Pređi na sadržaj

Istorija Jevreja u Estoniji

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Lokacija Estonije (tamno zelena) u Evropi

Istorija Jevreja u Estoniji[1] počinje izveštajima o prisustvu pojedinačnih Jevreja u današnjoj Estoniji još od 14. veka.

Jevreji su se naselili u Estoniju u 19. veku, posebno nakon statuta ruskog cara Aleksandra II iz 1865, koji je dozvolio takozvanim jevrejskim „Nikolajevskim vojnicima“ (često bivšim kantonistima) i njihovim potomcima, trgovcima Prvog ceha, zanatlijama i Jevrejima sa višim obrazovanjem, da se nasele van Linije stalnog jevrejskog naseljavanja. Ovi doseljenici su osnovali prve jevrejske zajednice u Estoniji. Talinska zajednica, najveća u Estoniji, osnovana je 1830. godine. Tartuska zajednica osnovana je 1866. godine kada se tu naselilo prvih pedeset porodica. Izgrađene su sinagoge, od kojih su najveće izgrađene u Talinu 1883. i Tartuu 1901. godine. Obe su uništene u požaru tokom Drugog svetskog rata.

Jevrejsko stanovništvo se proširilo na druge estonske gradove gde su podignuti molitveni domovi (u Valgi, Parnu i Viljandiju) i uspostavljana groblja. Otvorene su škole za podučavanje Talmuda, a osnovne škole su organizovane u Talinu 1880-ih. Većinu Jevreja u to vreme činili su sitni trgovci i zanatlije. Ovo je počelo da se menja krajem 19. veka kada je nekoliko Jevreja upisano na Univerzitet u Tartuu i kasnije značajno doprinelo oživljavanju jevrejske kulture i obrazovanja. Godine 1917. u Tartuu je osnovan Jevrejski dramski klub.

Jevrejska autonomija u nezavisnoj Estoniji[uredi | uredi izvor]

Otprilike 200 Jevreja se borilo u borbama u Estonskom ratu za nezavisnost (1918–1920) za stvaranje Republike Estonije. 70 ovih boraca bili su dobrovoljci.

Stvaranje Republike Estonije 1918. označilo je početak nove ere u životu Jevreja. Od sticanja nezavisnosti Estonije kao države, Estonija je pokazala toleranciju prema svim etničkim i verskim manjinama. Ovaj stav je postavio osnovu za energičan rast političkih i kulturnih aktivnosti jevrejskog društva. Između 11. i 16. maja 1919. sazvan je prvi estonski kongres jevrejskih kongregacija kako bi se raspravljalo o novim okolnostima sa kojima se jevrejski život suočavao. Tu su se rodile ideje kulturne autonomije i Jevrejske gimnazije (srednje škole) u Talinu. Jevrejska društva i udruženja počela su da rastu po broju. Najveće od ovih novih društava bilo je Književno-dramsko društvo H.N. Bjalik u Talinu, osnovano 1918. Osnovana su društva i klubovi u Viljandiju, Narvi i drugim gradovima.

1920-ih[uredi | uredi izvor]

Godine 1920. osnovano je Sportsko društvo Makabi koje je postalo poznato po svojim nastojanjima da podstakne sport među Jevrejima. Jevreji su takođe aktivno učestvovali u sportskim događajima u Estoniji i inostranstvu. Sara Tejtelbaum je bila 17 puta šampionka u estonskoj atletici i postavila je čak 28 rekorda. Tridesetih godina prošlog veka na Univerzitetu u Tartuu studiralo je oko 100 Jevreja: 44 je studiralo pravo i 18 medicinu. Godine 1934. osnovana je katedra u Filozofskoj školi za proučavanje jevrejskih običaja i kulture. U Tartu akademskom društvu postojalo je pet jevrejskih studentskih društava: Žensko studentsko društvo Hazfiro, Korporacija Limuvija, Društvo Hasmonea i Zadužbina za jevrejske studente. Svi su oni imali svoje biblioteke i igrali su važnu ulogu u jevrejskoj kulturi i društvenom životu.

Osnovane su i političke organizacije poput cionističkih omladinskih organizacija Hašomer Hazair i Bejtar. Mnogi jevrejski omladinci otputovali su u Palestinu da osnuju jevrejsku državu. Kibuci Kfar Blum i Ein Gev delimično su osnovani od strane estonskih Jevreja.

