види, укључујући инфрацрвено и ултраљубичасто светло. Предмети за окидање: То су реквизити или алати за које ловци на духове тврде да могу привући пажњу посматраног ентитета и изазвати интеракцију са њим. Према ловцима на духове, то би могао бити било који објект који би могао изазвати емоције или повезаност, као што су плишани медведић, фотографија или венчани прстен, а неки комади опреме су дизајнирани унутар таквог објекта како би помогли у откривању присуства у његовој непосредној околини.[тражи се извор] Термографске камере: Према ловцима на духове, термографске камере су корисне у откривању и визуализацији промена температуре током истраживања. СЛС или Кинект камера: Ово је уређај који користи узорак инфрацрвених тачака за откривање објеката у потпуном мраку. Анализирао га је Кени Бидл[51][52] и утврђено је да је склон лажним резултатима када се користи као нестационарни уређај. Светлосне кугле активиране вибрацијом: Пластичне кугле које се упале кад открију покрет. Оне нису првобитно дизајниране за паранормална истраживања. Кени Бидл је утврдио да су врло сличне комерцијалним играчкама за мачке.[53]

Ловци на духове могу ангажовати помоћ психичара, медијума или видовњака. Транс медијуми и други „осетљиви" појединци сматрају се способнима да идентификују и ступе у контакт са духовним ентитетима. Демонологе, |егзорцисте и свештенике могу позвати да изговоре молитве, дају благослове или обаве ритуале у сврху чишћења локације од наводних духова, демона, полтергејстова или „негативне енергије."

Ловци такође могу прикупљати локална сведочења и приче о наводним уклетим местима, као и истраживати историју локације на којој се сумња на постојање паранормалних активности.

Хладна подручја[уреди | уреди извор]

Према ловцима на духове, хладно подручје је подручје локализоване хладноће или нагли пад амбијенталне температуре. Тврдње о смањењу температуре повезане са хладним подручјима крећу се од свега неколико степени фаренхајта до преко 40 степени пријављене разлике. [54] Многи ловци на духове користе дигиталне термометре или друге уређаје осетљиве на промену топлоте како би мерили такве промене температуре. Верници тврде да су хладна подручја индикатор паранормалне или духовне активности на том подручју; међутим, постоје многа природна објашњења за брзе варијације температуре унутар грађевина, и нема научно потврђених доказа да духовна бића постоје или да могу утицати на температуру ваздуха.[55]

Сфере[уреди | уреди извор]

Неки ловци на духове тврде да су кружни артефакти који се појављују на фотографијама духови мртвих или други паранормални феномени,[56][57][58] међутим, такви визуелни артефакти су резултат блица камере који осветљава честицу прашине или неке друге материје, а посебно су чести код модерних компактних и ултра-компактних дигиталних фотоапарата.[59][60][61][62]

Приказ у медијима[уреди | уреди извор]

Телевизија[уреди | уреди извор]

Гхост Хунтерс (серија)[уреди | уреди извор]

Главни чланак: Гхост Хунтерс (ТВ сериес)

Гхост Хунтерс прати активности групе ловаца на духове из Ворвика, града у Роуд Ајланду, познате као Тхе Атлантиц Паранормал Социетy (ТАПС). Од 2004. године, програм је стекао неке од највиших оцена на Сyфy телевизијској мрежи, приказујући уједно паранормална истраживања и развој међуљудских односа. Од тада је емитован и на каналу Оxyген, који је део НБЦУниверсал групације, као и на канадској кабловској мрежи ОЛН. Поред телевизијског програма, ТАПС води трочасовну недељну радио емисију под називом Беyонд Реалитy и веб сајт на коме деле своје приче, фотографије и видео записе лова на духове са члановима. Чланови ТАПС-а такође се појављују на предавањима, конференцијама и јавним догађајима.

Гхост Адвентурес[уреди | уреди извор]

Главни чланак: Гхост Адвентурес

Серија Гхост Адвентурес премијерно је приказана 2008. године на каналу Травел Цханнел. У серији Зак Баганс, Ник Гроф (сезоне 1–10), Ерон Гудвин, Били Толи и Џеј Весли истражују локације за које се верује да су уклете, надајући се прикупљању визуелних или аудитивних доказа паранормалне активности.

