Pogubljena renesansa

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Mikola Hviljovij
(1893–1933)
Valerjan Pidmogiljnij
(1901–1937)
Mikola Kuliš
(1892–1937)
Mihajlo Semenko
(1892–1937)
Les Kurbas
(1887–1937)
Mikola Zerov
(1890–1937)
Klim Poliščuk
(1891–1937)
Ljudmila Staricka-Černjahivska
(1868–1941)
Mihailo Jalovij
(1895–1937)
Maik Jogansen
(1895–1937)
Boris Antonenko-Davidovič
(1899–1984)
Mihailo Bojčuk
(1882–1937)
Evgen Plužnik
(1898–1936)
Grigorij Epik
(1901–1937)

Pogubljena renesansa (ili Crvena renesansa, ukr. Розстріляне відродження, Червоний ренесанс)[1] je izraz koji se koristi za opisivanje generacije pesnika, pisaca i umetnika na ukrajinskom jeziku 1920-ih i ranih 1930-ih koji su živeli u Ukrajinskoj Socijalističkoj Sovjetskoj Republici i kasnije bili proganjani, uskraćeni za rad, zatvarani i, u većini slučajeva, streljani tokom velike čistke (avgust 1937 – novembar 1938).

Posle Velikog preokreta 1929. ili Velikog prodora (Maov Veliki skok napred), sovjetski vođa, generalni sekretar KPSS Josif Staljin preokrenuo je politiku korenizacije i ukrajinizacije posle boljševičke revolucije 1917. godine. Prosovjetski pesnici i pisci u Ukrajini odbili su da se potčine Staljinovoj restauraciji carske politike prinudne rusifikacije Ukrajine. Pesnici, pisci i dramaturzi koji su pisali na ukrajinskom jeziku masovno su hapšeni, a zatim deportovani, zatvarani ili streljani. U mnogim slučajevima su streljani u Sandarmohu, u severozapadnoj Kareliji, nakon što su tamo prevezeni iz zarobljeničkog logora Solovki u Belom moru.

Pogubljena renesansa je bio termin koji je prvi put predložio 1959. antikomunistički poljski emigrantski izdavač Ježi Gjedrojc iz uticajnog časopisa Kultura. Pisao je ukrajinskom emigrantu i književnom kritičaru Juriju Lavrinjenku o naslovu planirane antologije najbolje ukrajinske književnosti te generacije.[2]

Pozadina[uredi | uredi izvor]

Kolaps Ruske Imperije tokom Prvog svetskog rata, ukidanje carske cenzure, uspostavljanje nezavisne ukrajinske države i kulturna popustljivost sovjetskog režima 1920-ih zajedno su doveli do zadivljujuće renesanse književnih i kulturnih aktivnosti u Ukrajini.[3] Desetine novih pisaca i pesnika su se pojavile i formirale desetine književnih grupa koje su promenile lice ukrajinske književnosti.[4] Ovi procesi su bili podržani politikomf nacivizacije (u Ukrajini je to nazvano ukrajinizacijom), novom ekonomskom politikom državnog kapitalizma (1921–1927) i težnjom da se eliminiše nepismenost.

Kao naslov[uredi | uredi izvor]

Termin Pogubljena renesansa prvi je predložio 1959. godine Ježi Gjedrojc, urednik i izdavač časopisa Kultura u Parizu, koji je bio posvećen objavljivanju radova antikomunističkih pisaca iz čitave poljske dijaspore.[5] U pismu Juriju Lavrinjenku od 13. avgusta 1958, Gjedrojc se poziva na antologiju novije ukrajinske književnosti koju je Lavrinjenko pripremio na Gjedrojčev zahtev:

O imenu. Da li bi bilo bolje da mu damo generički naziv: Pogubljena renesansa. Antologija 1917–1933 itd. Ime bi tada zvučalo spektakularno. S druge strane, skromni naziv Antologija može samo da olakša prodor kroz Gvozdenu zavesu. Šta misliš?

Neka bude tako, odgovorio je Lavrinjenko.

Knjiga Pogubljena renesansa, antologija, 1917–1933: Poezija, proza, drama i esej, koju je izdala Kultura u Parizu (1959), ostaje jedan od najvažnijih istorijskih izvora ukrajinske književnosti tog perioda.[6] Uključuje najbolje primere ukrajinske poezije, proze i esejistike iz 1920-ih i ranih 1930-ih.