Vlada Estonije je 12. februara 1925. donela zakon o kulturnoj autonomiji manjina. Jevrejska zajednica je brzo pripremila svoju molbu za kulturnu autonomiju. Sastavljena je statistika o građanima Jevreja. Ukupno ih je bilo 3.045, ispunjavajući tako minimalni uslov od 3.000 za kulturnu autonomiju. U junu 1926. godine izabran je Jevrejski kulturni savet i proglašena je jevrejska kulturna autonomija. Administrativni organ ove autonomije bio je Odbor za jevrejsku kulturu, na čijem je čelu bio Hirš Ajzenštat, sve dok nije raspušten nakon sovjetske okupacije Estonije 1940. Kada su nemačke trupe okupirale Estoniju 1941. godine, Ajzenštat je otišao u Rusiju. Vratio se u Estoniju kada su Nemci otišli, ali su ga sovjetske vlasti uhapsile 1949.

Kulturna autonomija manjinskih naroda je izuzetan fenomen u evropskoj kulturnoj istoriji. Stoga je jevrejska kulturna autonomija bila od velikog interesa za globalnu jevrejsku zajednicu. Jevrejska nacionalna zadužbina Keren Kajamet uručila je Vladi Estonije zahvalnicu za ovo dostignuće.

Ova kulturna autonomija omogućila je punu kontrolu obrazovanja od strane zajednice. Od 1926. hebrejski je počeo da zamenjuje ruski u jevrejskoj javnoj školi u Talinu, dok je 1928. osnovana rivalska škola jidiš jezika.[2]

Estonija je od prvih dana svog postojanja kao države pokazala toleranciju prema svim narodima koji naseljavaju njene teritorije. Godine 1925. u Estoniji je usvojen Zakon o kulturnoj autonomiji etničkih manjina, koji je manjinskim grupama koje se sastoje od najmanje 3.000 pojedinaca dao pravo na samoopredeljenje u kulturnim pitanjima. Finansijsku podršku dala je država. Tako je 1926. godine proglašena jevrejska kulturna autonomija. Zbog svoje tolerantne politike prema Jevrejima, u Zlatnoj knjizi Jerusalima posvećena je stranica Republici Estoniji, 1927. godine.[3]

1930-ih[uredi | uredi izvor]

Talinska sinagoga, izgrađena 1885. godine, uništena sovjetskim bombardovanjem Talina u martu 1944.

Godine 1934. u Estoniji je živelo 4381 Jevreja (0,4% stanovništva). U Talinu je živelo 2203 Jevreja. Ostali gradovi naseljeni Jevrejima su Tartu (920), Valga (262), Parnu (248), Narva (188) i Viljandi (121). 1688 Jevreja je doprinelo nacionalnoj privredi: 31% u trgovini, 24% u uslugama, 14,5% kao zanatlije i 14% kao radnici. Postojala su i velika preduzeća: fabrika kože Uzvanski i sinovi u Tartuu, Ginovkerisova fabrika slatkiša u Talinu, krznari Ratner i Hof, i preduzeća za unapređenje šuma kao što su Seins i Judeiniks. Postojalo je društvo za trgovce i industrijalce. Talin i Tartu su se hvalili jevrejskim zadružnim bankama. Samo 9,5% jevrejskog stanovništva nisu bili stalno zaposleni. Većina njih su bili lekari, ukupno preko 80 (postojalo je i društvo jevrejskih lekara). Pored toga bilo je 16 farmaceuta i 4 veterinara. 11% jevrejskog stanovništva imalo je visoko obrazovanje, 37% srednje, a 33% osnovno obrazovanje. 18% se školovalo samo kod kuće.

Jevrejska zajednica je uspostavila sopstveni sistem socijalne zaštite. Jevrejsko društvo dobre volje Talinske zajednice stavilo je u zadatak da nadgleda i izvršava težnje ovog sistema. Rabin Talina u to vreme bio je dr Gomer. 1941. za vreme nemačke okupacije bio je nemilosrdno maltretiran i na kraju ubijen. U Tartuu je bila aktivna Unija za pomoć Jevrejima, a jedinice socijalne pomoći su osnovane u Narvi, Valgi i Parnuu.