Хаунтед Цоллецтор[уреди | уреди извор]

Главни чланак: Хаунтед Цоллецтор

Хаунтед Цоллецтор прати тим паранормалних истраживача које предводи демонолог Џон Зафис. Они истражују наводно уклете локације у нади да ће идентификовати и уклонити предмете за које верују да могу изазвати натприродну активност. Предмети се транспортују како би се изложили у Зафисовом музеју. Серија је премијерно приказана 2011. године на кабловском телевизијском каналу Сyфy и отказана је 2013. године.

Филмови[уреди | уреди извор]

Полтергеист[уреди | уреди извор]

Главни чланак: Полтергајст

Полтергеист је оригинални филм из истоимене трилогије који је режирао Тоб Хупер, а написан је у сарадњи са Стивеном Спилбергом. Објављен је 4. јуна 1982. Прича је фокусирана на породицу Фрилинг, чији су чланови Стивен (Крег Т. Нелсон), Дајана (ЏоБет Вилијамс), Дејна (Доминик Дан), Роби (Оливер Робинс), и Керол Ен (Хедер О'Рурк), који живе у насељу Куеста Верде у Калифорнији, које опседају духови. Филм приказује групу паранормалних истраживача, парапсихолога и духовног медијума по имену Тангина Беронс (Зелда Рубинстејн) у њиховим напорима да помогну породици. Снимљен је рибут, Полтергеист, који је режирао Жил Кенан. Објављен је 22. маја 2015. и прати водитеља ТВ емисије о паранормалним активностима који покушава да помогне породици.

Гхостбустерс[уреди | уреди извор]

Главни чланак: Гхостбустерс

Гхостбустерс је америчка комедија из 1984. године коју је продуцирао и режирао Ајван Рајтман, а написали Ден Екројд и Харолд Рамис. У главним улогама су Бил Мари, Ден Екројд и Харолд Рамис као Питер Венкман, Реј Станц и Егон Спенглер, ексцентрични парапсихолози који започињу посао хватања духова у Њујорку. Гхостбустерс је објављен у Сједињеним Америчким Државама 8. јуна 1984. године и зарадио је 242 милиона америчких долара у САД-у и више од 295 милиона широм света, што га чини најпрофитабилнијом комедијом свог времена. Покренуо је франшизу која обухвата још два наставка (Гхостбустерс II и Гхостбустерс: Лифе Афтер), две анимиране серије (Тхе Реал Гхостбустерс и Еxтреме Гхостбустерс), видео игре и рибут филма из 2016. године. Филм је инспирисан Екројдовом фасцинацијом паранормалним појавама.


Тхе Цоњуринг[уреди | уреди извор]

Главни чланак: Тхе Цоњуринг

Тхе Цоњуринг је амерички хорор филм који је режирао Џејмс Ван, а писали Чед Хејз и Кери V. Хејз. То је први филм у франшизи Тхе Цоњуринг Универзума , у којој Патрик Вилсон и Вира Фармига тумаче главне улоге истражитеља паранормалних активности, Еда и Лорејн Ворен. Њихова наводно стварна искуства инспирисала су причу за Амитивилски ужас и истоимену франшизу. У Призивању зла, Ед и Лорејн долазе у помоћ породици Перон, која доживљава узнемирујуће догађаје у својој кући на фарми у Роуд Ајланду 1971. Филм је објављен у САД и Канади 19. јула 2013, и зарадио је преко 319 милиона долара широм света. Наставак, Тхе Цоњуринг 2, објављен је 10. јуна 2016, а преднаставак, Анабел, који је режирао Џон Р. Леонети, писао Гари Доберман, а продуцирали Питер Сафран и Џејмс Ван, објављен је 2014.