Prema ukrajinskoj istoričarki književnosti Jarini Cimbal, Pogubljena renesansa je bila dobar naziv za antologiju, ali neprikladan za celu generaciju stvaralačke inteligencije. Po njenom mišljenju, crvena renesansa je prikladnija metafora jer je bila samoopis. Poslednji termin se prvi put pojavio 1925. godine kada su istovremeno i nezavisno objavljene knjiga Aleksandra Lajtesa Renesansa ukrajinske književnosti i pesma Zov crvene renesanse Volodimira Gadžinskog[7]. Iste godine pojavio se časopis Neo-Lif sa predgovorom Gadžinskog:[8] Za nas je prošlost samo sredstvo za spoznaju sadašnjosti i budućnosti, pisao je, korisno iskustvo i važna praksa u velikom struktura Crvene renesanse.

Nova elita[uredi | uredi izvor]

Lavrinjenko je, međutim, video Pogubljenu renesansu ne samo kao naslov antologije. On je promovisao kao termin koji obuhvata mučeništvo ukrajinskih pesnika i njihovo nasleđe i moć da vaskrsnu ukrajinsku kulturu.[5] Paradigma Pogubljene renesanse, zajedno sa nacional-komunističkom perspektivom i kao okvir za nacionalizaciju ranih ukrajinskih sovjetskih intelektualaca, kasnije će se pojaviti kao deo nastojanja da se uspostavi nacionalna opozicija komunističkom režimu sa novom intelektualnom elitom koja će na kraju doprineti borbu za nezavisnu i jedinstvenu zemlju.[9]

Glavni elementi u pogledu novih ukrajinskih intelektualaca bili su pobuna, nezavisna misao i istinsko verovanje u sopstvene ideale. Intelektualci su više naglašavali pojedinca nego mase. Kao i mnogi drugi zagovornici unutrašnje emigracije u policijskoj državi, njihova spoljna sovjetskost krila je duboka traganja i pitanja.

Potičući iz nižih slojeva (sluge, porodice sveštenika, industrijski radnici i seljaci), novoj generaciji ukrajinske elite često je nedostajala mogućnost sistematskog obrazovanja zbog rata, gladi i potrebe da se zarađuje za hleb. Radeći na ivici mogućeg, koristeći svaku priliku da stupe u kontakt sa svetskom kulturom i da rašire krila svog stvaralaštva, nova generacija ukrajinske umetničke elite bila je prožeta najnovijim trendovima i stvarala je zaista aktuelnu umetnost.

U to vreme nastala je nova generacija, koja je nosila moralni teret pobeda i poraza u borbi za nacionalnu nezavisnost, sa razumevanjem puta Ukrajine u svetskoj istoriji, nezavisna u svojim sudovima, sa raznolikim idejama o razvoju ukrajinske književnosti, kada, prema Solomiji Pavličko,[10] književnost

ima mnogo širu publiku nego ikada ranije. Nivo obrazovanja ove publike je povećan. Prvi put se u književnosti sreće veliki broj pisaca i intelektualaca. Po prvi put su ukrajinski naučnici govorili publici nacionalnih univerziteta. Po prvi put su se naglo izdvojili različiti umetnički pravci, grupe i škole. Međutim, tendencija modernizacije kulturnog života koegzistirala je od samog početka sa paralelnom tendencijom njegovog potčinjavanja ideologiji, a potom i potpunog uništenja.

Književne grupe[uredi | uredi izvor]

Uglavnom su pisci bili konsolidovani u književne organizacije različitih stilova ili pozicija. U periodu između 1925. i 1928. godine došlo je do književne rasprave koju je pokrenuo Mikola Hviljovij. Jedan od njegovih ciljeva bio je da odredi načine na koje će se razvijati nova ukrajinska sovjetska književnost i definisati ulogu pisca u društvu. Hviljovij i njegovi saradnici podržavali su orijentaciju ka zapadnoevropskoj, a ne ruskoj kulturi; odbacili su crvenu grafomaniju ali nisu odbacili komunizam kao političku ideologiju.