Uticaj nacionalsocijalizma na baltičke Nemce je 1933. počeo da zabrinjava. Nacizam je stavljen van zakona kao pokret suprotan društvenom poretku, Nemački kulturni savet je raspušten, a nacionalsocijalista Viktor fon Milen, izabrani član Baltičke nemačke partije, bio je primoran da istupi iz parlamenta. Svi materijali koji ismevaju Jevreje, uključujući nacistički časopis Valvur (garda), zabranjeni su naredbom državnog starešine Konstantina Patsa kao materijali koji podstiču mržnju.

Iste godine osnovan je fakultet za jevrejske studije na Univerzitetu u Tartuu. Lazar Gulkovič, bivši profesor na Univerzitetu u Lajpcigu, imenovan je za prvog profesora na univerzitetu i katedre za jevrejske studije i počeo je da predaje 1934.

Godine 1936, britanski list The Jewish Chronicle izvestio je nakon posete Talinu jednog od njegovih novinara:

„Estonija je jedina zemlja u istočnoj Evropi u kojoj ni vlada ni narod ne diskriminišu Jevreje i gde su Jevreji ostavljeni na miru... kulturna autonomija koja je data estonskim Jevrejima pre deset godina i dalje važi, a Jevrejima je dozvoljeno da vode slobodan i nesmetani život i oblikuju ga u skladu sa svojim nacionalnim i kulturnim načelima“.[4]

U februaru 1937. godine, dok je antisemitizam rastao u drugim delovima Evrope, potpredsednik Jevrejske zajednice Hajnrih Gutkin je imenovan predsedničkim dekretom u gornji parlamentarni dom Estonije, Riginoukogu.[5]

Tokom 1930-ih, cionistički omladinski pokreti su bili aktivni, a obuku pionira na estonskim farmama nudio je omladinski pokret HeHalutz, dok je vodeći kulturni institut Bjalik Farein izvodio predstave, a njegov hor je gostovao i nastupao na radiju.[6]

Sovjetska okupacija 1940.[uredi | uredi izvor]

Život male jevrejske zajednice u Estoniji poremećen je 1940. sovjetskom okupacijom Estonije. Kulturna autonomija zajedno sa svim njenim institucijama ukinuta je jula 1940. godine. U julu i avgustu iste godine zatvorene su sve organizacije, udruženja, društva i korporacije. Jevrejska preduzeća su nacionalizovana. Relativno veliki broj Jevreja (350–450, oko 10% ukupne jevrejske populacije) sovjetske vlasti su 14. juna 1941. deportovale u zarobljeničke logore u Rusiji, gde je većina stradala.[7][8]

Drugi svetski rat[uredi | uredi izvor]

Holokaust[uredi | uredi izvor]

Nemačka mapa koja prikazuje broj pogubljenja Jevreja koje je izvršila Ajnzac grupa A. Estonija 963 pogubljenja i proglašena za "Judenfraj", Letonija 35.238 pogubljenja, Litvanija 136.421 pogubljenja, Belorusija 41.828 pogubljenja, Rusija 3.600 pogubljenja, na dnu: "procenjen broj Jevreja koji je još uvek na raspolaganju je 128 000.

Više od 75% estonske jevrejske zajednice, svesno sudbine koja ih čeka, uspelo je da pobegne u Sovjetski Savez; praktično svi ostali (između 950 i 1000 muškaraca, žena i dece) su ubijeni do kraja 1941. Među njima je bio jedini rabin; profesor jevrejskih studija na Univerzitetu u Tartuu; Jevreji koji su napustili jevrejsku zajednicu; mentalno onesposobljeni; i jedan broj veterana estonskog rata za nezavisnost. Poznato je da je manje od desetak estonskih Jevreja preživelo rat u Estoniji.[9]