Видео игре[уреди | уреди извор]

Пхасмопхобиа[уреди | уреди извор]

Главни чланак: Пхасмопхобиа (видео гаме)

Ова хорор игра независног студија Кинетиц Гамес ставља играче у улоге ловаца на духове који су ангажовани да истраже различите локације у потрази за духовима. Игра је доживела велики пораст популарности након што је објављена у септембру 2020. године, због многих познатих личности које су је играле и преносиле уживо на платформама Твич и YоуТубе, углавном за време Ноћи вештица. [63]

Веб-серије[уреди | уреди извор]

Буззфеед Унсолвед[уреди | уреди извор]

Главни чланак: БуззФеед Унсолвед

Америчка забавна веб-серија БуззФеед Унсолвед укључивала је епизоде под називом БуззФеед Унсолвед Супернатурал у којима су водитељи Шејн Мадеј и Рајан Бергара разговарали о наводним духовима, уклетим местима и демонима, често тражећи доказе о њиховом постојању. [64] 2019, Бергара и Мадеј су напустили Буззфеед како би 2022. водили своју веб-серију под називом Гхост Филес, где су такође бележили своје покушаје проналажења доказа о натприродним бићима и појавама.

Туризам[уреди | уреди извор]

Интересовање за лов на духове подстакло је туризам на историјским местима и локацијама за које се тврде да су уклете. Студија објављена у часопису Цорнелл Хоспиталитy Qуартерлy 2020. године навела је да уклети туризам омогућава атракцијама попут музеја историјских кућа, као и напуштених болница, школа и затвора да остану нетакнути или донесу новац потребан за неопходна унапређења.[65][66][67] Према историчарки архитектуре Џен Левстик, приходи од уклетог туризма могу помоћи очувања историјских објеката, ако туре такође пружају историјски тачне информације везане за објекат и људскост становника на тим местима, а не само сензационалистичке ствари које нису ништа више од трачева или гласина.[65]

Види још[уреди | уреди извор]

Референце[уреди | уреди извор]

