Edgar Kejsi

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Edgar Kejsi
Ova fotografija se pojavila na naslovnoj strani časopisa „Njujork Tajms“ u oktobru 1910. godine, pošto je ukradena iz kuće Kejsijevih roditelja.
Datum rođenja(1877-03-18)18. mart 1877.
Mesto rođenjaHopkinsvil, SAD
Datum smrti3. januar 1945.(1945-01-03) (67 god.)
Mesto smrtiVirdžinija BičSAD
RoditeljiCarrie Elizabeth Cayce
Veb-sajtedgarcayce.org

Edgar Kejsi (engl. Edgar Cayce; Hopkinsvil, 18. mart 1877Virdžinija Bič, 3. januar 1945) je bio američki parapsiholog i vidovnjak. Tvrdi se da je imao sposobnost da odgovara na pitanja dok je bio u transu. Iako je Kejsi sebe smatrao za pobožnog hrišćanina i živeo je pre pojavljivanja pokreta Novo doba, neki veruju da je on njegov osnivač i da je izvršio veliki uticaj na njegovo učenje.[1]

Kejsi je postao poznata ličnost pred kraj svog života, a popularnost njegovih predviđanja je zasenila njegov rad na polju teologije. Skeptici osporavaju da je Kejsi pokazivao medijumske sposobnosti, a hrišćanski vernici takođe osporavaju nepravoverni Kejsijevi odgovori na neke religiozna teme, koji su se bili suprotni hrišćanskom učenju, kao na primer za reinkarnaciju i Akaši zapise.[2]

Biografija[uredi | uredi izvor]

Edgar Kejsi je rođen u farmerskoj porodici 18. marta 1877. godine u blizini Beverlija, 11 km južno od Hopkinsvila, Kentaki.[3]

Život u Kentakiju (1877—1920)[uredi | uredi izvor]

U decembru 1893. godine, Kejsijeva porodica se preselila u Hopkinsvil. U to vreme Kejsi je već završio osmogodišnju školu, otkrio svoj interes za spiritualnost, napustio farmu i zaposlio se.

Kejsi je prestao sa školovanjem kod devetog razreda, jer porodica više nije imala para da pokriva troškove školovanja.[3] Za decu iz radničkih porodica, deveti razred se smatrao viškom. Veći deo mladosti Kejsi je prošao tražeći posao ili novac.

Kroz ceo svoj život Kejsi je bio član „Hristovih Sledbenika“. Čitao je Bibliju svake godine, predavao u nedeljnoj školi,[4] regrutovao misionare i dugo se dvoumio oko toga dali su njegove vidovnjačke sposobnosti duhovno legitimne.

U 1900. godini započeo je biznis zajedno sa ocem, ali se razboleo od teške forme laringitisa, pri čemu je potpuno izgubio glas.[3] Nije bio sposoban da radi, i živeo je sa roditeljima skoro cele godine. Tada je rešio da nauči fotografski zanat, pa je počeo da radi kao šegrt u fotografskom studiju u Hopkinsvilu, gde mu glas nije bio neophodan. U 1901. godini, u Hopkinsvilu došla je jedna putujuća grupa sa hipnotizerom Hartom, koji je čuo za Kejsijevu situaciju, pa se ponudio da se oproba u njegovom iscelenju. Kejsi se složio, a eksperiment se odvijao na sceni pred publikom. Kejsijev glas se odjednom povratio dok je bio pod hipnozom, ali ga je opet izgubio kada se probudio iz nje.[5]

Hart je morao da ode iz grada, pošto je imao druge obaveze, a lokalni hipnotizer, Al Lejn se ponudio da pomogne Kejsiju. Dok je Kejsi bio pod hipnozom Lejn ga je pitao da mu objasni svoju situaciju i da kaže šta da se uradi kako bi bio izlečen.[5] Interesantno je to da je Kejsi svoju bolest objašnjavao u prvom licu množine, umesto u prvom licu jednine (izgovarao je „mi“, umesto „ja“).[5] U stanju transa, rekao je da je glas izgubio zbog „psihološke paralize“ i da može da se povrati ako se uveća krvni protok u glavi. Hipnotizer mu je sugerisao da je krvni protok uvećan u glavi, i u tom momentu Kejsijevo lice je pocrvenelo, a isto i grlo i grudi.[5] Posle 20 minuta, još uvek u transu, Kejsi je izjavio da je tretman završen. Od momenta kada se probudio iz transa, njegov glas je bio normalan.