Sakupljanje i ubijanje Jevreja počelo je odmah po dolasku prvih nemačkih trupa 1941. godine, koje je pomno pratio odred za istrebljenje Ajnzacgrupa 1a pod Martinom Sandbergerom, deo Ajnzacgrupe A na čelu sa Valterom Štalekerom. Hapšenja i pogubljenja su nastavljena dok su Nemci, uz pomoć lokalnih saradnika, napredovali kroz Estoniju. Za razliku od nemačkih snaga, izgleda da su Estonci podržavali antijevrejske akcije na političkom nivou, ali ne i na rasnoj osnovi. Standardni izgovor korišćen za operacije „čišćenja” bilo je hapšenje „zbog komunističkih aktivnosti”. Ovo izjednačavanje Jevreja sa komunizmom izazvalo je pozitivan odgovor Estonije, a estonska policija je pokušala da utvrdi da li uhapšena osoba zaista podržava komunizam. Estonci su često tvrdili da njihove kolege i prijatelji Jevreji nisu komunisti i podnosili su dokaze o pro-estonskom ponašanju u nadi da će moći da ih oslobode.[10] Anton Vajs-Vent je u svojoj disertaciji „Ubistvo bez mržnje: Estonci, holokaust i problem saradnje“ na osnovu izveštaja doušnika okupacionim vlastima zaključio da Estonci generalno nisu verovali u nacističku antisemitsku propagandu i uglavnom je zadržao pozitivno mišljenje o Jevrejima.[11] Estonija je proglašena Judenfraj prilično rano, na Vanzejskoj konferenciji 20. januara 1942, pošto je jevrejsko stanovništvo Estonije bilo malo (oko 4.500), a većina je uspela da pobegne u Sovjetski Savez pre nego što su Nemci stigli.[10][12] Praktično svi ostali (921 prema Martinu Sandbergeru, 929 prema Evgeniji Gorin-Lov i 963 prema Valteru Stalekeru) su ubijeni.[13] Nacistički režim je takođe uspostavio 22 koncentraciona i radna logora u Estoniji za strane Jevreje, od kojih je najveći koncentracioni logor Vajvara. U logoru Kalevi-Liva ubijeno je nekoliko hiljada stranih Jevreja. Procenjuje se da je u Estoniji ubijeno oko 10.000 Jevreja nakon što su tamo deportovani iz istočne Evrope.[12]

Dvoje Estonaca je odlikovano nagradom Pravedni među narodima: Uku Masing i njegova žena Eha.[14]

Sovjetski period[uredi | uredi izvor]

Četvorici Estonaca koji su smatrani najodgovornijima za ubistva u Kalevi-Livi suđeno je na suđenjima za ratne zločine 1961. godine. Dvojica su kasnije pogubljena, dok su ostali izbegli kaznu tako što su otišli u progonstvo.

Posle rata se vratilo oko 1.500 Jevreja iz Talina, i do 1959. godine u gradu je bilo 3.714 Jevreja. Posle Šestodnevnog rata, 400 Jevreja iz Talina emigriralo je u Izrael.[15] Od 1944. do 1988. u Estoniji nije bilo jevrejskih organizacija, udruženja ili klubova.

Trenutna situacija[uredi | uredi izvor]

U martu 1988. godine, pošto je Estonija ponovo stekla nezavisnost, u Talinu je osnovano Jevrejsko kulturno društvo, prvo te vrste u bivšem Sovjetskom Savezu. Za razliku od drugih delova Sovjetskog Saveza, nije bilo problema sa registracijom društva ili njegovih simbola. Društvo je počelo organizovanjem koncerata i predavanja. Ubrzo se postavilo pitanje osnivanja jevrejske škole. Kao početak, osnovana je nedeljna škola 1989. godine. Jevrejsku gimnaziju u Talinu u ulici Karu koristila je stručna škola. Godine 1990. osnovana je jevrejska škola od 1. do 9. razreda.

Jevrejski kulturni klubovi, povezani sa Kulturnim društvom, osnovani su u Tartuu, Narvi i Kohtla-Jarveu. Usledile su i druge organizacije: sportsko društvo Makabi, Društvo Gurinijeve zadužbine dobre volje i Savez jevrejskih veterana. Život se vratio u jevrejske zajednice. Ponovo su uspostavljeni kursevi hebrejskog. Relativno velika biblioteka je otvorena uz pomoć izraelskih i jevrejskih zajednica iz drugih zemalja.

Raspon kulturnih aktivnosti je nastavio da raste. Jevrejsko kulturno društvo je jedan od osnivača Eestimaa Rahvuste Ühendus (Unija naroda Estonije), koja je osnovana krajem 1988. Obnavljanje nezavisnosti Estonije 1991. godine donelo je brojne političke, ekonomske i društvene promene. Jevreji koji žive u Estoniji sada su mogli da brane svoja prava kao nacionalne manjine. Jevrejska zajednica je zvanično priznata odobrenjem njene povelje 11. aprila 1992. godine. Estonija je nastavila svoj tradicionalni odnos prema Jevrejima što se tiče prijateljstva i smeštaja. U prilog ovome, u Estoniji je u oktobru 1993. usvojen novi Zakon o kulturnoj autonomiji, zasnovan na originalnom zakonu iz 1925. godine, koji manjinskim zajednicama, uključujući jevrejske, daje pravnu garanciju da očuvaju svoj nacionalni identitet.