  1. ^ а б Радфорд, Бењамин (27. 10. 2006). „Тхе Схадy Сциенце оф Гхост Хунтинг”. ЛивеСциенце. Приступљено 15. 12. 2009. 
  2. ^ „Студy: Но Сциентифиц Басис фор Вампирес, Гхостс”. Ассоциатед Пресс (на језику: енглески). 2015-03-25. Приступљено 2020-02-25. 
  3. ^ а б Регал, Бриан. (2009).циПсеудосциенце: А Цритицал Енцyцлопедиа. Греенwоод. пп. 43, 75–77. ISBN 978-0-313-35507-3
  4. ^ а б „Relationships Between Science and Pseudoscience”. Science and Engineering Indicators, 2002. National Science Foundation. Архивирано из оригинала 16. 6. 2016. г. Приступљено 12. 9. 2015. 
  5. ^ Dr Olu Jenzen; Professor Sally R Munt (2014). The Ashgate Research Companion to Paranormal Cultures. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 197—. ISBN 978-1-4724-0612-5. 
  6. ^ а б Hill, Sharon. Inquirer – Volume 36.2 March/April 2012 „Amateur Paranormal Research and Investigation Groups Doing 'Sciencey' Things” Проверите вредност параметра |url= (помоћ). Приступљено 26. 2. 2015. 
  7. ^ а б Radford, Benjamin. „Ghost-hunting mistakes: science and pseudoscience in ghost investigations”. Skeptical Inquirer. Committee for Skeptical Inquiry. Архивирано из оригинала 4. 10. 2015. г. Приступљено 12. 9. 2015. 
  8. ^ Schmaltz, Rodney (25. 4. 2014). „Battling Psychics and Ghosts: The Need for Scientific Skepticism”. Huffington Post. Приступљено 12. 9. 2015. 
  9. ^ Campbell, Hank (27. 8. 2014). „Think Pseudoscience Isn't Dangerous? Ghost Hunter Looking For Ghost Train Killed By Real One”. Science 2.0. ION Publications. Приступљено 12. 9. 2015. 
  10. ^ а б Potts, John; James Houran (2004). Ghost Hunting In The Twenty-First Century (From Shaman to scientist: essays on humanity's search for spirits). Scarecrow Press. ISBN 978-0810850545. Приступљено 15. 12. 2009. 
  11. ^ а б {{cite book|last1=Price|first1=Harry|title=Confessions of a ghost-hunter|date=1936|publisher=Putnam|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.218596%7Clanguage=en%7D%7D
  12. ^ а б в г Peterson, Skip (2008-05-31). „Ghost-hunting groups enjoy surge in popularity”. USA Today. Associated Press. Приступљено 14. 12. 2009. 
  13. ^ Scaring Up Paranormal Profits
  14. ^ Smyth, Julie C (2007-08-21). „'Spooky House' case splits Ohio suburb”. USA Today. Приступљено 2008-08-24. 
  15. ^ „Ghost-hunting woman dies at U of Toronto”. United Press International. 10. 9. 2009. Приступљено 15. 12. 2009. 
  16. ^ Howard, Philip (18. 12. 2006). The Committee for Skeptical Inquiry of a Ghost Tour Guide and Skeptic http://www.csicop.org/specialarticles/show/confessions_of_a_ghost_tour_guide_and_skeptic/%7Ctitle=Confessions of a Ghost Tour Guide and Skeptic Проверите вредност параметра |url= (помоћ). Приступљено 15. 12. 2009.  Недостаје или је празан параметар |title= (помоћ)
  17. ^ CNN.com Travel. CNN. 2003-10-30 your scaredy-pants off in Savannah http://www.cnn.com/2003/TRAVEL/10/30/sprj.ft03.hauntedsavannah/index.html%7Ctitle=Walk your scaredy-pants off in Savannah Проверите вредност параметра |url= (помоћ). Приступљено 2010-05-03.  Недостаје или је празан параметар |title= (помоћ)
  18. ^ News-Gazette grad's film explores 'America's Most Haunted City' http://www.news-gazette.com/news/entertainment/2008/08/24/rantoul_grads_film_explores_americas_most_haunted_city%7Ctitle=Rantoul grad's film explores 'America's Most Haunted City' Проверите вредност параметра |url= (помоћ).  Недостаје или је празан параметар |title= (помоћ)
  19. ^ Leaves from a Psychist's Case Book by Harry Price, Page 213.
  20. ^ Hall (1978) p. 222
  21. ^ Harry Price. (1942). Search for truth: My Life for Psychical Research. Collins p. 206
