El Avasim
| El Avasim | |
|---|---|
 Prostor kojim se proterzala vizantijsko-arapska granica | |
| Opšte informacije | |
| Mesto | Turska, Sirija ,Gornja Mesopotamija |
| Vrsta spomenika | granica |
| Vreme nastanka | 750e–960[1] |
| Tip kulturnog dobra | spomenik kulture od izuzetnog značaja |
| Nadležna ustanova za zaštitu | Unesko |
El Avasim (arapski: اَلْـعَـوَاصِـم), "odbrana, utvrđenja"; jednina al-ʿāsimah (arapski: اَلْـعَـاصِـمَـة, " zaštitnik ") je bio arapski termin koji se odnosio na muslimansku stranu granične zone između Vizantijskog carstva i Omajadskog i Abasidskog kalifata u Kilikiji, severnoj Siriji i Gornjoj Mesopotamiji.[2] Osnovana je početkom 8. veka, kada se prvi talas muslimanskih osvajanja završen i trajla je do sredine 10. veka, kada je bila pomerena vizantijskim napretkom. Sastojala se od naprednih granica, koje su činile lanac utvrđenih uporišta, poznatog kao At-Tughur (arapski: الثغور; jednina At-Tagr (arapski: الثغر, "pukotina" ili "otvaranje")), a zadnja ili unutrašnja područja granične zone, koja je poznata kao El 'Avasim. Na vizantijskoj strani, muslimanski upadi su marševe zaustavljani od strane ustanove kleisoura okruga i akrita graničnih stražara.
Termin Tugur se takođe koristio u granicama Al-Andaluza i Mavara El Nahra i tokom duge istorije se očuvao u svakodnevnom govoru, da bi ga Egipatski Mamluci oživili u 14. veku, kada su područja koja tradicionalno obuhvataju Avasim i Tugur u severnoj Siriji i severni region Eufrata pošla pod njihovu kontrolu.[3]
Arapsko-vizantijska granična zona[uredi | uredi izvor]
Stvaranje granične zone[uredi | uredi izvor]
Već sa krajem 630-ih, nakon brzog muslimanskog osvajanja Sirije, široka zona, koju su nezadovoljni ili Vizantinci ili Arapi i praktično napušteni (poznatu na arapskom kao ad-Davāhi (arapski: اَلـدَّوَاحِي, "Spoljne zemlje") a na grčkom kao ta akra (drevni grčki: τὰ ἄκρα, "ekstremiteti") nastala je između ove dve sile u Kilikiji, duž južnih pristupa planinama Taurus i Anti-Taurus, ostavljajući Anadolijski plato u vizantijskim rukama. Oba imperatora Iraklije (v. 610-641) i kalifa Omar (v. 634-644) pratili su strategiju uništavanja unutar ove zone, pokušavajući da je pretvore u efikasnu prepreku između svojih domena.[2][4] Ipak, krajnji cilj kalifa ostao je potpuno osvajanje Vizantije, kao što su to činili sa svojim provincijama u Siriji, Egiptu i Severnoj Africi, a to je bio samo neuspeh druge arapske opsade Carigrada od 717-718. revizija ovog strateškog cilja: iako su upadi u Anadoliji nastavljeni, cilj osvajanja je napušten, a granica između dve sile počela je da stiče stalniji karakter. U naredna dva veka granične tvrđave će biti osvajane i nekada će padati u ruke Vizantije a nekada u ruke Arapa, ali osnovni prikaz arapsko-vizantijske granice ostao je u suštini nepromenjen.[4][5][6]Tako je termin at-tugur, koji je u početku značio "pukotine, pukotine" (gl. njihovo grčko ime je ta Stomija (starogrčki: τα Στομια, "usta" ili "otvori")) i označili stvarne granice, "granice", korišćene u frazama poput Tugur el-Islam (arapski: ثغور الاسلام, "granica islama") ili At-Tugur ar-Rumija (arapski: الثغور الرومية, "Granica Rimljana").[2][3][7]
