Pređi na sadržaj

Isidor Miletski

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Krovna skulptura, rad Ludviga Šimeka, Muzej istorije umetnosti u Beču
Svodovi u Aja Sofiji, koje je prvobitno dizajnirao Isidor iz Mileta.

Isidor iz Mileta (grč. Ἰσίδωρος ὁ Μιλήσιος; lat. Isidorus Miletus) bio je jedan od dvoje najistaknutijih vizantijsko-grčkkih matematičara, fizičara i arhitekata (Antemije iz Trala je bio drugi)[1] koje je car Justinijan I angažovao da projektuje Aja Sofija u Carigradu od 532. do 537. godine. Rođen je 475. godine.[2] Njemu se pripisuje stvaranje važne kompilacije Arhimedovih dela.[3] Lažna XV knjiga Euklidovih Elementa delimično je pripisana Isidoru iz Mileta.[4]

Biografija[uredi | uredi izvor]

Eksterijer Aja Sofije, 2013.
Unutrašnji izgled Aja Sofije, koji je dizajnirao Isidor.

Isidor je bio poznat po svom radu u nauci i matematici pre nego što ga je car Justinijan I angažovao. Predavao je stereometriju i fiziku na univerzitetima, prvo u Aleksandriji, a zatim u Konstantinopolju, i napisao je komentar na stariju raspravu o svodovima.[5] Evtokije je zajedno sa Isidorom proučavao Arhimedovo delo.[6] Isidor je takođe poznat po izradi prve sveobuhvatne kompilacije Arhimedovog dela. Segmenti sabranih dela Arhimeda su opstali do danas.

Rad[uredi | uredi izvor]

Veći deo Isidorovog sačuvanog dela su njegove izmene i komentari starijih grčkih matematičkih tekstova. Na primer, poznato je da je Isidor revidirao i proverio neka Arhimedova dela, kao i XV knjigu Euklidovih elemenata.[7]

Klasičar Alan Kameron iznosi tvrdnje o hipotetičkoj „Isidorovoj školi“.[7] Između svog rada na arhitektonskim podvizima, Isidor je predavao matematiku i geometriju tog vremena. Isidorova škola je više podržana prisustvom njegovog učenja u mnogim delima njegovih učenika (kao što je Eutocious), a ne njegovim sopstvenim spisima.[2] U izdanju petnaeste knjige Euklidovih elemenata, na primer, urednik citira Isidora, ali zatim nastavlja da objašnjava da Isidor nije sam objavio veći deo dela.[7] Umesto toga, on je predavao, a kada je i sam mogao da razume materijal, nije video potrebu da ga zapisuje.[7] Zbog toga Kameron tvrdi da je Isidor uticao da se ponovo pokrene interesovanje za antičke matematičare u Konstantinopolju i Aleksandriji, oko 510. godine.

Osim što je uređivao radove drugih, za Isidor je poznato da je napisao sopstveni komentar na „O svodovima” Heroja Aleksandrijskog, koji je razmatrao aspekte konstrukcije i dizajna svodova u odnosu na geometriju.[8] Dok je ovaj komentar izgubljen, Eutocije ga pominje u svojim spisima. Pozivajući se na ovo delo, Evtokije pripisuje Isidoru da je dizajnirao poseban kompas za crtanje parabola.[9] Isidorov pronalazak omogućio je crtanje parabola sa većom preciznošću nivoa od one za koju su omogućavale mnoge prethodne metode.[10] Od Eutocija (ili njegovog prepisivača) veruje se da je jedna značajna upotreba Isidorovog pronalaska bila vizuelno rešavanje problema udvostručavanja zapremine kocke. Rečeno je da se to radi crtanjem dve parabole i pronalaženjem tačke u kojoj se one seku.[11] Veruje se da je Isidor istakao upotrebu primene parabola u konstrukciji svodova.[12]

Aja Sofija[uredi | uredi izvor]

Car Justinijan I je imenovao arhitekte za obnovu Aja Sofije nakon ostvarene pobede nad protestantima u glavnom gradu Rimskog carstva, Konstantinopolju. Prva bazilika je završena 360. godine i preuređena od 404. do 415. godine, ali je oštećena 532. godine u toku ustanka.[13]

Suparničke frakcije među carigradskim stanovništvom, Plavi i Zeleni, suprotstavljale su se jedna drugoj u trkama kočija na Hipodromu i često su pribegavali nasilju. Tokom pobune Nika ubijeno je više od trideset hiljada ljudi.[14] Car Justinijan I je obezbedio da njegova nova građevina ne bude spaljena, kao njeni prethodnici, naručivanjem arhitekata koji će crkvu graditi uglavnom od kamena, a ne od drveta, „Sadao ju je od pečene cigle i maltera, i na mnogim mestima vezao zajedno sa gvožđem, ali nije koristio drvo, tako da crkva više nije zapaljiva.”[15] Izgradnja Aja Sofije počela je tako brzo nakon što su nemiri ugušeni da mnogi misle da je Justinijan naterao svoje arhitekte da počnu da planiraju pre nego što su nemiri i prestali.[16]

Isidor Miletski i Antemije iz Trala prvobitno su planirali glavnoj prostoriji Aja Sofije dimenzije 70 h 75 metara, što ju je čini najvećom crkvom u Konstantinopolju. Justinijan je svoju pobedu obeležio podižući 532-7 godine novu Aja Sofiju, jednu od najvećih, najraskošnijih i najskupljih građevina svih vremena.[17]

