Pređi na sadržaj

Anicija Julijana

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Prezentacija minijature Patrikije Anicije Julijane uz Megalopsihiju i Fronezu .



</br> ( Codek Vindobonensis med. gr. 1, folio 6v. )

Anicija Julijana ( grč . Ανικια Ιουλιανη, Konstantinopolj, 462 – 527/528) je bila kasnoantička rimska carska princeza, supruga magister milituma istočnog rimskog carstva, Areobindus Dagalaifus Arebindus, ktitor velike Crkve Svetog Polijevkta ibečkih Dioskurida . Bila je ćerka rimskog cara Olibrija ( v. 472 ) i njegove žene carice Placidije, kćerke cara Valentinijana III ( v. 425–455 ) i Likinije Evdoksije, preko koje je Anicija Julijana takođe bila praunuka cara Teodosija II ( v. 402–450 ) i svetae carice Elije Evdokije . Tokom vladavine Lavove dinastije i uspona kasnije Justinijanove dinastije, Anicija Julijana je stoga bila najistaknutiji član obe prethodne carske dinastije, Valentinijanove dinastije koju je osnovao car Valentinijan I Veliki ( v. 364–375 ) i srodne Teodosijeve dinastije koju je osnovao Sveti car Teodosije I Veliki ( v. 379–395 ).

Njen sin Olibrije Mlađi služio je kao rimski konzul kao dete i oženio se nećakom cara Anastasija I ( v. 491–518 ), ćerkom Anastasijevog brata Pavla. Uprkos ambicijama Anicije Julijane, njen sin nikada nije postao car, zaobiđen je kada je Justin I ( v. 518–527 ) posle Anastasijeve smrti i pada Lavove dinastije, postao car.

Život[uredi | uredi izvor]

Udala se za Flavija Areobinda Dagalaifa Areobinda, a među njihovom decom je bio i Olibrije, konzul 491. godine. Sa suprugom je provela život na predjustinijanskom dvoru u Carigradu, na kom su je smatrali „i najplemenitijom i najbogatijom stanovnicom“. [1]

Ako ostavimo na stranu njenu blistavu genealogiju, Julijana je prvenstveno upamćena kao jedna od prvih ne-vladajućih ženskih zaštitnika umetnosti u zabeleženoj istoriji. Iz onog malo što znamo o njenim ličnim sklonostima, proizilazi da je ona „direktno intervenisala u određivanju sadržaja, a možda i stila” dela koje je naručila. [2]

Njeni pro-rimski politički stavovi, kao što je zagovarano u njenom pismu papi Hormisdi (sačuvanom u kraljevskoj biblioteci El Eskorijala), ogledaju se u Hronici Marcelina Komesa, koji je bio povezan sa njenim književnim krugom. Neizvesno je da li je Julijana imala političke ambicije, ali je poznato da je njen muž odbio da preuzme krunu tokom nemira 512. godine. Iako se odlučno suprotstavljala monofizitskim sklonostima cara Anastasija I, dozvolila je svom sinu Olibriju da se oženi carevom nećakom. [3]

Umetničko pokroviteljstvo[uredi | uredi izvor]

Julijanino ime je vezano za Bečki Dioskurid, poznat i kao Kodeks Anicia Juliana, iluminirani rukopisni kodeks kopije De materia medika Pedanija Dioskorida, poznat kao jedan od najranijih i najraskošnijih rukopisa koji još uvek postoji. Ima frontispis sa donatorskim portretom Anicije Julijane, najstarijim sačuvanim takvim portretom u istoriji iluminacije rukopisa. Patrikija je prikazana ustoličena i okružena personifikacijama Megalopsihije (Veličnost) i Froneze ( Razboritost), sa malom ženskom alegorijom označenom „Zahvalnost umetnosti“ ( stgrč. Eucharistia ton technon ) vršeći proskinezu u čast patrikije, ljubeći joj stopala. [4] Puto je sa desne strane Anicije Julijane, pruža joj kodeks i natpis na stgrč. ΠΟΘΟΣ ΤHΣ ΦΙΛΟΚΤΙΣΤΟΥ , dodato kasnijim rukopisom pisara, protumačeno kao „želja da se gradi“, „ljubav gradnje“ ili „želja žene koja voli gradnju“. [5] Ista ruka je centralnu figuru označila kao <i id="mwbg">Софију</i> (Mudrost). [5]

Folio 6 verso bečkih Dioskurida

Teško oštećeni okružujući natpis proglašava Julijanu velikom mecenom umetnosti i identifikuje narod Honoratae (grada na azijskoj obali Bosfora) da je kodeks dao Aniciji Julijani. [5] Knjigu je verovatno dobila u znak zahvalnosti što je podigla crkvu u gradu. [5] Natpis potvrđuje hroničar Teofan Ispovednik iz 8.–9. veka u obaveštenju iz 512. godine da je Anicija Julijana te godine posvetila crkvu Bogorodici u Honorati. [5] Naglašavajući njenu pripadnost drevnom rodu patricija Aniciji gens preko njenog oca Flavija Anicija Olibrija, natpis glasi: [5]

Od njenih arhitektonskih projekata poznajemo samo tri crkve koje je ona naručila da podigne i ulepša u Carigradu. Kitnjasta bazilika Svetog Polijevkta sagrađena je na njenom prostranom porodičnom imanju tokom poslednje tri godine njenog života, sa ciljem da istakne njen slavni rodoslov koji seže do cara Teodosija I i cara Konstantina I Velikog . Sve do Justinijanovog proširenja Aja Sofije, to je bila najveća crkva u prestonici carstva, a njena izgradnja je verovatno viđena kao izazov za vladajuću dinastiju. [6] Natpis posvete poredi Julijanu sa kraljem Solomonom i otvoreno aludira na caricu Eliju Evdokiju, Julijaninu prabaku, koja je osnovala ovu crkvu:

Vidi još[uredi | uredi izvor]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Maas, Michael. The Cambridge Companion to the Age of Justinian. Cambridge University Press, 2005. Page 439.
  2. ^ Bluestone 1995, str. 76
  3. ^ G.W. Bowersock, Oleg Grabar, Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World (Harvard University Press, 1999), pp. 300-301
  4. ^ Kiilerich, Bente (2001-01-01). „The Image of Anicia Juliana in the Vienna Dioscurides: Flattery or Appropriation of Imperial Imagery?”. Symbolae Osloenses. 76 (1): 169—190. ISSN 0039-7679. S2CID 161294966. doi:10.1080/003976701753388012. 
  5. ^ a b v g d đ Kiilerich, Bente (2001-01-01). „The Image of Anicia Juliana in the Vienna Dioscurides: Flattery or Appropriation of Imperial Imagery?”. Symbolae Osloenses. 76 (1): 169—190. ISSN 0039-7679. S2CID 161294966. doi:10.1080/003976701753388012. 
  6. ^ The Cambridge Ancient History, 1925. Page 70.

Literatura[uredi | uredi izvor]

  • Bluestone, Natalie Harris (1995). Double Vision: Perspectives on Gender and the Visual Arts. Fairleigh Dickinson University Press. str. 76. ISBN 0-8386-3540-7. 
Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Аниција_Јулијана&oldid=27820085”