Ovaj proces obeležio je postepeno učvršćivanje prethodno napuštene zone i njenu transformaciju u naselje i utvrđenu granicu, pogotovo nakon što su trupe Vizantije napustile Kilikiju tokom vladavine kalifa Abd el Malika (685—705). Muslimani su počeli da se kreću po tom području, preuzimaju i popravljaju napuštene gradove i utvrde. Proces je započeo pod Omejadima, ali se intenzivirao pod prvim Abasidima, naročito tokom vladavine Haruna el Rašida (v. 786-809).[2][6] Tako je postepeno uspostavljena linija utvrđenja, koja se proteže od Tarsusa (Ar. Tarsus) na mediteranskoj obali do Malatije (Ar. Malatiia, Gr. Melitene) i Kamacha (Ar. Hisn Kamkh) na gornjem toku Eufrata.[7][8][9]Oni su locirani na strateškim tačkama preseka, koji se nalaze na raskrsnicama glavnih puteva ili u ulazima važnih prolaza.[10]
Administrativne granice i naselja[uredi | uredi izvor]
Cela granična zona je u početku bila deo džunda (arapski: جند, jedana od vojnih administrativnih podela u koje je bila podeljena muslimanska Sirija) Džund Himsa (arapski: جند حمص, "Vojni okrug Homsa"). Nakon 680. godine, on je bio deo novog džunda Kinasrin (Gr. Kalkis), sve dok Harun el-Rašid nije ustanovio odvojen džund el-'Avasim (arapski: جند العواصم) 786. godine, pokrivajući ceo region od vizantijske granice na severu i zapadno do Eufrata na istoku, i pravac južno od Antiohije (Ar. Antakija), Alepo (Ar. Halab, Gr. Beroia) i Manbidž (Gr. Hierapolis). Manbidž, a kasnije i Antiohija, bili su glavni gradovi nove pokrajine.[2][8][10] El 'Avasim je služio kao druga odbrambena linija iza Tugura, koji se proteže preko severne Sirije, a sastoji se od gradova Bagras, Bajas, Duluk (Gr. Dolič ili Telouč, moderan Gaziantep), Aleksandreta (Ar. Iskandarija), Kir (Ar. Kurus), Ra'ban i Tizin.[2][7] Tugur, stvarna granična zona, podeljena je na kilikiski ili sirijski (At-Tugur aš-Šamiiah (Arapski: الثغور الشامية)) i Džaziran ili Mesopotamijski (At-Tugur el-Džazirija Arapski: الثغور الجزيرية) sektore, grubo odvojene planinama Amanus. Nije bilo opšteg guvernera niti administrativnog centra za Tuguru, iako su Tarsus i Malatia nastali kao najvažniji gradovi u Kilikiji i sektoru Mesopotamije. Gradovi Tugurua su na različite načine potpali pod administrativnu kontrolu Džund el-'Avasima ili funkcionisali kao odvojeni okruzi; situacija je komplikovana činjenicom da je do 10. veka termini Tugur i el-'Avasim često korišćeni naizmenično u izvorima.[2][3][2] Pored toga, od početka 10. veka, sa vizantijskim napredovanjem u Jermeniji, granica oko Dijara Bakra postala je treći sektor, At-Tugur el-Bakrija (arapski: الثغور البكرية).[11]
U sektoru Kilikije, El-Masisa (arapski: المصيصة, Mopsuestia) je bio prvi grad koji je ponovo bio okupiran i koji je bio pod vojnim garnizonima, pod Omejadima, koji su se tamo naselili 300 vojnika već 703. godine, pod brojem koji se kasnije povećao za vlade prvih Abasidi na 4,000. Adana je usledila 758-760, a Tarsus 787/8. Tarsus je brzo postao najveće naselje u regionu i najvažnija baza arapskih operacija protiv Vizantijaca, koja je brojala između 4.000 i 5.000 vojnika u svom garnizonu. Druge važne tvrđave u Kilikiji, koje su bile malo više od vojnih ispostava, bile su Ain Zarba (Gr. Anazarbus), El-Harunija, koju su osnovali Harun el-Rašid, Tal Gubair i El-Kanisat as-Savda. Oni su upotpunjeni manjim utvrđenim tokovima preko kilikijske ravnice, držeći manje garnizone od desetak ljudi. Na planinskom terenu mesopotamske granice, glavna uporišta bila su smeštena u plodnim delovima relativno izolovanih dolina, kontrolišući ulaze prelaza preko planina: Mar'aš (Gr. Germanikeia), obnovljen već pod Muavijom I (v. 661-680), a opet pod