Glavne književne organizacije tog vremena bile su:

  • Gart postojao je od 1923. do 1925. Njegov glavni cilj je bio ujedinjenje svih vrsta proleterskih umetnika sa daljim razvojem proleterske kulture. Jedan od zahteva Garta je bio korišćenje ukrajinskog jezika. Organizacija je prestala da postoji nakon smrti njenog lidera Vasila Elana-Blakitnog.[11]
  • VAPLITE (ukr. ВАПЛІТЕ, Slobodna akademija proleterske književnosti) je 1926. godine stvorio Mikola Hviljovij na bazi "Garta". Njen cilj je bio stvaranje nove ukrajinske književnosti usvajanjem najboljih dostignuća zapadnoevropske kulture. VAPLITE je prihvatio komunizam kao političku ideologiju, ali je odbacio neophodnost ideološkog značenja u književnosti kao njegov glavni zahtev. Među članovima VAPLITE bili su Oleksandar Dovženko, Nikola Kuliš, Les Kurbas, Majk Johansen, Pavlo Tičina, Oleksa Slisarenko, Nikola Bažan, Jurij Smolič i Julij Špol.[12]
  • MARS (ukr. МАРС, Radionica revolucionarne književnosti) postojao je od 1924. do 1929. (pre svega pod nazivom "Lanka"). Glavni postulat MARS-a bio je da iskreno i umetnički opiše tu epohu. Među njegovim članovima bili su Valerijan Pidmohilni, Grigorij Kosinka, Jevhen Plužnik, Boris Antonenko-Davidovič, Todoš Osmačka, Ivan Bahrijanji i Marija Halič.
  • Aspanfut (ukr. Аспанфут), kasnije Komunkult (ukr. Комункульт) je bila organizacija ukrajinskih futurista. Njihove vrednosti su bile "Komunizam, internacionalizam, industrijalizam, racionalizacija, pronalasci i kvalitet".[13] Među njenim članovima bili su Mihail Semenko, Heo Škurupij, Jurij Janovski i Julijan Špol.
  • Neoklasicisti (ukr. Неокласики) su bili književni pokret modernista među čijim sledbenicima su bili Nikola Zerov, Maksim Rilski, Pavlo Filipovič i Mihail Draj-Hmara. Nikada nisu uspostavili formalnu organizaciju ili program, ali su imali zajedničke kulturne i estetske interese. Neoklasicisti su se bavili proizvodnjom visoke umetnosti i prezirali su masovnu umetnost, didaktičko pisanje i propagandni rad.[14]
  • Plug (ukr. Плуг), organizacija seoskih pisaca. Njihov glavni postulat bio je borba protiv vlasničke ideologije među seljacima i promocija ideala proleterske revolucije. Među njenim članovima bili su Sergej Pilipenko, Petro Panč, Dokija Humenna i Andrij Holovko.[15]
  • Zahidna Ukrajina (ukr. Західна Україна; nakon aprila 1926. odvojila se od Pluha kao nezavisna književna organizacija od pedesetak pisaca i umetnika iz Zapadne Ukrajine sa sedištem u Kijevu, Odesi, Dnjepru i Poltavi. Na čelu je prvo bio Dmitro Zagul, a kasnije Miroslav Irčan.

Inovacija[uredi | uredi izvor]

Pisci ukrajinske (crvene) renesanse delili su prozu na zapletnu (narativnu) i vanzapletnu. U vanzapletnim delima nije bila najvažnija rečenica ili reč, već podtekst, duh, ili kako je Hviljovij rekao miris reči.[16] Stil snažnih osećanja i prodora u fenomene naziva se neoromantizam ili ekspresionizam. Među mnogim autorima na ukrajinskom jeziku koji su radili u ovom stilu bili su Nikola Hviljovij (Julija Špol), Jurij Janovski, Andrij Holovko, Oleksa Vliko, Les Kurbas i Nikola Kuliš.

Glavne teme Hviljovijevog romana Ja (Romantika)[17] su razočaranje u revoluciju, kontradiktornosti i podeljena priroda ljudskih bića u to vreme. Glavni lik je bez imena, a samim tim i bez ličnosti i duše. Zarad Revolucije on ubija svoju majku, a onda se prekoreva: Da li je Revolucija bila vredna takve žrtve?