Dana 16. maja 2007. otvorena je nova sinagoga u Talinu. U njemu se nalazi svetilište, mikva i restoran.[16]

Istorijska demografija[uredi | uredi izvor]

Estonija je uvek imala relativno malo jevrejskog stanovništva. Za razliku od mnogih drugih evropskih zemalja, jevrejska populacija Estonije dostigla je vrhunac tek posle Drugog svetskog rata, sa skoro 5.500 ljudi 1959. godine. Potom je počeo stabilan pad, sa posebno naglim padom 1990-ih nakon pada komunizma, pošto su mnogi estonski Jevreji emigrirali u druge zemlje, posebno u Izrael i Sjedinjene Države.

Populacija (ist.)
God.Pop.± %
1881.3.290—    
1897.3.837+16,6%
1922.4.566+19,0%
1934.4.434−2,9%
1959.5.439+22,7%
1970.5.290−2,7%
1979.4.993−5,6%
1989.4.653−6,8%
2004.2.003−57,0%
2012.1.738−13,2%
2022.1.852+6,6%

Trenutna demografija[uredi | uredi izvor]

  • Ukupan broj stanovnika (2007): 1.900
  • Živorođenih (2006): 12
  • Ukupno umrlih (2006): 51
  • Natalitet: 6,32 na 1000
  • Stopa smrtnosti: 26,84 na 1000
  • Neto stopa rasta: −2,05% godišnje.[17] 

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Jewish History in Estonia Arhivirano 18 oktobar 2016 na sajtu Wayback Machine at www.jewishvirtuallibrary.org
  2. ^ Spector & Wigoder 2001, str. 1286
  3. ^ „Estonian Embassy in Tel Aviv”. Telaviv.vm.ee. Arhivirano iz originala 25. 11. 2018. g. Pristupljeno 15. 4. 2013. 
  4. ^ „Estonia, an oasis of tolerance”. The Jewish Chronicle. 25. 9. 1936. str. 22—23. 
  5. ^ „Review of Most Important Happenings throughout the World”. American Hebrew and Jewish Messenger. American Hebrew. 141 (18). 1. 1. 1937. 
  6. ^ Spector & Wigoder 2001, str. 1286
  7. ^ Weiss-Wendt, Anton (1998).
  8. ^ Berg, Eiki (1994).
  9. ^ Conclusions of the Estonian International Commission for the Investigation of Crimes Against Humanity Arhivirano 21 jun 2007 na sajtu Wayback Machine - Phase II: The German occupation of Estonia in 1941–1944 Arhivirano 29 jun 2007 na sajtu Wayback Machine
  10. ^ a b Birn, Ruth Bettina (2001), Collaboration with Nazi Germany in Eastern Europe: the Case of the Estonian Security Police.
  11. ^ "Sur la fusion de l'Europe : la communauté juive estonienne et sa destruction".
  12. ^ a b „Museum of Tolerance Multimedia Learning Center”. Arhivirano iz originala 28. 9. 2007. g. Pristupljeno 2007-06-12. 
  13. ^ „Communism and Crimes against Humanity in the Baltic states”. Arhivirano iz originala 29. 9. 2011. g. Pristupljeno 2007-06-12. 
  14. ^ Martin Gilbert (2003). The Righteous: The Unsung Heroes of the Holocaust. Henry Holt and Company. str. 31. ISBN 978-0-8050-6260-1. 
  15. ^ „The Jewish Community of Tallinn”. The Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot. Arhivirano iz originala 24. 06. 2018. g. Pristupljeno 24. 6. 2018. 
  16. ^ delfi.ee: Tallinna sünagoog on avatud
  17. ^ „Births”. Pub.stat.ee. Pristupljeno 15. 4. 2013. 

Literatura[uredi | uredi izvor]

Spoljašnje veze[uredi | uredi izvor]

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Историја_Јевреја_у_Естонији&oldid=27386387”