Harun el-Rašidom, El-Hatat (Gr. Adata), isto tako refortifikovane od strane prvih Abasidskih kalifa i obezbeđene sa 4.000 vojnika, i Malatia, koji su kolonizovali Omejadi, uništeni od strane Vizantije, ponovo izgrađeni, a takođe i garnizovani sa 4.000 ljudi u 757/8. Druge tvrđave manjeg značaja u mesopotamskom sektoru su bile Salagus, Kaisum, Hisn Zibatra (Gr. Zapetra / Sozopetra), Sumaisat (Gr. Samosata), Hisn Kalavdija i Hisn Zijad. Neke od severnih tvrđava provincije El-'Avasim, kao što su Duluk ili Kir, ponekad su bile uključene u njega. Dalje na severu, relativno izolovan utvrđeni gradovi Kalikala (Gr. Teodosiopolis, moderni Erzurum) i Kamača formirali su najsevernije predele tokom muslimanske vladavine.[1][8][11] Tugur el-Bakrija uključuje Sumaisat, Hani, Malikjan, Gamah, Hauran i Aal-Kilis, prema rečima Kudama ibn Dža'fara.[11]
"... iz svih velikih gradova u granicama Persije i Mesopotamije i Arabije, Sirije, Egipata i Maroka, nema grada, ali je u Tarsu hostel za svoje građane, gde su ratnici za Veru iz svakog posebnog Kad jednom stignu do Tarsusa, tu se nalaze i ostaju da služe u garnizonu, među kojima se molitve i bogosluženje najviše odvijaju, od svih ruku im se šalju sredstva i primaju bogatu milostinju i izdašnu, takođe, jedva da je sultana koji ne šalje neke pomoćne trupe. "
Ibn Havkalov opis Tarsusa kao centra za džihad protiv Vizantije[5]
Kalifi su obnovili područje dovodeći koloniste i redovne vojnike, ne samo iz Sirije, već i Persije, Slovene, arapske hrišćane i ljude sa istočnih oboda muslimanskog sveta: naseljenici iz Horasana, plemena turske Sajabije ili Džatsa ( Ar. Zut) iz Indije.[2][8] Redovni vojnici koji su bili smešteni tamo su bili favorizovani nižim porezima (desetina ili'ušr (arapski: عشر), umesto haradž (arapski: خراج) porez na zemlju), većim platama i mali kata'i (arapski: قطاعي, zemljište grantovi). U ranim vremenima Abasida ove trupe su brojale oko 25.000, od kojih je polovina izvučena iz Horasana, a ostatak iz Sirije i Gornje Mesopotamije. Oni su dopunjavani dobrovoljcima, koje je privukao religiozni motiv džihada (arapski: جهاد, "borba") protiv Vizantije, ali i zato što im je često bila isplaćivana plata od strane države. [1][8][5] Sve ovo je dovelo do teškog finansijskog opterećenja vladavine Abasida. Pod Harun al-Rahidom, oporezivanje iz sektora Kilikije donosio je 100.000 zlatnih dinara svake godine, koje su svedene lokalno za javnu upravu, platu, špijunažu itd. Pored toga, troškovi prekograničnih ekspedicija obično su se kretali između 200.000 i 300.000 dinara godišnje. Prihod od mesopotamijskog sektora iznosio je oko 70.000 dinara, na koji je centralna vlada dodalavala 120.000-170.000 dinara svake godine za održavanje utvrđenja i platu graničnih trupa.[9]
Vojne operacije[uredi | uredi izvor]
Do 9. veka, arapske avanturističke ekspedicije pokrenute protiv Vizantije iz granične zone postepeno su preuzele gotovo ritualni karakter i strogo su bile organizovane. Prema Kurudama ibn Džafaru, konvencionalni obrazac arapskih upada obuhvatao je prvu ekspediciju u proleće (10. maja - 10. juna), kada su konji mogli pronaći obilje stočne hrane, nakon sledećeg mesečnog odmora kretalo se sa letnjim upadima (10. jula - 8. jula) Septembar), koji su obično činili glavni pohod u toku godine, a ponekad i zimski upadi u februaru i martu.[5][6][7]Važnost ovih napada sumira islamski naučnik Hug N. Kenedi: "sa'ifa (letnji napad) je bio deo simboličke i ritualne funkcije kalifa, kao što je organizovanje i pružanje lidera za godišnji hadžiluk u Meku".[1]