Lejn je čitao za slična hipnotička lečenja sprovedena od sledbenika Franca Mesmera, i želeo je da istraži granice isceljenja preko stanja transa.[6] Tako je Lejn došao na ideju sa Kejsijem da zajedno nude isceliteljske savete narodu, ali Kejsiju se nije dopala ta ideja. Međutim, složio se kada su se dogovorili sa Lejnom da ne naplaćuju za to. Započeli su sa ljudima iz grada. Postigli su veliki uspeh, a o Kejsijevim dostignućima se pisalo i u novinama.[7] Zabeleženo je da je Kejsi uspešno radio preko pisama u kojima su bila postaljena pitanja, isto kao kada se čovek nalazio ispred njega. Samo preko nečijeg imena i mesta stanovanja, mogao je da da dijagnozu za fizičko i mentalno stanje, i da predloži pravi način lečenja. Postao je popularan, i uskoro su ljudi iz celog sveta tražili savete od njega preko pisama.

Otkako je postao slavan i obim posla se povećavao, Kejsi je zatražio dobrovoljni prilog kako bi imali od čega da žive on i njegova porodica, i kako bi mogao po ceo dan da se posveti klijentima. Tako je Kejsi produžio do kraja svog života da radi sa klijentima u stanju transa. Kasnije, hipnotizera Lejna su zamenili supruga i stariji Kejsijev sin. Njegova sekretarica Gledis Dejvis, je stenografisala njegove iskaze.[7]

Život u Teksasu(1920—1923)[uredi | uredi izvor]

Kejsijeva popularnost i njegovi uspesi inspirisali su nekolicinu da potraže bogatstvo pomoću Kejsijevih sposobnosti. Jedan prodavac pamuka ponudio je Kejsiju da mu plaća sto dolara svaki dan samo za dnevna izveštavanja u vezi sa pazarom za pamuk. I pored loše finansijske situacije u kojoj se nalazio, Kejsi ja odbio ponudu.[8] Drugi su želeli da doznaju gde da traže izgubljeno bogatstvo;[9] neki su tražili rezultate od trka konja. Nekoliko puta Kejsi je bio ubeđen da eksperimentiše sa takvim vidom predviđanja, ali takvi pokušaji nikada nisu bili uspešni. Na kraju je izjavio da će sposobnosti koristiti samo za lečenje bolesnih.[7]

Godine 1923, izdavač Artur Lamers ga je ubedio, u stanju transa, da odgovara na neka filozofska i istorijska pitanja.[10] Godine 1925, Kejsi je izjavio da mu je njegov „glas“ rekao da se preseli u Virdžinija Bič, Virdžinija.[11]

Život u Virdžinija Biču (1925—1945)[uredi | uredi izvor]

Bolnica Kejsi, 2006

Do 1925. godine, Kejsi je već bio profesionalni vidovnjak, sa nekolicinom zaposlenih i volontera.[12] Njegovi iskazi u stanju transa, su počeli da sadrže sve više okultne ili ezoterične teme.

U 1929. godini, bolnica Kejsi je bila otvorena u Virdžiniji Bič, sponzorisana od jednog bogatog Kejsievog klijenta, Mortona Blumentala. U 1943. godini, Kejsi je radio sa klijentima po osam sati dnevno, ali otkako je uvideo da se to održava na njegovo zdravlje, izjavio je da ne može da pravi više od dve seanse na dan.[13]

Edgar Kejsi je dobio izliv krv u mozgu i umro je 3. januara 1945. godine.[14] Sahranjen je u Hopkinsvilu, Kentaki.

Njegove sposobnosti[uredi | uredi izvor]

Edgar Kejsi je nazvan prorokom, („uspavanim prorokom“), mistikom i vidovnjakom. Njegov metod rada se sastojao od leganja na krevet i ulaženje u stanje transa ili nekakvo stanje sna. U takvom stanju, Kejsi je odgovarao na pitanja vezana za zdravlje ili neki drugi problem svojih klijenata, koji i nisu moral da budu prisutni. Kasnije, od njega se tražilo da odgovara na pitanja vezana so prošle živote, da daje savete za biznisi, da tumači sne i slično.