U romanu Valerijana Pidmogiljnog Grad, prvi put u ukrajinskoj književnosti, pojavili su se elementi egzistencijalizma. U potrazi za zadovoljstvom, njegov protagonista napreduje od zadovoljenja svojih fizičkih želja ka najvišim religioznim potrebama. Čak i sa tako složenom tematikom, međutim, autor svoj roman ne pretvara u jednostavan narativ narodne filozofije, već ga kreativno shvata u primeni na nacionalni pogled na svet.

U poeziji na ukrajinskom jeziku tog vremena, najzanimljiviji razvoj je potraga koju su vodili simbolisti Oleksandr Oles i Pavlo Tičina. U Sunčevim klarinetima Tičina je odrazio širinu obrazovanog i suptilnog uma koji promišlja bogatstvo svog nacionalnog nasleđa i teži da otkrije njegove korene.

Kada je komunistička partija SSSR-a shvatila da ne može da kontroliše takve pisce, počela je da koristi nedozvoljene metode represije: primorala ih je na ćutanje, podvrgla ih užasnoj javnoj kritici i uhapsila ili pogubila. Pisci su se suočili sa izborom između samoubistva (Hviljovij 1933) i koncentracionih logora (Gulag) (B. Antonenko-Davidovič i Ostap Višnja); mogli su da se povuku u tišinu (Ivan Bahrijanji i V. Domontovič), da napuste Ukrajinu (V. Viničenko i Jevhen Malanjuk) ili da napišu dela koja su veličala komunističku partiju (P. Tičina i Nikola Bažan). Većina umetnika ove kratke renesanse je uhapšena i zatvorena ili streljana.

Deportacije, hapšenja, pogubljenja (1933–1938)[uredi | uredi izvor]

Godine 1927. Staljin je ukinuo Novu ekonomsku politiku i okrenuo se prisilnoj industrijalizaciji i kolektivizaciji poljoprivrede tokom Prve petoletke.

Došlo je i do promena u kulturnoj politici. Rani primer bilo je montirano suđenje Uniji za slobodu Ukrajine iz 1930. godine na kojem je 45 intelektualaca, profesora visokog obrazovanja, pisaca, teologa i sveštenika javno procesuirano u Harkovu, tadašnjoj prestonici Sovjetske Ukrajine. Petnaestoro optuženih je pogubljeno, mnogo više sa vezama sa optuženima (248) poslato je u logore. Sistematsko eliminisanje ukrajinske inteligencije datira od maja 1933. godine kada je uhapšen Mihail Jalovoj; kao odgovor, Nikola Hviljovij izvršio je samoubistvo u zgradi Slovo u Harkovu. Kampanja je trajala od 1934. do 1940. godine, dostižući vrhunac tokom velike čistke 1937–1938. Ukupno 223 pisca je uhapšeno, a u velikom broju slučajeva zatvoreno i streljano. Skoro tri stotine predstavnika ukrajinske renesanse 1920-ih i 1930-ih streljano je između 27. oktobra i 4. novembra 1937. u Sandarmohu, u Kareliji (severozapadna Rusija).[18]

Neki značajni predstavnici ove generacije su preživeli. Mnogi su ostali u Sovjetskom Savezu: Oleksandr Dovženko, Pavlo Tičina, Maksim Rilski, Boris Antonenko-Davidovič, Ostap Višnja i [[Mikola Bažan] ]. Nekoliko njih je emigriralo: Ulas Samčuk, Đorđe Ševelov i Ivan Bahrijanjij.

Razmere tragedije[uredi | uredi izvor]

Tačni podaci o ukrajinskim intelektualcima zatvorenim i pogubljenim tokom velike čistke nisu dostupni. Poređenja radi, relativno je jednostavno odrediti koliko je pisaca bilo uključeno. Udruženje Slovo (ukrajinski pisci u emigraciji) poslalo je 20. decembra 1954. svoju ocenu Drugom svesaveznom kongresu pisaca SSSR-a: 1930. godine štampana su dela 259 ukrajinskih pisaca; posle 1938. objavljena su dela samo 36 pisaca (13,9% od ranijeg ukupnog broja). Prema Slovu, 192 od nestalih 223 pisca su deportovana, poslata u Gulag ili streljana; još 16 je nestalo; a osam pisaca izvršilo samoubistvo.[19]

