Пређи на садржај

Internat

С Википедије, слободне енциклопедије
Internat u Zrenjaninu

Internat je izraz kojim se opisuje škola koja učenicima, uz obrazovne usluge, pruža i smeštaj, odnosno u kojoj učenici borave preko noći i/li tokom celokupne školske godine. U nekim internatima zajedno sa učenicima žive i njihovi nastavnici, odnosno članovi školskog osoblja.

Internati se razlikuju od zemlje do zemlje, u zavisnosti od tradicije, odnosno različitih kulturnih i ekonomskih uslova. U užem smislu se, pogotovo pod uticajem popularne kulture, pod time podrazumevaju privatne škole namenjene učenicima koji su poreklom iz više klase.

Sociološka pitanja

[уреди | уреди извор]

Neke elitne univerzitetske pripremne internate za učenike od 13 do 18 godina sociolozi vide kao centre socijalizacije za sledeću generaciju političke više klase i reprodukuju elitistički klasni sistem.[1] Ovo privlači porodice koje cene moć i hijerarhiju za socijalizaciju članova svoje porodice.[1] Ove porodice dele osećaj prava na društvenu klasu ili hijerarhiju i moć.[1]

Određene porodice vide internate kao centre socijalizacije u kojima se učenici mešaju sa drugima slične društvene hijerarhije[1] kako bi formirali ono što se zove mreža starih dečaka. Elitni učenici internata su vaspitani sa pretpostavkom da im je namenjeno da kontrolišu društvo.[1] Značajan broj njih ulazi u političku višu klasu društva ili se pridružuje finansijskoj eliti u oblastima kao što su međunarodno bankarstvo i rizični kapital.[1] Socijalizacija u elitnoj internatskoj školi dovodi do toga da učenici internalizuju snažan osećaj prava i društvene kontrole ili hijerarhije.[1] Piter Kukson i Kerolajn Hodžis (1985) ovaj oblik socijalizacije nazivaju „socijalizacija duboke strukture“.[1][2] Ovo se odnosi na način na koji internati ne samo da kontrolišu fizički život učenika, već i njihov emocionalni život.[1][2]

Osnivanje internata podrazumeva kontrolu ponašanja u kontekstu sa nekoliko aspekata života, uključujući ono što je prikladno i/ili prihvatljivo što bi adolescenti smatrali nametljivim.[1][2] Ova internatska socijalizacija se dobro prenosi nakon napuštanja škole i pri njihovim suočavanjem sa društvenim svetom.[1] Ona stoga dovodi do toga da se učenici internata pridržavaju vrednosti elitne društvene klase iz koje dolaze ili čiji deo teže da budu.[1] Nik Dafel, autor knjige Ranjeni lideri: Britanski elitizam i iluzija prava – Psihoistorija, navodi da obrazovanje elite u britanskom internatskom sistemu ostavlja naciju sa „kadrom lidera koji održavaju kulturu elitizma, maltretiranja i mizoginija što utiče na čitavo društvo“.[3] Prema Piter V Kuksonu mlađem (2009) elitistička tradicija pripremnih internata je opala zbog razvoja moderne ekonomije i političkog uspona liberalne zapadne obale Sjedinjenih Američkih Država.[1][2]

Socijalizacija kontrole uloga i rodna stratifikacija

[уреди | уреди извор]

Socijalizacija kontrole i hijerarhije u internatima razvija duboko ukorenjeno i snažno pridržavanje društvenih uloga i rigidnu rodnu stratifikaciju.[1][4] U jednoj studiranoj školi društveni pritisak za usaglašenost je bio toliko ozbiljan da je nekoliko učenika zloupotrebljavalo lekove za performanse kao što su aderal i ritalin kako za akademski učinak tako i za gubitak težine.[1][4] Izrazita i hijerarhijska priroda socijalizacije u internatskoj kulturi postaje veoma očigledna u načinu na koji učenici sede zajedno i formiraju klike, posebno u trpezariji. Ovo dovodi do rasprostranjenog oblika eksplicitnog i implicitnog maltretiranja i preteranog nadmetanja između klika i između pojedinaca.[1][4] Rigidna polna stratifikacija i kontrola uloga ispoljava se u momcima koji formiraju klike na osnovu bogatstva i socijalnog porekla, a devojke otvoreno prihvataju da će se udati samo zbog novca, dok biraju samo bogate ili imućne muškarce.[1][4] Učenici nisu u stanju da pokažu mnogo osetljivosti i emocionalnog reagovanja i ne mogu da imaju bliže odnose osim na površnom i politički korektnom nivou, angažujući se u društvenom ponašanju koje bi ih učinilo odgovarajućim i visoko rangiranim u društvenoj hijerarhiji.[1][4] Ovo utiče na njihovu percepciju roda i društvenih uloga kasnije u životu.[1][4]