Objavljeno je da je do 10. oktobra 1922. godine Kejsi dao 8.056 saveta, a posle tog datuma još oko 13.000-14.000 puta ulazio u stanje transa. Kejsi je izjavio da se ne seća šta je govorio dok je bio u stanju transa. Mimo njega, njegov podsvesni um je dolazio do tih informacija, za koje njegov svesni um nije imao pojma. Kejsi je izjavio da njegovi saveti imaju smisla samo ako su zatraženi da bi život klijenta bio bolji, i isto tako je predupredio da njegovi iskazi ne trebaju da se shvate kao sudbina. Pored drugih sposobnosti koje mu se pripisuju su ulazak u astralnu projekcijau, kazivanje proročanstava, komunikacija sa mrtvima, „čitanje“ iz Akaša zapisa i gledanje u auru ljudi.[15]

Kejsijeve tvrdnje[uredi | uredi izvor]

Najbrojniji su njegovi saveti u vezi sa zdravstvenim stanjem klijenata, no one koje interesuje ezoterija se fokusiraju na sledeće teme:

  • Poreklo i sudbina čovečanstva: „Sve duše su sazdane na početku, i nalaze svoj put nazad odakle su došle.“ [Zapis 3744-5] Kejsijevi iskazi govore da duše ljudi su sazdane u svesnosti od njihvog jedinstvenog Boga. Zemlja sa svim njenim ograničenjima, sazdana je kao arena za spiritualni razvoj.
  • Reinkarnacija: Kejsi govori za reinkarnaciju i karmu kao za realnost, ali kao za Božije instrumente, a ne kao za prirodne zakone. Njihov cilj je da nas nauče nekim lekcijama. Ljudi se nikada ne reinkarniraju kao životinje. U iskazima (Zapisi 3744-5), Kejsi je izjavio: „Čovek ne potiče od majmuna, nego se razvija, evoluira malo po malo.“
  • Astrologija: Kejsi je izjavio da naše duše između dva života izvesno vreme ponekada prolaze na druge planete. Pozicija planeta u momentu našeg rađanja pokazuje to.
  • Univerzalni zakoni: Duše koje su inkarnirane na Zemlji podležu istim univerzalnim zakonima karme: „Što poseješ, to požanješ“ ili „Kako sudiš drugima, tako će ti biti suđeno“. Ovakvi zakoni su milost božija, bez razlike na događaje što ih prouzrokuju. Kejsi je izjavio da ako u ovo pogledate sa više dimenzije, videćete da ne postoji vreme i prostor, niti čak prošlost ili budućnost, a ono što mi doživljavamo kao „vreme“ je iluzija koja ima svoj cilj.
  • Za nepoznati deo od života Isusa Hrista: Kejsi je izjavio da se Isus reinkarnirao na Zemlji više puta, počevši od misterioznog čoveka na Atlantidi nazvanim „Amilius“, preko poznatih biblijskih ličnosti kao što su Adam, Enoh, Melcezedek, Džošua i drugi. Kejsi je izjavio da je Isus putovao niz Indiju u mladosti da bi proučio istočne religije, posebno astrologiju.
  • Isus i Hristos: Kejsi je pravio razliku izmemđu Isus i Hristos. Ukratko, Isus je duša kao mi koja se reinkarnirala više puta, a „Hristos“ je ono u čemu je bio prvo i dozvolio je da se manifestuje preko njegovog materijalnog života, i prema čemu treba i mi da stremimo. Kejsi je nazivao Isusa „starijim bratom“.
  • Ideali: Kejsi je više puta naglašavao da izbor ideala treba da nam bude duhovni put. Možemo da izbereme bilo koji ideal što nas privlači, i treba da ga primenimo u životu. Tada će nas Bog voditi i inspirisaće nas da postignemo ideal. Najviši ideal je Hristos.
  • Telo, um, duša: Kejsi je često pominjao ova tri termina kada je objašnjavao nekome situaciju. „Duša je život. Um je graditelj. Telo je rezultat.“ (Pominje se u većini zapisa.)
  • Meditacija: Kejsi je ponekada opisivao meditativne tehnike pevanja „Arrr--eee-oommm“ što mnogo liči na mantru Hare Om, ipak je govorio da glavna stvar je da budeš otvoren za božanske uticaje.
  • Ekstra-senzorna percepcija: Kejsi je prihvatao kao prirodnu posledicu duhovnog razvoja. Bog može da nam govori preko snova, ili preko intuicije. Ipak nije odobrava spiritualizam i razgovor sa entitetima, već je govorio da treba da se razgovara sa Hristosom.
  • Atlantida: Po Kejsijevim kazivanjima, Atlantida je postojala, i bila je zemlja sa naprednom tehnologijom, čije su izbeglice naselile drevni Egipat, kao i predkolumbovsku Ameriku. Po njemu, većina danas su reinkarnacije Atlantiđana, koji se sad suočavaju sa sličnim iskušenjima. Rekao je da su Atlantidu pogodile tri velike katastrofe, a konačna katastrofa je bila eksplozija kristala koji su koristili kao izvor energije.
  • Egipat: Drevna civilizacija Egipta bila je sastavljena od izbeglica sa Atlantide. Oni su izgradili monjumente u Gizi, uključujući i Veliku piramidu, i ostavili zapise za Atlantidu u „salati zapisa“ koja se nalazi negde ispod Sfinge.
  • Promene na Zemlji: Kejsi je obavestio za seriju kataklizmi koje bi trebalo da se dese u narednim decenijama, među kojima i izmeštanje zemljine ose.
  • Kejsijevi „Lekovi“: Često je savetovao upotrebu masaži, molitvi, tablete od crnog uglja (u medicini poznat kao lek za pročiščenje organizma od otrova), vežbe, i jedan poseban vid dijete. Dijeta se sastojala od izbegavanja crvenog mesa, alkohola (osim crnog vina), belog hleba, pržena hrana, a umesto svega toga da se koristi što više voća, povrća. Interesantno je to što je Kejsi nekoliko puta izjavio da kafa i cigare nisu velika prepreka za zdravlje. I on sam se nije postojano pridržavao saveta za zdravu ishranu.
  • Tumačenje snova: Kejsi je jedan od prvih tumača snova koji se suprostavljao na Frojdovim tumačenjima. On je govorio da postoje različiti vidovi snova sa različitim nivoima značenja, i da samo sanjač može istinski da odgonetne svoj san.[16]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ York 1995, str. 60.
  2. ^ Gardner 1957, str. 216–219.
  3. ^ a b v Cerminara 1999, str. 13.
  4. ^ Bowden 1993, str. 106
  5. ^ a b v g Cerminara 1999, str. 14.
  6. ^ Cerminara 1999, str. 15.
  7. ^ a b v Cerminara 1999, str. 19.
  8. ^ Smith, str. 403.
  9. ^ Cayce, Hugh Lynn (2004). The Outer Limits of Edgar Cayce's Power. str. 71. 
  10. ^ Cerminara 1999, str. 25.
  11. ^ Auken, John Van (2005). Edgar Cayce on the Revelation. „Eventually, Edgar Cayce, following advice from his own readings, moved to Virginia Beach, Virginia, and set up a hospital, 
  12. ^ Miller, Timothy (1995). America's Alternative Religions. SUNY Press. str. 354. 
  13. ^ Callahan, Kathy L. (2004). In The Image Of God And The Shadow Of Demons: A Metaphysical Study Of Good And Evil. Trafford Publishing. str. 162. 
  14. ^ Browne, Sylvia; Lindsay Harrison. Prophecy: What the Future Holds for You. str. 67. 
  15. ^ Bro, Harmon Hartzell. "Edgar Cayce: A Seer out of Season", Aquarian Press, London, 1990.
  16. ^ Faraday, Ann. The Dream Game. str. xiv. 