  22. ^ а б Harry Price. (1939). Fifty Years of Psychical Research. Longmans, Green & Co. ISBN 978-0-7661-4242-8
  23. ^ Харрy Прице. (1942). Сеарцх Фор Трутх: Мy Лифе Фор Псyцхицал Ресеарцх. Цоллинс. п. 203
  24. ^ Рене Коллар. (2000). Сеарцхинг фор Раyмонд. Леxингтон Боокс. п. 79. ISBN 978-0-7391-0161-2
  25. ^ Јамес Хоуран. (2004). Фром Схаман то Сциентист: Ессаyс он Хуманитy'с Сеарцх фор Спиритс. Сцарецроw Пресс. п. 169. ISBN 978-0-8108-5054-5
  26. ^ Јеннy Хазелгрове. (2000). Спиритуалисм анд Бритисх Социетy Бетwеен тхе Wарс. Манцхестер Университy Пресс. п. 206. ISBN 978-0-7190-5559-1
  27. ^ Паул Табори. (1966). Харрy Прице: Тхе Биограпхy оф а Гхостхунтер. Ливинг Боокс. п. 125
  28. ^ Паул Табори. (1966). Харрy Прице: Тхе Биограпхy оф а Гхостхунтер. Ливинг Боокс. п. 132
  29. ^ Стуарт Холроyд. (1976). Миндс Wитхоут Боундариес. Алдус Боокс. п. 49
  30. ^ Харрy Хоудини. (2011 репринт едитион). Оригиналлy публисхед ин 1924. А Магициан Амонг тхе Спиритс. Цамбридге Университy Пресс. п. 123. ISBN 978-1-108-02748-9
  31. ^ Алфред Доуглас. (1982). Еxтра-Сенсорy Поwерс: А Центурy оф Псyцхицал Ресеарцх. Оверлоок Пресс. п. 201. ISBN 978-0-87951-160-9
  32. ^ Downes, Lawrence (14. 4. 2005). „Editorial Observer; The Devil We Know on the Island We Love”. New York Times. Приступљено 17. 8. 2011. 
  33. ^ а б Radford, Benjamin (15. 4. 2005). „The Amityville Horror”. Urban Legends Reference Pages. Snopes.com. Приступљено 25. 10. 2011. 
  34. ^ Associated Press (27. 7. 1979). „'Amityville Horror 'amplified over bottles of wine, - lawyer”. Lakeland Ledger. Приступљено 25. 10. 2011. 
  35. ^ Patrick, Mike (24. 10. 1997). „Truth or Scare? Ghost hunters' stories fail to rattle skeptics”. 6. Connecticut Post. стр. Front Page, A14. 
  36. ^ Lyons, Linda (12. 7. 2005). Gallup Poll. Gallup of Americans Believe Dearly May Not Have Departed http://www.gallup.com/poll/17275/OneThird-Americans-Believe-Dearly-May-Departed.aspx%7Ctitle=One-Third of Americans Believe Dearly May Not Have Departed Проверите вредност параметра |url= (помоћ). Приступљено 14. 2. 2010.  Недостаје или је празан параметар |title= (помоћ)
  37. ^ а б Moore, David W. (16. 6. 2005). Gallup Poll. Gallup in Four Americans Believe in Paranormal http://www.gallup.com/poll/16915/Three-Four-Americans-Believe-Paranormal.aspx%7Ctitle=Three in Four Americans Believe in Paranormal Проверите вредност параметра |url= (помоћ). Приступљено 14. 2. 2010.  Недостаје или је празан параметар |title= (помоћ)
  38. ^ Lyons, Linda (1. 11. 2005). Gallup Poll. Gallup Beliefs Come (Super)Naturally to Some http://www.gallup.com/poll/19558/Paranormal-Beliefs-Come-SuperNaturally-Some.aspx%7Ctitle=Paranormal Beliefs Come (Super)Naturally to Some Проверите вредност параметра |url= (помоћ). Приступљено 14. 2. 2010.  Недостаје или је празан параметар |title= (помоћ)
  39. ^ Ettkin, Brian (27. 10. 2008). „Skeptic: Ghost hunters practice 'pseudoscience'”. Albany Times-Union. Архивирано из оригинала 11. 10. 2009. г. Приступљено 14. 12. 2009.  [4:36 PM] Alt URL
  40. ^ Pomeroy, Ross. Clear Science „How to Actually Hunt a Ghost” Проверите вредност параметра |url= (помоћ). Приступљено 12. 1. 2018. 
  41. ^ Dunning, Brian. „Skeptoid #29: Orbs: The Ghost in the Camera”. Skeptoid. Приступљено 2011-11-10. 
  42. ^ Hill, Sharon A. (1. 1. 2012). „Amateur Paranormal Research and Investigation Groups Doing 'Sciencey' Things”. Skeptical Inquirer. Приступљено 30. 10. 2022. 
  43. ^ Regal, Brian (2018). „Strang Songs from the Fringe”. Skeptical Inquirer. 42 (2): 60—61. 
  44. ^ Palmer, Rob (28. 11. 2022). „Introducing CSI's Chief Investigator”. skeptical inquirer.org. Приступљено 17. 12. 2022. 