Psihološka pitanja

[уреди | уреди извор]

Aspekt života u internatu sa njegovim danonoćnim stanovanjem učenika jedni s drugima u istom okruženju, uključenih u učenje, spavanje i druženje može dovesti do pritisaka i stresa u internatskom životu.[1] To se manifestuje u vidu hiperkompetitivnosti, upotrebe rekreativnih ili ilegalnih droga i psihičke depresije koja se ponekad može manifestovati u samoubistvu ili njegovom pokušaju.[1] Studije pokazuju da oko 90% učenika internata priznaje da život u tatalnoj instituciji kao što je internat ima značajan uticaj i da je promenio njihovu percepciju i interakciju društvenih odnosa.[1]

Ukupno raseljavanje institucija i dece

[уреди | уреди извор]

Tvrdi se da se deca mogu slati u internate kako bi im se pružilo više mogućnosti nego što im porodice mogu pružiti. Međutim, to uključuje provođenje značajnih delova svog ranog života u onome što se može posmatrati kao totalna institucija[5] i moguće iskustvo socijalne odvojenosti, kao što je sugerisao socijalni psiholog Erving Gofman.[5] Ovo može uključivati dugotrajno odvajanje od roditelja i kulture, što dovodi do iskustva nostalgije[6][7][8] i emocionalnog napuštanja[9][10][11] i može dovesti do pojave poznate kao 'TCK' ili dete treće kulture.[12]

Proslavljeni britanski klasičar i pesnik, Robert Grejvs (1895–1985), koji je pohađao šest različitih pripremnih škola u mladosti tokom ranog 20. veka, napisao je:

Pripremni školarci žive u svetu potpuno odvojenom od kućnog života. Imaju drugačiji rečnik, drugačiji moralni sistem, čak i različite glasove. Po povratku u školu sa raspusta, prelazak od kuće do škole je skoro trenutan, dok obrnuti proces traje najmanje dve nedelje. Pripremni školarac, kada je zatečen, zvaće svoju majku 'Molim vas, matrona' i uvek se obraća bilo kom muškom rođaku ili prijatelju porodice sa 'Gospodine', kao gospodaru. Nekada sam to radio. Školski život postaje stvarnost, a kućni život iluzija. U Engleskoj, roditelji vladajućih klasa praktično gube bilo kakav intimni kontakt sa svojom decom od otprilike osam godina, a svi njihovi pokušaji da insinuiraju osećaj doma u školskom životu bivaju prezreni.

— [13]

Neke moderne filozofije obrazovanja, kao što su konstruktivizam i nove metode muzičkog treninga za decu, uključujući Orf Šulverkov i Suzukijev metod, čine svakodnevnu interakciju deteta i roditelja sastavnim delom obuke i obrazovanja. Kod dece, odvajanje podrazumeva lišavanje majke.[14] Projekat Evropske unije-Kanade „Zaštita dece preko granica“ (2003),[15] međunarodni poduhvat za razvoj deteta, smatra internate jednim od oblika trajnog raseljavanja deteta.[15] Ovo gledište odražava novi pogled na obrazovanje i rast deteta u svetlu naučnog razumevanja ljudskog mozga i kognitivnog razvoja.

Podaci još uvek nisu tabelarno prikazani u vezi sa statističkim odnosom dečaka i devojčica koji pohađaju internate, ukupan broj dece u datoj populaciji u internatima po zemljama, prosečna starost među populacijama kada se deca upućuju u internate i prosek dužina školovanja (u godinama) za učenike internata. Takođe postoji malo dokaza ili istraživanja o kompletnim okolnostima ili kompletnom nizu razloga za slanje dece u internate.[16]

Sindrom internata

[уреди | уреди извор]

Termin sindrom internatske škole skovao je psihoterapeut Džoj Šaverijen 2011. godine.[17] Koristi se za identifikaciju skupa trajnih psiholoških problema koji se mogu uočiti kod odraslih koji su, kao deca, poslati u internate u ranom uzrastu.