Literatura[uredi | uredi izvor]

  • Browne, Sylvia; Harrison, Lindsay. Prophecy: What the Future Holds for You. str. 67. 
  • Callahan, Kathy L. (2004). In The Image Of God And The Shadow Of Demons: A Metaphysical Study Of Good And Evil. Trafford Publishing. str. 162. 
  • Miller, Timothy (1995). America's Alternative Religions. SUNY Press. str. 354. 
  • Auken, John Van (2005). Edgar Cayce on the Revelation. „Eventually, Edgar Cayce, following advice from his own readings, moved to Virginia Beach, Virginia, and set up a hospital, 
  • Cayce, Hugh Lynn (2004). The Outer Limits of Edgar Cayce's Power. str. 71. 
  • Smith, A. Robert. My Life as a Seer: The Lost Memoirs. str. 403. 
  • Cerminara, Gina (1999). „The Medical Calirvoyance of Edgar Cayce”. Many Mansions. 
  • Bowden, Henry Warner (1993). Dictionary of American Religious Biography (Second Edition, Revised and Enlarged izd.). Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-27825-9. 
  • York, Michael (1995). The Emerging Network: A Sociology of the New Age and Neo-Pagan Movements. Rowman & Littlefield. str. 60. ISBN 978-0-8476-8001-6. 
  • Gardner, Martin (1957). Fads & Fallacies In The Name Of Science. Dover Publications. str. 216—219. ISBN 978-0-486-20394-2. 
  • Faraday, Ann. The Dream Game. str. xiv.