Ove podatke potvrđuje Oltar tuge (autor Oleksij Musijenko), martirologij ukrajinskih pisaca, koji broji 246 pisaca žrtava Staljinovog terora.[20] Drugi izvori ukazuju da je 228 od 260 ukrajinskih pisaca deportovano, zatvoreno ili streljano.[21]

Pisci, pesnici, umetnici, dramaturzi[uredi | uredi izvor]

  • Boris Antonenko-Davidovič (5. avgust 1899–8. maj 1984) – pisac, prevodilac i lingvista. (Poznati pisac disident.[22])
  • Ivan Bahrijanjij (2. oktobar 1906–25. avgust 1963, Zapadna Nemačka) – pisac, esejista, romanopisac i političar.
  • Mihailo Bojčuk (30. oktobar 1882–13. jul 1937) – slikar, najpoznatiji kao monumentalist.
  • Grigorij Epik (17. januar 1901–3. novembar 1937) – pisac i novinar; ubijen u Sandarmohu.
  • Gnat Hotkevič (31. decembar 1877–8. oktobar 1938) – pisac, etnograf, dramaturg, kompozitor, muzikolog i bandurista; pogubljen.
  • Mikola Hviljovij (13. decembar 1893–13. maj 1933) – prozni pisac i pesnik; izvršio samoubistvo.
  • Grigorij Kosinka (29. novembar 1899–15. decembar 1934) – pisac i prevodilac.
  • Mikola Kuliš (prozni pisac i dramaturg; ubijen u Sandarmohu.
  • Les Kurbas (25. februar 1887–3. novembar 1937) – filmski i pozorišni reditelj; ubijen u Sandarmohu.
  • Valerjan Pidmogiljnij (2. februar 1901–3. novembar 1937) – prozni pisac; ubijen u Sandarmohu.
  • Evgen Plužnik (26. decembar 1898—2. februar 1936) – pesnik, dramaturg i prevodilac; poginuo na Solovki.
  • Klim Poliščuk (25. novembar 1891 – novembar 1937) – novinar, pesnik i prozni pisac; ubijen u Sandarmohu.
  • Anton Prihodko (1891-29. januar 1938) – pisac, državnik.
  • Miroslava Sopilka (1897-1937) - pesnikinja, romanopisac. Ubijena u Kijevu.
  • Ljudmila Staricka-Černjahivska[23] (17. avgust 1868–1941) – pisac, prevodilac i književni kritičar; optužena u Harkovskom procesu Unije za slobodu Ukrajine (1930).
  • Volodimir Svidzinski (9. oktobar 1885-18. oktobar 1941) – pesnik i prevodilac.
  • Mihajlo Semenko (19. decembar 1892—24. oktobar 1937) – pesnik, istaknuti predstavnik futurističke ukrajinske poezije 1920-ih; ubijen u Sandarmohu?
  • Mihailo Jalovij (5. jun 1895-3. novembar 1937) – pesnik, prozaista i dramaturg; ubijen u Sandarmohu.
  • Maik Jogansen (16. oktobar 1895–27. oktobar 1937) – pesnik, prozni pisac, dramaturg, prevodilac, kritičar i lingvista; ubijen u Sandarmohu.
  • Mikola Zerov (26. april 1890-3. novembar 1937) – pesnik, prevodilac, klasičar i književnik i kritičar; ubijen u Sandarmohu.