Granična zona je žestoko sporena između Arapa i Vizantijaca. Upadi i kontra-upadi bili su stalna borba protiv ove vrste ratovanja. Utvrđenja na bilo kojoj strani fiktivne granice bila su zarobljena i razrušena, ili ponekad okupirana, ali nikada dugo. Zbog toga je region često bio depopulisan, što je zahtevalo ponovljeno preseljenje. Ipak, postoje dokazi o nekom prosperitetu, zasnovanom na poljoprivredi i trgovini, naročito tokom druge polovine devetog veka, kada su granične oblasti postale čvorište na komercijalnom putu koji povezuje Basru sa severnom Sirijom i čak sa Carigradom.[2][8] Posle 842. i većeg dela kasnijeg 9. veka, pad Abasidske moći značio je da je kontrola nad Tugurom postepeno prešla na polu-nezavisne granične emirate, prvenstveno Tarsus, Malatiju i Kalikalu, koji su ostavljeni u velikoj meri da se sami brane protiv ponovnog povratka Vizantije. Bitka kod Lalakaona 863. godine razbila je moć Malatije, menjajući ravnotežu moći u regionu i signalizirala je početak postepenog vizantijskog prodiranja na arapskim graničnim prelazima.[2][5][6]
Sa početkom perioda krize nakon Abasidskog kalifata nakon 928. godine, kontrola nad muslimanskim graničnim gradovima prešla je na dinastije Ikšidid i Hamdanid. Tokom 930-tih godina, pod vođstvom Jovana Kourkouasa, Vizantijci su se probili i osvojili Malatju i većinu mesopotamijskog sektora Tugur. Iako je Hamdanidski emir Alepa, Saif el-Davla (v. 946-967) uspeo da zaustavi vizantijsko napredovanje, njegov uspeh je bio samo privremen: od 964-965, cara Nićifor II Foka (v. 963-969) je zauzeo Kilikiju, ubrzo nakon toga Antiohiju, dok su Hamdanidi i Alepo postali vazalne države.[2][6][8][10]
Mamelučko-turska pogranična zona[uredi | uredi izvor]
Posle osvajanja Sirije krajem 13. veka, egipatski Mamluci su ponovo uspostavili At-tugur va-l-'avasim (arapski: الثغور والعواصم) kao odbrambenu zonu za zaštitu Sirije od turkmenskih država Male Azije i Kavkaza, uključujući kasnije Otomansko carstvo. Kao i raniji model, tugur su podeljeni na sirijsku i mesopotamsku granicu, kao i na zadnju zonu duž severne Sirije. Mamluci su poverili odbranu sirijske ili kilikijske granice klijentskoj turkmenskoj kneževini Ramadanida, dok je kneževina Dulkadirid ispunila istu ulogu u mesopotamskom tuguru. Da bi zaštitili svoju kontrolu u graničnoj zoni i zadržali dva klijenta bejluka odvojenim i pod kontrolom, Mamluci su takođe zadržali garnizone na sedam strateški važnih lokacija: Tarsus, Aias, Serfendikar, Sis, Darende, Malatia i Divrigi.[12] Ahmad el-Kalkašandi daje nijabat (arapski: نيابات, 'podela', jednina nijabah (arapski: نيابة)) od Mamlučkog tugur i to: osam za sirijski sektor (Malatia, Divrigi, Darende, Elbistan, Aias, Tarsus i Adana, Serfendikar i Sis) i tri u sektoru Eufrata (Al-Bira (arapski: البيرة), Kal'at Dža'bar (arapski: قلعة جعبر) i Ar-Ruha (arapski: الرها)).[3][12]
Reference[uredi | uredi izvor]
- ^ a b v g Kennedy, Hugh: The Armies of the Caliphs: Military and Society in the Early Islamic State. . Routledge. 2001. pp. 82-98. ISBN 978-0-203-45853-2.
- ^ a b v g d đ e ž z i j k Streck, Maximilian (1987) [1927]. „AL-ʿAWĀṢIM”. Ur.: Houtsma, Martijn Theodoor. E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936, Volume I: A–Bābā Beg. Leiden: Brill. str. 515—516. ISBN 978-90-04-08265-6.