  45. ^ Biddle, Kenny (17. 9. 2018). „Challenging Claims of Electronic Voice Phenomena (EVP)”. www.csicop.org. Приступљено 19. 2. 2019. 
  46. ^ а б Brown, Jennings (26. 10. 2016). „Proton Packs and Teddy Bears: The Pseudoscientific History of Ghost Hunting Gadgets”. popularmechanics.com. Popular Mechanics. Приступљено 28. 6. 2022. 
  47. ^ Tung, Christen (7. 9. 2016). „Ghost Hunting Equipment: Tools To Get Rid Of Demons by Amy Bruni”. maggwire.com. Архивирано из оригинала 22. 10. 2022. г. 
  48. ^ а б Kirby, Carrie (31. 10. 2005). „Ghost hunters utilize latest in technology”. San Francisco Chronicle. San Francisco. 
  49. ^ а б Dickey, Colin (14. 11. 2016). „The Broken Technology of Ghost Hunting”. The Atlantic (на језику: енглески). Приступљено 28. 6. 2022. 
  50. ^ „IR Thermography Primer Answers to the Common Questions People Ask about IR Thermography”. ITC Infrared Training Center. 2010-08-21. Архивирано из оригинала 2006-10-16. г. Приступљено 2011-03-06. 
  51. ^ Biddle, Kenny (7. 10. 2021). „Ghost Gadgets: The Xbox Kinnect”. Skeptical Inquirer. Center for Inquiry. Архивирано из оригинала 12. 10. 2021. г. Приступљено 13. 10. 2021. 
  52. ^ Biddle, Kenny. „Ghost Gadgets: The Xbox Kinect with Kenny Biddle”. YouTube. Center for Inquiry. archive-date=2021-11-17 Архивирано Проверите вредност параметра |archive-url= (помоћ) из оригинала |archive-url= захтева |archive-date= (помоћ). г. 
  53. ^ 31 October 2022 „A closer look” Проверите вредност параметра |url= (помоћ). www.skeptical inquirer. 30. 5. 2019. 
  54. ^ „McInteer Villa Will Give You Chills”. hauntedus.com. Haunted US. Приступљено 2022-12-08. 
  55. ^ Nickell, Joe (September—October 2006). „Investigative Files – Ghost Hunters”. Skeptical Inquirer. 30 (5). Приступљено 7 June 2016.  Проверите вредност парамет(а)ра за датум: |date= (помоћ)
  56. ^ Wagner, Stephen (29. 1. 2017). „Why Orbs in Pictures Are Not Proof of the Paranormal”. ThoughtCo. Приступљено 27. 6. 2017. 
  57. ^ Heinemann, Klaus; Ledwith, Miceal (2007). The Orb Project. Beyond Words Publishing. стр. 23. ISBN 978-1416575535. Приступљено 27. 6. 2017. 
  58. ^ Radford, Benjamin (2017). „Orbs as Plasma Life”. Skeptical Inquirer. 41 (5): 28—29. 
  59. ^ „Flash reflections from floating dust particles”. Fujifilm.com. Fuji Film. Архивирано из оригинала 27. 7. 2005. г. Приступљено 19. 6. 2017. 
  60. ^ Cynthia Baron. Adobe Photoshop Forensics: Sleuths, Truths, and Fauxtography. Cengage Learning; 2008. ISBN 1-59863-643-X. п. 310.
  61. ^ Јое Ницкелл. Цамера Цлуес: А Хандбоок фор Пхотограпхиц Инвестигатион. Университy Пресс оф Кентуцкy; 12 Септембер 2010. ISBN 0-8131-2691-6. p. 159.
  62. ^ Dunning, Brian (24. 2. 2007). „Skeptoid #29: Orbs: The Ghost in the Camera”. Skeptoid. Приступљено 15. 6. 2017. 
  63. ^ Marshall, Cass (14. 10. 2020). „A janky ghost game is blowing up on Twitch”. Polygon. Приступљено 15. 10. 2020. 
  64. ^ Anantharaman, Maitreyi (5. 2. 2019). „'Buzzfeed: Unsolved' a spooky salve for a lonely generation”. The Michigan Daily (на језику: енглески). Приступљено 6. 8. 2019. 
  65. ^ а б Yuko, Elizabeth (28. 10. 2021). „The Terrifying Rise of Haunted Tourism”. bloomberg.com. Bloomberg. Приступљено 23. 5. 2022. 
  66. ^ „The Boo tiful Business of Ghost Tourism”. fortune. Приступљено 23. 5. 2022. 
  67. ^ „When Ghost Hunters Became Historic Preservationists”. Bloomberg.com. 28. 10. 2021. Приступљено 23. 5. 2022. 

Literatura[уреди | уреди извор]

Spoljašnje veze[уреди | уреди извор]

MatejaMic/песак на Викимедијиној остави.

Шаблон:Pseudoscience Шаблон:Ghosts

Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Корисник:MatejaMic/песак&oldid=27716812”