Пређи на садржај

Солидарност

С Википедије, слободне енциклопедије
Подигнута песница у знак солидарности радничког покрета.
За чланак о пољском независном синдикату, погледајте Солидарност.

Солидарност је појам који се најчешће односи на повезаност и узајамну сарадњу или помоћ између појединаца, група као и већих скупина, посебно у условима појаве тешких животних ситуација или природних катастрофа. Према Диркему, друштвена солидарност је изразито морална појава којом се изражава општи став хуманости, међусобне помоћи, разумевања и узајамности. Као усмерење, солидарност је карактеристична за верске, хуманистичке, невладине и друге социохуманитарне организације. Практикује се на нивоу односа појединаца, група, региона, држава, а у посебним случајевима и на интернационалном плану.

Солидарност је заснована на класној сарадњи.[1][2] Односи се на везе у друштву које повезују људе као једно. Термин се генерално користи у социологији и другим друштвеним наукама, као и у филозофији и биоетици.[3] То је такође значајан концепт у католичком социјалном учењу; стога је то основни концепт у хришћанско-демократској политичкој идеологији.[4]

Оно што чини основу солидарности и начин на који се она спроводи разликује се у различитим друштвима. У глобалним јужним друштвима оно може бити углавном засновано на сродству и заједничким вредностима, док друштва на глобалном северу акумулирају различите теорије о томе шта доприноси осећају солидарности, односно друштвеној кохезији.[1] За разлику од колективизма, солидарност не одбацује појединце и види појединце као основу друштва.[5]

Солидарност је такође један од шест принципа Повеље о основним правима Европске уније, а 20. децембар сваке године је Међународни дан људске солидарности који се признаје као међународна прослава.[6] Концепти солидарности се помињу у Универзалној декларацији о биоетици и људским правима, али нису јасно дефинисани.[7][8] Како се повећавају биотехнологија и биомедицинска унапређења истраживања и производње, важна је потреба за јасном дефиницијом солидарности у оквиру здравственог система. Међутим, солидарност се не помиње ни у Европској конвенцији о људским правима ни у Универзалној декларацији о људским правима Уједињених нација и стога има мање правно значење у поређењу са основним правима.

Градско позориште у Хелсинкију, у Финској, осветљено бојама заставе Украјине, у знак солидарности са Украјином током руске инвазије на Украјину 2022.

Дискурс солидарности[уреди | уреди извор]

Емил Диркем[уреди | уреди извор]

Према Емилу Диркему, типови друштвене солидарности су у корелацији са типовима друштва. Диркем је увео појмове механичка и органска солидарност[9] као део своје теорије о развоју друштава у Подели рада у друштву (1893). У друштву које показује механичку солидарност, његова кохезија и интеграција потиче од хомогености појединаца – људи се осећају повезаним кроз сличан рад, образовну и верску обуку и начин живота. Механичка солидарност нормално функционише у „традиционалним“ и малим друштвима.[10] У једноставнијим друштвима (нпр. племенским), солидарност се обично заснива на сродничким везама породичних мрежа. Органска солидарност долази из међузависности која произилази из специјализације рада и комплементарности међу људима — развој који се дешава у „модерним“ и „индустријским“ друштвима.[10]

  • Дефиниција: то је друштвена кохезија заснована на зависности коју појединци имају једни од других у напреднијим друштвима.

Употребе у филозофији и биоетици[уреди | уреди извор]

Солидарност је концепт који се поново појављује у савременој филозофији у оквиру различитих подобласти права, етике и политичке филозофије.[11] Рани антички филозофи, као што су Сократ и Аристотел, разматрају солидарност као етички оквир врлине, јер да би се живео добар живот морају се вршити радње и понашати се на начин који је солидаран са заједницом.

Један значајан приступ у биоетици је да се солидарност првенствено идентификује као пракса на три нивоа која се примењује на међуљудском, заједничком, уговорном и правном нивоу.[12] Овај приступ је вођен тежњом да се направи разлика између различитих примена концепта и да се разјасни његово значење, како историјски тако и у смислу његовог потенцијала као плодног концепта за савремена морална, друштвена и политичка питања.[13] Савремена пракса биоетике значајно је под утицајем концепта категоричког императива Имануела Канта. Чланак пастора и филозофа Фрица Јахра „Био-етика: Преглед етичких односа људи према животињама и биљкама“ рафинира Кантов оригинални категорички императив[14] укључивањем појма биоетичког императива.[15]

Биомедицинска технологија је такође додатно увела солидарност као кључни концепт у биоетици. Научници, као што је Ори Леви,[16] скрећу пажњу на негативне импликације биомедицинских побољшања. Други научник, др Меулен тер Руд, расправља о примени солидарности у здравственим системима.[17]

Биоетички императив[уреди | уреди извор]

Фриц Јахр описује да се биоетика на крају састоји од „академске дисциплине, принципа и врлине“.[18] Ово одјекује дубоким утицајем Сократа на нормализацију биоетике и њене праксе. Јахр користи Кантов категорички императив да демонстрира обавезну, а ипак урођену људску праксу биоетичког императива:

„Ово резултира водећим принципом за наше акције у Биоетичком императиву: поштујте свако живо биће генерално као циљ сам по себи, и третирајте га, ако је могуће, као таквог“[19]

као што настаје у односима не само између свесног човека, већ и са биљкама и другим животињским врстама. Јахр у потпуности верује да, да би се истински бавио биоетиком, човек мора бити солидаран са свим облицима живота.[19] Ако се особа одлучи да буде солидарна само са људима, онда се она ни на који начин не понаша врлински.[15]

Референце[уреди | уреди извор]

  1. ^ а б Merriam Webster, http://www.merriam-webster.com/dictionary/solidarity.
  2. ^ „solidarity”. Приступљено 19. 3. 2018 — преко The Free Dictionary. 
  3. ^ Adamiak, Stanisław; Chojnacka, Ewa; Walczak, Damian (1. 12. 2013). „Social Security in Poland – cultural, historical and economical issues”. Copernican Journal of Finance & Accounting. 2 (2): 11—26. doi:10.12775/cjfa.2013.013Слободан приступ. 
  4. ^ Fitzpatrick, Tony; Kwon, Huck-ju; Manning, Nick; James Midgley, Gillian Pascall (4. 7. 2013). International Encyclopedia of Social Policy (на језику: енглески). Routledge. стр. 1866. ISBN 978-1-136-61003-5. 
  5. ^ Boston, 677 Huntington Avenue; Ma 02115 +1495‑1000 (2018-10-02). „Social Solidarity, Human Rights, and Collective Action: Considerations in the Implementation of the National Health Insurance in South Africa”. Health and Human Rights (на језику: енглески). Приступљено 2021-08-30. 
  6. ^ Charter of Fundamental Rights of the European Union, Title IV
  7. ^ Universal Declaration on Bioethics and Human Rights
  8. ^ Prainsack, Barbara; Buyx, Alena (2012). „Solidarity in Contemporary Bioethics -- towards a New Approach”. Bioethics. 26 (7): 343—350. PMID 22827315. S2CID 3463430. doi:10.1111/j.1467-8519.2012.01987.x. 
  9. ^ Thijssen, Peter (новембар 2012). „From mechanical to organic solidarity, and back: With Honneth beyond Durkheim.”. European Journal of Social Theory. 15: 454—470. S2CID 147685052. doi:10.1177/1368431011423589 — преко EBSCO. 
  10. ^ а б Collins Dictionary of Sociology, p405-6.
  11. ^ Bayertz, Kurt, ур. (1999), Solidarity, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, ISBN 978-0-7923-5475-8 
  12. ^ Prainsack, Barbara; Buyx, Alena (2012), „Solidarity in Contemporary Bioethics – Towards a New Approach”, Bioethics, 26 (26/7): 343—350, PMID 22827315, S2CID 3463430, doi:10.1111/j.1467-8519.2012.01987.x 
  13. ^ Prainsack, Barbara; Buyx, Alena (2011), Solidarity: reflections on an emerging concept in bioethics, London: Nuffield Council on Bioethics, ISBN 978-1-904384-25-0, Приступљено 2013-11-04 
  14. ^ Sass, Hans-Martin (децембар 2007). „Fritz Jahr's 1927 concept of bioethics”. Kennedy Institute of Ethics Journal. 17 (4): 279—295. ISSN 1054-6863. PMID 18363267. S2CID 21957991. doi:10.1353/ken.2008.0006. 
  15. ^ а б Sass, Hans-Martin (2014). „Bioethik – Bioethics”. Archiv für Begriffsgeschichte. 56: 221—228. JSTOR 24361919. 
  16. ^ Levi, Ori (2011). „Will Biomedical Enhancements Undermine Solidarity, Responsibility, Equality and Autonomy?”. Bioethics. 25 (4): 177—184. PMC 2888791Слободан приступ. PMID 20002073. doi:10.1111/j.1467-8519.2009.01779.x. 
  17. ^ Ter Meulen, Ruud (март 2015). „Solidarity and Justice in Health Care: A Critical Analysis of Their Relationship”. Diametros: An Online Journal of Philosophy. 
  18. ^ Sass, Hans-Martin (децембар 2007). „Fritz Jahr's 1927 concept of bioethics”. Kennedy Institute of Ethics Journal. 17 (4): 279—295. ISSN 1054-6863. PMID 18363267. S2CID 21957991. doi:10.1353/ken.2008.0006. 
  19. ^ а б Sass, Hans-Martin (децембар 2007). „Fritz Jahr's 1927 concept of bioethics”. Kennedy Institute of Ethics Journal. 17 (4): 279—295. ISSN 1054-6863. PMID 18363267. S2CID 21957991. doi:10.1353/ken.2008.0006. 

Литература[уреди | уреди извор]

Спољашње везе[уреди | уреди извор]