Deca poslata u školu u ranom uzrastu trpe iznenadni i često neopozivi gubitak svojih primarnih vezanosti; za mnoge ovo predstavlja značajnu traumu. Može uslediti maltretiranje i seksualno zlostavljanje od strane osoblja ili druge dece i tako nove figure vezanosti mogu postati nesigurne. Da bi se prilagodili sistemu, može se steći odbrambena i zaštitna inkapsulacija sopstva; pravi identitet osobe tada ostaje skriven. Ovaj obrazac narušava intimne odnose i može se nastaviti u odraslom životu. Značaj ovoga može ostati neprimećen u psihoterapiji. Predlaže se da jedan od razloga za to može biti to što se prenošenjem i, posebno pauzama u psihoterapiji, ponavlja, za pacijenta, iskustvo iz detinjstva između škole i kuće. Zapažanja iz kliničke prakse potkrepljena su objavljenim svedočenjima, uključujući ona etabliranih psihoanalitičara koji su i sami bili rani obitavaoci internata.[17]

Šarverijenova zapažanja se ponavljaju kao odjek u izjavama internatskog učenik, Džordža Monbiota, koji ide toliko daleko da neke disfunkcionalnosti britanske vlade pripisuje internatima.[18] Britanski psihoterapeut Nik Dafel naziva odrasle koji su prošli kroz odvajanje u internat kao 'preživjeli iz internata'. On je opisao neke od ovih pojedinaca da ispoljavaju ponašanja kao što je osećaj odvojenosti od bilo kakvih veza, radoholizam, opsesivno ponašanje i sklonost kontroli.[19]

  1. ^ а б в г д ђ е ж з и ј к л љ м н њ о п р с т Cookson, Jr., Peter W.; Shweder, Richard A. (2009-09-15). „Boarding Schools”. The Child: An Encyclopedic Companion. University of Chicago Press. стр. 112—114. ISBN 978-0-226-47539-4. 
  2. ^ а б в г Cookson, Jr., Peter W.; Hodges Persell, Caroline (1987-09-30). Preparing For Power: America's Elite Boarding SchoolsНеопходна слободна регистрација. Basic Books. ISBN 978-0-465-06269-0. 
  3. ^ „Why boarding schools produce bad leaders”. The Guardian. 2014-06-09. Приступљено 2017-09-24. 
  4. ^ а б в г д ђ Chase, Sarah A. (2008-06-26). Perfectly Prep: Gender Extremes at a New England Prep School. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530881-5. 
  5. ^ а б Goffman, Erving (1961) Asylums: Essays on the Social Situation of Mental Patients and Other Inmates. (New York: Doubleday Anchor, 1961); (Harmondsworth: Penguin, 1968) ISBN 0-385-00016-2
  6. ^ Brewin, C.R., Furnham, A. & Howes, M. (1989). Demographic and psychological determinants of homesickness and confiding among students. British Journal of Psychology, 80, 467–477.
  7. ^ Fisher, S., Frazer, N. & Murray, K (1986). Homesickness and health in boarding school children. Journal of Environmental Psychology, 6, 35–47.
  8. ^ Thurber A. Christopher (1999) The phenomenology of homesickness in boys, Journal of Abnormal Child Psychology
  9. ^ Duffell, N. "The Making of Them. The British Attitude to Children and the Boarding School System". (London: Lone Arrow Press, 2000).
  10. ^ Schaverien, J. (2004) Boarding School: The Trauma of the Privileged Child, in Journal of Analytical Psychology, vol 49, 683–705
  11. ^ Power A (2007) "Discussion of Trauma at the Threshold: The Impact of Boarding School on Attachment in Young Children", in ATTACHMENT: New Directions in Psychotherapy and Relational Psychoanalysis; Vol. 1, November 2007: pp. 313–320
  12. ^ Pollock DC and Van Reken R (2001). Third Culture Kids. Nicholas Brealey Publishing/Intercultural Press. Yarmouth, Maine. ISBN 1-85788-295-4.
  13. ^ Graves, Robert Goodbye to All That, chapter 3, page 24 Penguin Modern Classics 1967 edition
  14. ^ Rutter, M (1972) Maternal Deprivation Reassessed. London:Penguin
  15. ^ а б CWAB – Session 6.2 – Reasons for displacement Архивирано 20 март 2012 на сајту Wayback Machine European Union – Canada project Child welfare across borders (2003)
  16. ^ Little, Michael; Kohm, Amelia; Thompson, Ronald (2005). „The impact of residential placement on child development: Research and policy implications”. International Journal of Social Welfare. 14 (3): 200—209. S2CID 154539175. doi:10.1111/j.1468-2397.2005.00360.x. 
  17. ^ а б Schaverien, Joy (мај 2011). „Boarding School Syndrome: Broken Attachments A Hidden Trauma”. British Journal of Psychotherapy. 27 (2): 138—155. ISSN 0265-9883. doi:10.1111/j.1752-0118.2011.01229.x. 
  18. ^ Monbiot, George (11. 11. 2019). „The Unlearning”. George Monbiot. Приступљено 19. 11. 2019. 
  19. ^ Alex, Renton (2014-07-19). „The damage that boarding schools do”. The Guardian. Приступљено 2021-01-24. 

Spoljašnje veze

[уреди | уреди извор]