Iako Isidor iz Mileta i Antemije iz Trala nisu bili formalno obrazovani u arhitekturi, oni su bili naučnici koji su mogli da organizuju logistiku privlačenja hiljada radnika i neviđenih gomila retkih sirovina iz celog Rimskog carstva za izgradnju Aja Sofije za cara Justinijana I. Isidor i Antemije su dobijali kamen čak iz Egipta, Sirije i Libije, a stubove iz nekoliko hramova u Rimu.[16][18] Veruje se da je Isidor uradio veliki deo radova na kupolama Aja Sofije, zbog njegovog obimnog rada na svodovima i teksta-komnetara „O svodovima“.[19]

Nakon što je veliki zemljotres 989. godine uništio kupolu Aja Sofije, vizantijski zvaničnici su pozvali Trdata arhitektu u Vizantiju da organizuje obnovu. Obnova kupole je završena do 994.[20]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Beaton, Roderick (2021). The Greeks: A Global History (na jeziku: engleski). Faber and Faber. ISBN 978-0-571-35358-3. „The creation of two Greek architects from Anatolia, Isidore of Miletus and Anthemius of Tralles, Hagia Sophia successfully marries the old Greek science of theoretical geometry to Roman skills of practical engineering.” 
  2. ^ a b Cameron, Alan (1990). Isidore of Miletus and Hypatia: On the Editing of Mathematical texts. str. 106. 
  3. ^ Reviel Netz (2004). The Works of Archimedes: Volume 1, The Two Books On the Sphere and the Cylinder: Translation and Commentary. Cambridge University Press. ISBN 9780521661607. 
  4. ^ Boyer (1991). „Euclid of Alexandria”. A History of Mathematics. str. 130—131. 
  5. ^ Krautheimer, page 215
  6. ^ Alan Cameron (1990). „Isidore of Miletus and Hypatia: On the Editing of Mathematical Texts”. str. 127. 
  7. ^ a b v g Cameron, Alan (1990). Isidore of Miletus and Hypatia: On the Editing of Mathematical texts. str. 119. 
  8. ^ Martines, Gaingiacomo (2014). „Isidore's Compass: A Scholium by Eutocius on Hero's Treatise on Vaulting”. Nuncius: Journal of the Material and Visual History of Science: 291. 
  9. ^ Cameron, Alan (1990). „Isidore of Miletus and Hypatia: On the Editing of Mathematical Texts”. str. 120,121. 
  10. ^ Martines, Giangiacomo (2014). „Isidore's Compass: A Scholium by Eutocius on Hero's Treatise On Vaulting”. Nuncius: Journal of the Material and Visual History of Science: 286. 
  11. ^ Martines, Giangiacomo (2014). „Isidore's Compass: A Scholium by Eutocius on Hero's Treatise On Vaulting”. Nuncius: Journal of the Material and Visual History of Science: 282. 
  12. ^ Martines, Giangiacomo (2014). „Isidore's Compass: A Scholium by Eutocius on Hero's Treatise on Vaulting”. Nuncius: Journal of the Material and Visual History of Science: 311. 
  13. ^ Prokopios, page 138
  14. ^ Prokopios, page 144
  15. ^ Mango, page 78
  16. ^ a b Cavendish, Richard (decembar 2013). „Church of Hagia Sophia reconsecrated”. History Today. 63 (12) — preko EBSCOhost. 
  17. ^ Watkin, page 76
  18. ^ Mango, page 75
  19. ^ Podles, Mary Elizabeth (maj 2021). „A Thousand Words Hagia Sophia, Church of the Holy Wisdom”. Touchstone: A Journal of Mere Christianity. 34 (3): 54—55 — preko Academic Search Premier. 
  20. ^ Maranci, pages 294–305

Literatura[uredi | uredi izvor]

  • Cakmak, AS; Taylor, RM; Durukal, E (2009). „The Structural Configuration of the First Dome of Justinian's Hagia Sophia (AD 537-558): An Investigation Based on Structural and Literary Analysis”. Soil Dynamics and Earthquake Engineering. 29 (4): 693—698. doi:10.1016/j.soildyn.2008.07.007. 
  • Krautheimer, Richard (1965). Early Christian and Byzantine ArchitectureNeophodna slobodna registracija. Baltimore: Penguin Books. ISBN 978-0-300-05294-7. 
  • Mango, Cyril A. (1972). The Art of the Byzantine Empire, 312-1453: Sources and DocumentsNeophodna slobodna registracija. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall. ISBN 0-8020-6627-5. 
  • Maranci, Christina (septembar 2003). „The Architect Trdat: Building Practices and Cross-Cultural Exchange in Byzantium and Armenia”. The Journal of the Society of Architectural Historians. 62 (3): 294—305. JSTOR 3592516. doi:10.2307/3592516 Slobodan pristup. 
  • Prokopios (2010). Anthony Kaldellis, ur. The Secret History: With Related Texts. Indianapolis: Hackett Publishing. ISBN 978-1-60384-180-1. 
  • Watkin, David (1986). A History of Western ArchitectureNeophodna slobodna registracija. New York: Thames and Hudson. ISBN 978-1-85669-459-9. 
  • Cameron, Alan (Spring 1990). Isidore of Miletus and Hypatia: On the Editing of Mathematical Texts (Volume 31, Issue 1). Cambridge: Greek, Roman, and Byzantine Studies.
  • Martines, Giangiacomo (2014). "Isidore's Compass: A Scholium by Eutocius on Hero's Treatise On Vaulting". Nuncius: Journal of the Material and Visual History of Science: 279-311
  • Podles, Mary Elizabeth (May 2021). "A Thousand Words Hagia Sophia, Church of the Holy Wisdom". Touchstone: A Journal of Mere Christianity.
  • Cavendish, Richard (December 2013). "Church of Hagia Sophia reconsecrated". History Today.
Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Исидор_Милетски&oldid=27728320”