- ^ a b v g Honigmann, E. (1987) [1927]. „AL-THUGHŪR”. Ur.: Houtsma, Martijn Theodoor. E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936, Volume VIII: Ṭa'if–Zūrkhāna. Leiden: Brill. str. 738—739. ISBN 978-90-04-08265-6.
- ^ a b Kaegi, Walter Emil (1995). Byzantium and the Early Islamic Conquests. Cambridge: Cambridge University Press. str. 236—247. ISBN 978-0-521-48455-8.
- ^ a b v g d Toynbee, Arnold (1973). Constantine Porphyrogenitus and His World. Oxford University Press. str. 108-115. ISBN 978-0-19-215253-4.
- ^ a b v g d Whittow, Mark (1996). The Making of Byzantium, 600–1025. Berkeley: University of California Press. str. 212-329. ISBN 978-0-520-20496-6.
- ^ a b v g El-Cheikh, Nadia Maria (2004). Byzantium viewed by the Arabs. Cambridge, Massachusetts: Harvard Center for Middle Eastern Studies. str. 83—84. ISBN 978-0-932885-30-2.
- ^ a b v g d đ e Wheatley, Paul (2000). The Places Where Men Pray Together: Cities in Islamic Lands, Seventh Through the Tenth Centuries. University of Chicago Press. str. 116—263. ISBN 978-0-226-89428-7.
- ^ a b Vasiliev, A. A. (1935). Byzance et les Arabes, Tome I: La Dynastie d'Amorium (820–867) (na jeziku: French). Brussels: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales. str. 94—97.
- ^ a b v Kazhdan, Alexander (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. London and New York: Oxford University Press. str. 218-1479. ISBN 978-0-19-504652-6.
- ^ a b v Honigmann, E. (1935). Byzance et les Arabes, Tome III: Die Ostgrenze des Byzantinischen Reiches von 363 bis 1071 nach griechischen, arabischen, syrischen und armenischen Quellen (na jeziku: German). Brussels: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales. str. 42—43.
- ^ a b Har-El, Shai (1995). Struggle for domination in the Middle East: the Ottoman-Mamluk War, 1485–91. Brill. str. 43—47. ISBN 978-90-04-10180-7.
Literatura[uredi | uredi izvor]
- Whittow, Mark (1996). The Making of Byzantium, 600–1025. Berkeley: University of California Press. str. 212-329. ISBN 978-0-520-20496-6.
- Toynbee, Arnold (1973). Constantine Porphyrogenitus and His World. Oxford University Press. str. 108-115. ISBN 978-0-19-215253-4.
- Kaegi, Walter Emil (1995). Byzantium and the Early Islamic Conquests. Cambridge: Cambridge University Press. str. 236—247. ISBN 978-0-521-48455-8.
- Bonner, Michael (1994). „The naming of the frontier: 'Awāṣim, Thughūr, and the Arab geographers”. Bulletin of the School of Oriental and African Studies. Cambridge University Press. 57: 17—24. doi:10.1017/S0041977X0002807X.
- Bonner, Michael (1996). Aristocratic Violence and Holy War: Studies in the Jihad and the Arab–Byzantine Frontier. New Haven, Connecticut: American Oriental Society. ISBN 978-0-940490-11-6.
- Canard, M., al-ʿAwāṣim, 1, str. 761—762
- Haldon, John F.; Kennedy, Hugh (1980). „The Arab–Byzantine Frontier in the Eighth and Ninth Centuries: Military Organization and Society in the Borderlands”. Recueil des Travaux de l'Institut d'Etudes Byzantins. Belgrade. 19: 79—116.
- Miotto, Marco (2015). „Ααουάσιμ και Θουγούρ: Το στρατιωτικό σύνορο του Χαλιφάτου στην Ανατολική Μικρά Ασία” (PDF). Vyzantiaka (na jeziku: Greek). 32: 133—156. ISSN 1012-0513. Arhivirano iz originala (PDF) 30. 11. 2016. g. Pristupljeno 17. 04. 2018.
- Nicolle, David; Hook, Adam (2008). Saracen Strongholds AD 630–1050: The Middle East and Central Asia. Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-115-1.
- Von Sivers, Peter (1982). „Taxes and Trade in the ‘Abbāsid Thughūr, 750-962/133-351”. Journal of the Economic and Social History of the Orient. 25 (1): 71—99. doi:10.1163/156852082X00085.