Vidi još[uredi | uredi izvor]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ „Žittя і smertь Mikoli Hvilьovogo. Vіd komunіsta do komunara”. Іstorična pravda. Pristupljeno 2023-02-17. 
  2. ^ Lushnycky, Andrej N.; Riabchuk, Mykola (2009). Ukraine on Its Meandering Path Between East and West. Bern: Peter Lang. str. 185. ISBN 978-3-03911-607-2. 
  3. ^ Journal, Retrospect (2020-11-22). „Executed Renaissance: The Erasure of Ukrainian Cultural Heritage in the Times of the Soviet Union”. Retrospect Journal (na jeziku: engleski). Pristupljeno 2022-02-24. 
  4. ^ HRYN, HALYNA (2004). „The Executed Renaissance Paradigm Revisited”. Harvard Ukrainian Studies. 27 (1/4): 67—96. ISSN 0363-5570. JSTOR 41036862. 
  5. ^ a b Fedor, Julie (2016). Journal of Soviet and Post-Soviet Politics and Society: 2015/2: Double Special Issue: Back from Afghanistan: The Experiences of Soviet Afghan War Veterans and: Martyrdom & Memory in Post-Socialist Space (na jeziku: engleski). Stuttgart, Germany: Columbia University Press. ISBN 978-3-8382-6806-4. 
  6. ^ „"Executed Renaissance": today 70 years of beginning of extermination of Ukrainian elite”. FrontNews. Pristupljeno 2019-09-16. 
  7. ^ „Яrina Cimbal: "Psihologіčniй roman pereduvav masovim žanram"” [Yaryna Tsymbal: "The psychological novel preceded mass genres"]. LіtAkcent – svіt sučasnoї lіteraturi (na jeziku: ukrajinski). 2016-03-03. Pristupljeno 2019-09-16. 
  8. ^ „100 rokіv ukraїnsьkomu futurizmu” [Centennial of Ukrainian Futurism]. www.facebook.com (na jeziku: engleski). Pristupljeno 2019-09-16. 
  9. ^ Palko, Olena (2021). Making Ukraine Soviet: Literature and Cultural Politics under Lenin and Stalin. London: Bloomsbury Publishing. str. 14. ISBN 978-1-7883-1305-6. 
  10. ^ Pavličko S. Diskurs modernіzmu v ukraїnsьkій lіteraturі: [monografія] / S. Pavličko. — K.: Libіdь, 1997. — C. 170 Arhivirano na sajtu Wayback Machine (26. decembar 2019).
  11. ^ Nagorniй K.O. Problema nacіonalьnogo samostverdžennя v publіcisticі lіdera lіteraturnogo ugrupovannя "Gart" V. Blakitnogo
  12. ^ Ю. Lucьkiй. Džerela do іstorії Vaplіte
  13. ^ A quotation from the Futurists' manifesto in their magazine Nova Generatsiya.
  14. ^ „Neoclassicists”. www.encyclopediaofukraine.com. 
  15. ^ „Plug” [Plow]. feb-web.ru. 
  16. ^ Khomenko, Halyna (2018). „Mykola Khvylovyi and the French Republic of Literature: the Experience of Re-reading”. Studia Polsko-Ukraińskie. 5: 111—122. ISSN 2353-5644. doi:10.32612/uw.23535644.2018.pp.111-122 Slobodan pristup. 
  17. ^ Khvylovy, Mykola. I am (romance). 
  18. ^ Юrій Lavrіnenko Rozstrіlяne vіdrodžennя: Antologія 1917–1933. Arhivirano decembar 13, 2010 na sajtu Wayback Machine — Kiїv: Smoloskip, 2004.
  19. ^ Юrій Lavrіnenko (2004). „Rozstrіlяne vіdrodžennя: Antologія 1917—1933.” [Shot Revival: An Anthology 1917-1933]. Kiїv: Smoloskip publishers. Arhivirano iz originala 13. 12. 2010. g. Pristupljeno 14. 06. 2023. „Юrій Lavrіnenko. ROZSTRІLЯNE VІDRODŽENNЯ”. Arhivirano iz originala 2010-12-13. g. Pristupljeno 2014-07-02. 
  20. ^ Іmennik martirologa ukraїnsьkogo pisьmenstva // Mikola Žulinsьkiй. Bezodnя ukraїnsьkoї pečalі… Arhivirano 2010-10-21 na sajtu Wayback Machine
  21. ^ Červoniй renesans. Fіlьm tretій: Bezodnя (1930—1934). — Kіnostudія «Kontakt». 2004. — 47:01/51:33.
  22. ^ „The trial of Valentyn Moroz, 17–18 November 1970”. A Chronicle of Current Events. 31. 12. 1970. 
  23. ^ Krys, Svitlana (2016) ‘Book Review: Liudmyla Starytska-Cherniakhivska, The Living Grave: A Ukrainian Legend and Klym Polishchuk, Treasure of the Ages: Ukrainian Legends’, EWJUS: East/West: Journal of Ukrainian Studies, Vol 3, No 2, pp. 213–215

Literatura[uredi | uredi izvor]

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Погубљена_ренесанса&oldid=27416125”